Tibetan
་ཟན་དུ་སྦྱིན་པའོ། །དུ་ཞིག་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཞེ་ན། རི་ལུ་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ནས་སུ། །ལན་རེ་བཟླས་ཏེ་ཟར་བཅུག་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རི་ལུ་བརྒྱད་བརྒྱ་སོ་སོ་རེ་རེ་ཞིང་སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ལ། རི་ལུ་ཐམས་ཅད་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་ན་ཅི་ལྟར་སྤེལ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །བྷ་ག་བཅིང་བ་གསུངས་པ། རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའི་དོན་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཉིད་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གཏུམ་མོ་བསྒོམས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཉིས་མེད་གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང༌། ལྕི་བས་པདྨོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འོག་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། ལྕི་བ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མིང་དང་སྔགས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བྷ་ག་མུ་དྲཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིས་ནས་ཆོས་འབྱུང་བའི་གཟུགས་བྱས་པ་དེའི་ནང་དུ་གཞག་པའོ། །གསང་སྔགས་འདི་དང་མིང་དག་ནི། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་སུ། །ལན་གྲངས་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བ་ལས་བྱས་པའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་གཞག་པའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྡོག་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པའོ། །དེས་ནི་གཅིག་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གལ་ཏེ་ཞི་བར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཐར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བཅུ་དང་འོ་མ་ལ་བསྐུར་བའམ་ཆུ་དང་འོ་མས་བཀྲུས་པས་ ༄། །ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ནི་རླུང་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་སྟན་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་འབྲས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱ
Chinese
是布施食物。如何布施呢？做了八百个小丸子后，念诵一次咒语放入（水中），如是说。八百个小丸子，每一个都念诵一次咒语，直到所有的丸子都被鱼吃完为止，这样持续进行，所有的事情都会被束缚。讲述束缚བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语：婆伽）。“风的……”等，第一节诗的意思是，如前所述，观想自己是安住于风轮之中的女神拙火母，然后进行下面要做的各种事业。讲述那个。“无二供食的事业是……”等，这里的“那”也与下面的句子“用重物做成莲花状”相连，用重物做成法生之形，在那之中好好地做。做什么呢？为了指示要好好做的那件事，说了“名字和咒语要放置”。在青稞等上面写上“嗡 斯തം 婆雅 斯తం 婆雅 婆伽 穆扎 吽 普隆 普隆 且给摩 啪”（藏文，梵文天城体，oṃ staṃ bhaya staṃ bhaya bhaga mudraṃ hūṃ phruṃ phruṃ ce ge mo phaṭ，梵文罗马拟音，oṃ staṃ bhaya staṃ bhaya bhaga mudraṃ hūṃ phruṃ phruṃ ce ge mo phaṭ，汉语字面意思，嗡，停止，恐惧，停止，恐惧，婆伽，印，吽，普隆，普隆，某某，啪）的咒语，然后放置在做成的法生之形中。“这个秘密咒语和名字是，用左脚踩着，念诵八百遍”，意思是把用重物做成的法生之中放置的名字和一起念诵的咒语，用修行者的左脚踩着，念诵之前的咒语八百遍。“由此就能束缚一个”，因此，说了“妻子……”等，很容易理解。如果想要息灭，为了指示那时要做的事，说了“最后……”等，用寂静的心，把咒语念诵十串，吹到牛奶上，或者用水和牛奶清洗，
English
It is giving food. How to give? After making eight hundred small pills, recite the mantra once and put it in (the water), as it is said. Eight hundred small pills, each reciting the mantra once, until all the pills are eaten by the fish, continue to do so, all things will be bound. It is said to bind bhaga. "The wind..." etc., the meaning of the first verse is, as mentioned before, visualize yourself as the goddess Tummo who dwells in the wheel of wind, and then perform the various actions to be done below. Tell that. "The actions of non-dual food offerings are..." etc., here, "that" is also connected to the following sentence "make a lotus shape with heavy objects", make a Dharma-born shape with heavy objects, and do it well in it. What to do? In order to indicate what to do well, it is said that "names and mantras should be placed". Write the mantra "Om Stam Bhaya Stam Bhaya Bhaga Mudram Hum Phrum Phrum Che Ge Mo Phet" on barley, etc., and then place it in the Dharma-born shape made. "This secret mantra and name are, stepping on it with the left foot, recite it eight hundred times", which means that the name placed in the Dharma-born made of heavy objects and the mantra recited together, step on it with the practitioner's left foot, and recite the previous mantra eight hundred times. "By this, one can be bound", therefore, it is said "wife..." etc., it is easy to understand. If you want to pacify, in order to indicate what to do at that time, it is said "finally..." etc., with a peaceful mind, recite the mantra ten times, blow it on the milk, or wash it with water and milk,
