Tibetan
ལ། བདག་ཉིད་སྒྲོ་མའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བསྐྱེད་པའི་མཐར་ཡན་ ༄། །ལག་དྲུག་ཏུ་དགོད་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་མགོ་བོ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི། གནས་དྲུག་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་པ་སྟེ་རྣ་དྲུང་དུ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨུཏྤལ་ལའི་འདབ་མ་རྣ་བ་ལ་རེག་པ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའོ། །ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཅན་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲུང་བའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་སྔགས་རྣམས་མདོག་ལྗང་སྔོན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྔགས་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ལ་ཁྱད་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བའི་སྐབས་སུ་ཕྲེང་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ལྷ་སྦྱིན་རཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བཟླས་པའོ། །སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོས་བཙོན་རར་བཅིང་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བའི་ཆེད་ཀྱི་སྔགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤེས་རབ་གཞན་དང་ལེ་ལོ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ཏེ། ཡིད་གཞུངས་པར་འདོད་པས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལ་སྔགས་གཡོན་སྐོར་དུ་བཀོད་ནས་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡང་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཀོད་ལ། བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱས་ན་བློ་དམན་པ་རྣམས་བློ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་བཅང་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་ལུས་ལ་བཅང་བའོ། །སྲུང་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྲུང་བའི་དམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་རིམ་པ་སྟེ། བསྲུང་བའི་ཕྱིར་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང་བྲི་བའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། ༄། །ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་སྦྱོར་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
ལ། 自身观想为羽毛之形，此乃如是。生起次第至终 ༄། 所谓安立六处，如“嗡 达热 头顶上（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་མགོ་བོ་ལའོ་）”等。以彼等，六处将被加持。现在为了显示手等的决定，如“双手”等。 “施予无畏”者，乃是施予一切众生无畏，是右手的剩余部分。“他者”者，乃是左手，即耳旁持乌 উৎপལ་。所谓“持乌 উৎপལ་于耳旁”，乃是乌 উৎপལ་的花瓣接触耳朵而持乌 उत्पལ་。“一切观想为具光芒后”，乃是守护之时，观想薄伽梵母和咒语为绿蓝色，并思念以身之光芒和咒语所具之轮的光芒守护一切之差别。所谓“特别应念诵咒语”，乃是守护之时，念诵念珠的咒语：嗡 达热 德达热 德热 啦 舍 RAKSHA 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ལྷ་སྦྱིན་རཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，啦，舍，守护，梭哈）。所谓“一切守护之咒”，乃是为了从国王囚禁监狱等一切怖畏中守护的咒语。剩余部分容易理解。“智慧其他和懒惰等”，乃是与之前所说的“应思考”相联系。想要调伏心意者，也可以将之前的轮，以咒语左旋安立，并在外圈也安立阿等字母，若修习观想和念诵，则智慧低下者将变得具有智慧。所谓“书写轮后佩戴”，乃是在桦树皮等上书写轮后佩戴于身上。所谓“良好守护”，乃是仅凭此也能成为守护之殊胜。所谓“以此”，乃是之前所示的次第，即为了守护，度母瑜伽士以咒语观想、念诵和书写的次第之意。 ༄། 为了简要归纳，说了“守护”等，为了守护一切，所谓“彼之结合”，乃是应成办天神结合的真实性之轮。如是说。
English
La. This is to meditate on oneself as being in the form of feathers. End of the generation stage. ༄། It is said that the six places are established, such as "Om Tare, on the head" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་མགོ་བོ་ལའོ་). By these, the six places will be blessed. Now, in order to show the certainty of the hands, etc., such as "two hands", etc. "Giving fearlessness" means giving fearlessness to all beings, which is the remainder of the right hand. "The other" means the left hand, which is holding an উৎপལ་ near the ear. "Holding an উৎপལ་ near the ear" means holding an উৎপལ་ with the petals of the উৎপལ་ touching the ear. "After meditating on all as having rays of light" means that at the time of protection, one should meditate on the Bhagavan Mother and the mantras as being green-blue in color, and think of the difference in protecting everything with the rays of light of the body and the rays of light of the wheel with the mantras. "Especially, the mantra should be recited" means that at the time of protection, one should recite the mantra of the rosary: Om Tare Tuttare Ture Raksha Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ལྷ་སྦྱིན་རཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे रक्षा स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture rakṣa svāhā, literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, La, She, Protect, Svaha). "The mantra of all protection" means the mantra for protecting from all fears such as being imprisoned by the king. The rest is easy to understand. "Wisdom, others, and laziness, etc." are related to the previous "should be thought about". Those who want to subdue their minds can also establish the previous wheel with the mantra rotating to the left, and also establish letters such as A on the outer circle. If one practices meditation and recitation, those with low wisdom will become wise. "Writing the wheel and wearing it" means writing the wheel on birch bark, etc., and wearing it on the body. "Good protection" means that even with just this, it will become an excellent protection. "By this" means the order shown earlier, that is, for the sake of protection, the meaning of the order of the Tara yogi meditating, reciting, and writing the mantra. ༄། In order to briefly summarize, "protection" etc. are said. For the sake of protecting everything, "the union of that" means that one should accomplish the wheel of the reality of the union of the deity. Thus it is said.