Tibetan
ད་པར་ལས། པདྨའི་དབྱིབས་སུ་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་རུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། མིང་དང་སྔགས་སུ་སྦྱར་ནས་ནི། ཁྱི་ཡི་སྤུ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབྲས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་སྔ་མ་ལྟར་ཆོས་འབྱུང་བའི་གཟུགས་བྱས་ནས་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་ཨོཾ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རེ་ཕུཾ་ཕྲོཾ་ཆེ་གེ་མོའི་བྷ་ག་དུ་ཥྚ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ། དེར་བཞག་ནས་ཁྱིའི་སྤུ་ཡིས་བ་ཀང་བ་སྟེ། སྔ་མ་ལྟར་རྡོག་པས་མནན་ཏེ། བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་ནས་བྷ་ག་ལུག་ཅིང་ཟུག་གཟེར་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ནི་སྔགས་བརྒྱ་བར་འབུམ་དུ་བཟླས་ལ། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ནི་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅད་པར་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བར་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་བྷ་གའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགྲོལ་བ་གསུངས་པ། ཕྱུང་ན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་དང་ཁྱི་སྤུར་བཅས་པ་དབྱུང་པའོ། །རྩ་རྣམས་བཞུ་བའི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ལྟེ་བར་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་སཾ་བསྒོམ་པའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རྩ་རྣམས་ཀུན་ལས་དྲངས་ནས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་འཛག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའོ། །དྲང་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་རྣམས་ནས་ ༄། །བསྐུལ་ནས་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། བནྡུའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྷ་གའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྩ་ཁཱ་ག་མུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་བནྡུ་ཀ་ལྟར་ཁ་ཕྱེ་བའི་ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཡི་གེ་ཀྲིཾ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། གསང་ཞིང་གསང་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁཱ་ག་མུ་ཁའི་རྩའོ། །ཡང་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཇི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། །ཁོར་བོའི་སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོའོ། །བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་ནི་སུཾ་མོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བསྒོམ་པའོ། །སྔ་མ་དེ་དག་ཉིད་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་གསུམ་ནི་བསམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་གསུམ
Chinese
又，与“做成莲花之形”等语相合。在那里做什么呢？说的是“与名和咒相合后，用狗毛填满”。从米粉等差别中，像以前一样做出法生之形后，又像以前一样写上“嗡(藏文:ཨོཾ，梵文天城体:ओम्，梵文罗马拟音:om，汉语字面意思: 嗡) 卓德夏瓦热(藏文:ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རེ，梵文天城体:क्रोधेश्वरि，梵文罗马拟音:krodheshvari，汉语字面意思: 忿怒自在母) 普(藏文:ཕུཾ，梵文天城体:फुं，梵文罗马拟音:phum，汉语字面意思: 普) 普隆(藏文:ཕྲོཾ，梵文天城体:फ्रों，梵文罗马拟音:phrom，汉语字面意思: 普隆) 某某(藏文:ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体:चेगेमो，梵文罗马拟音:chegemo，汉语字面意思: 某某)的巴嘎(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: 阴道)杜什塔亚(藏文:དུ་ཥྚ་ཡ，梵文天城体:दुष्टय，梵文罗马拟音:dushtaya，汉语字面意思: 恶者)帕特(藏文:ཕཊ，梵文天城体:फट，梵文罗马拟音:phat，汉语字面意思: 帕特)”，放在那里后，用狗毛塞满，像以前一样用石头压住，念诵八百遍后，巴嘎(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: 阴道)就会松弛，并伴有刺痛。对于一切事业，在修持的时候，念诵一百到十万遍咒语，在成就的时候，将咒语增加或截断，念诵八百遍。将金刚放入秘密处，说的是将那无二的咒语之鬘放在巴嘎(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: 阴道)中。解脱之法是，取出就能从中解脱，说的是取出咒语和狗毛。又说了融化脉的方便，在“月轮”等中，“于月轮中央安住，于脐中观想甘露字”，说的是在要修持者的脐中，于月轮上观想甘露字桑(藏文:སཾ，梵文天城体:सं，梵文罗马拟音:sam，汉语字面意思: 桑)。那做什么呢？说的是“从一切脉中引出，甘露之水就会滴落”，甘露水指的是精液。引出，指的是用三个字的光芒，从一切脉中 ༄། 催动，从一切处降下。然后做什么呢？说了“班度之花”等，在巴嘎(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: 阴道)中央的脉卡嘎木卡，像班度卡花一样张开的里面，观想铁钩字，即字克林(藏文:ཀྲིཾ，梵文天城体:क्लिं，梵文罗马拟音:klim，汉语字面意思: 克林)。为了说明那一点，说了“秘密且秘密地观想”，那里秘密指的是卡嘎木卡的脉，又秘密指的是铁钩字。然后又做什么呢？说了“忿怒”等，环绕的手指指的是中指，甘露字是桑(藏文:སུཾ，梵文天城体:सुं，梵文罗马拟音:sum，汉语字面意思: 桑)，生起指的是观想生起。为了概括地显示前面那些，说了“三种结合以思”，说了“三种结合”。
English
Furthermore, it is combined with phrases such as "having made it into the shape of a lotus." What should be done there? It is said, "Having combined it with name and mantra, fill it with dog hair." From the differences of rice flour and so on, after making the shape of the Dharma origin as before, again, as before, write "Om(藏文:ཨོཾ，梵文天城体:ओम्，梵文罗马拟音:om，汉语字面意思: Om) Krodheshvari(藏文:ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རེ，梵文天城体:क्रोधेश्वरि，梵文罗马拟音:krodheshvari，汉语字面意思: Wrathful Goddess) Phum(藏文:ཕུཾ，梵文天城体:फुं，梵文罗马拟音:phum，汉语字面意思: Phum) Phrom(藏文:ཕྲོཾ，梵文天城体:फ्रों，梵文罗马拟音:phrom，汉语字面意思: Phrom) So-and-so's(藏文:ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体:चेगेमो，梵文罗马拟音:chegemo，汉语字面意思: So-and-so's) Bhaga(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: Vagina) Dushtaya(藏文:དུ་ཥྚ་ཡ，梵文天城体:दुष्टय，梵文罗马拟音:dushtaya，汉语字面意思: Wicked one) Phat(藏文:ཕཊ，梵文天城体:फट，梵文罗马拟音:phat，汉语字面意思: Phat)," and after placing it there, stuff it with dog hair. As before, press it down with a stone, and after reciting it eight hundred times, the bhaga(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: vagina) will become loose and accompanied by stinging pain. For all activities, during the time of approach, recite the mantra from one hundred to one hundred thousand times, and during the time of accomplishment, increase or cut off the mantra and recite it eight hundred times. The phrase "Insert the vajra into the secret place" means to place that garland of non-dual mantras inside the bhaga(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: vagina). The liberation is spoken of: "If you take it out, you will be liberated from it," which means taking out the mantra and the dog hair. Another method for melting the channels is taught. In "The Mandala of the Moon," and so on, "In the center of the mandala of the moon, meditate on the nectar syllable in the navel." This means meditating on the nectar syllable Sam(藏文:སཾ，梵文天城体:सं，梵文罗马拟音:sam，汉语字面意思: Sam) on the mandala of the moon in the navel of the one to be accomplished. What does that do? It is said, "Having drawn from all the channels, the nectar water will drip." Nectar water means semen. Drawing means using the rays of the three syllables to ༄། stimulate from all the channels and bring them down from all places. Then what should be done? It mentions "Bandhu flower" and so on. In the center of the bhaga(藏文:བྷ་ག་，梵文天城体:भग，梵文罗马拟音:bhaga，汉语字面意思: vagina), the channel called Khagamukha, inside the opening like a Bandhuka flower, meditate on the hook syllable, that is, the syllable Krim(藏文:ཀྲིཾ，梵文天城体:क्लिं，梵文罗马拟音:klim，汉语字面意思: Krim). To explain that very thing, it is said, "Meditate secretly and secretly." There, secret means the channel of Khagamukha, and again, secret means the hook syllable. Then what should be done again? It mentions "Wrathful" and so on. The surrounding finger means the middle finger, the nectar syllable is Sum(藏文:སུཾ，梵文天城体:सुं，梵文罗马拟音:sum，汉语字面意思: Sum), and generation means meditating on generation. To show those previous ones in summary, it is said, "The three unions are by thought," and it mentions "the three unions."