Tibetan
འི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་བསྐོར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་རི་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་མོ། །དབུས་སུ་ཐོག་མ་ཐ་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྔར་བསྟན་པ་ལྟ་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་ཡང་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ཧཱི་བྲི་བར་བྱའོ། །བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ལྷག་མ་རྣམས་བྲི་བའོ། །མྱུ་ཁྱུད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བྲི་བ་སྟེ། དེ་ལ་དབུས་སུ་ནི་ཨོཾ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་བྲི་བའོ། །རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་པྲཛྙེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་རྣམས་སོ། །མྱུ་ཁྱུད་ལ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ན། འོག་ནས་སྨོས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །མཉམ་ཉིད་སྟོང་པར་བསམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུམ་པ་ལས་བསྟན་པའི་གཟུགས་སྟོང་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཡང་རིམ་པ་དེས་བདག་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ ༄། །ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ལས་ལྟར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་ལྟར་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བསྒོམ་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྲི་བའི་སྔགས་ཏེ། པྲ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ནི། གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་ནི་སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་ནས་སྙིང་གར་རང་གི་ས་བོན་བལྟ་སྟེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་
Chinese
是这个意思。现在是为了开示智慧之轮，所以说了轮等等。所谓八瓣之轮，就是八辐之轮。以外面的环绕着，就是说观想轮的外围用两条线环绕。中央是初始和终结，就是说像前面开示的轮一样，这个轮的中央表格里也要写上初始和终结的字，唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）和 ཧཱི་。一切念诵都要安放，就是说在外面的辐条上写上要念诵的剩余的咒语。环绕着元音，就是说在环上写上元音字母，其中中央要写唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཧཱ་的种子字。辐条上是般若（藏文：པྲཛྙེ་，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）的种子字。环上要写元音字母，就是这个意思。这里也是因为空性的观想在前，所以如果以本尊瑜伽来观想轮，就能获得下面所说的利益，是为了开示这个。所谓一切支分等等，就是说一切支分解开，就是说一切蕴等等都坏灭。为了开示这个，所以说了“以前的相具有，平等空性思维后”。所谓“以前的相具有”，就是说从我的座次第分开的第三个所开示的“色空”等等的论典，将境、根、识都作为空性的相，这也是用那个次第将自身平等
English
That is the meaning. Now, in order to show the wheel of wisdom, the wheel and so on are mentioned. The so-called eight-petaled wheel is the eight-spoked wheel. Surrounded by the outer ring, it means to contemplate the outer periphery of the wheel surrounded by two lines. In the center is the beginning and the end, which means that like the wheel shown earlier, in this wheel too, the letters of the beginning and the end, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Hrih, should be written in the central table. All recitations should be placed, which means writing the remaining mantras to be recited on the outer spokes. Surrounded by vowels, it means writing vowel letters on the ring, in which the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ha should be written in the center. On the spokes are the seed syllables Prajna (藏文：པྲཛྙེ་，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：Wisdom) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Svaha (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha). The vowels should be written on the ring, that is the meaning. Here, too, because the contemplation of emptiness precedes, if the wheel is contemplated with deity yoga, the benefits mentioned below will be obtained, in order to show this. The so-called all limbs, etc., that is, all limbs are separated, that is, all aggregates, etc., are destroyed. In order to show this, it is said, "With the previous characteristics, after contemplating equality and emptiness." The so-called "With the previous characteristics" means that the treatises of "form emptiness," etc., shown from the third division of my seat sequence, treat objects, faculties, and consciousness as characteristics of emptiness. This is also using that sequence to equalize oneself.