Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་དགད་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་རེ་བཟླས་པ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ལན་རེ་ཞིང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་གོང་བུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། དབུས་སུ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་ཞལ་དུའོ། །གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བདུན་ལས་ལྷག་པ་ཀུན་བཟུང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྷག་མ་སྟེ་བསྡུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དགང་བླུགས་ལྔ་གཟུང་བར་བྱ་བའོ། །འབད་དེ་རྫོགས་པའི་མཐའ་རུ་ནི། །ལྷག་མ་དག་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་མེ་ལྷའི་ཁར་དགང་བླུགས་འབད་པས་ལན་ཅིག་ཕུལ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷག་མ་སྟེ་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་དང་པོར་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་དེའི་མཐར་ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ། མེའི་ཁར་དང་པོ་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ལ། དེ་ནས་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ལ། དེ་ནས་ཡང་མེའི་ནང་དུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་ཞལ་དུ་དགོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གཅིག་བྱས་ལ། ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ཏེ། དེའི་མཐར་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས། སླར་ཡང་མེའི་ལྷ་བསྒོམས་ལ་དེའི་ཁར་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་བྱིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ ༄། །ཡོན་བདག་གི་ལག་པས་མེའི་ཁར་དགང་བླུགས་གཅིག་སྟེར་དུ་གཞུག་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་དགང་བླུགས་རྣམ་པ་བདུན་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་གདན་བཞི་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེགས་པ་ཟིན་ནས་ལྷ་རྣམས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ནས་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །དགང་བླུགས་ཀུན་ལ་རྫོགས་པ་རུ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགང་བླུགས་བདུན་པོ་ཀུན་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བསྡུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དགང་བླུགས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྣོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དགང་བླུགས་བདུན་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ནས། སླར་ཡང་མེའི་དབུས་སུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བསྒོམས་ལ། མར་གྱིས་བཀང་བའི་གཟར་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཆུང་དུ་ཁ་སྤྲད་དེ། དགང་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ནས། མཐར་ཡང་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ལ་ཡང་དགང་བླུགས་གཉིས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དྲངས་ནས་དབུགས་ཀྱི་དངོས་གྱུར་ཏེ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཉིད་དུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སྟེ། བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་ལྷ་ཉིད་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་རང་གི་དབུས་ལ་བསྡུས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མེ་ལ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབུས་སུ་མེ་ལྷ་བསྒོམས་ལ། ལྷག་མ་ལན་གསུམ་བསྲེགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་གསུམ་སྦྱིན་ཏེ། མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱ་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །ཡང་འདིར། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དང་པོར་ནི་དགང་བླུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་བསྡུས་པས་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་གཞན། །མདོར་བསྡུས་རྒྱས་པ་མིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དབྱེ་བའི་རྫས་རྣམས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སཱ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་བུད་ཤིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཨ་མྲ་དང༌། བ་ཏ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། བར་ཀ་ཏ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔའོ། །སོར་མོ་བཅུ་བཞིར་ལྡན་པའི་ཚད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡམ་ཤིང་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཞི་བ་བྱེད་བ་དེའི་ཚེ་འདས་མ་ཐག་པའི་རྫས་དེ་དག་བསྲེག་པ་དེ་ནི་ཆོ་གའོ་མཆོག་སྟེ། གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྒྱས་པའི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཡམ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ
Chinese
所谓的“地”就是倾泻供物的咒语，念诵一遍“嗡 吽 吽 吽 娑诃(藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 娑诃)”之后，将所有供物倾倒在火神面前，这就是它的意义。在中央焚烧丸子。所谓“在中央”，就是指在自己想要供奉的神灵面前。所谓的“丸子”，是所有供物的敬语。从七份中取出剩余的全部。意思是说，首先给予七份所有供物，然后取走剩余的，也就是收集供物的五份倾泻供物。努力直至结束时，焚烧所有剩余物。意思是说，首先努力向火神献上一次倾泻供物，然后在它之后向剩余的，也就是其他的物品献上焚烧供物，同样地，向自己想要供奉的神灵也首先献上倾泻供物，然后在它的末尾献上剩余的焚烧供物。他们这样说：首先向火中献上一次倾泻供物，然后献上所有物品的焚烧供物，在它之后再次献上一次倾泻供物，然后再次在火中向自己想要供奉的神灵献上一次令人愉悦的焚烧供物，献上剩余的焚烧供物，在它的末尾再次献上一次倾泻供物并请求宽恕，再次观想火神，向他献上一次倾泻供物，像之前一样献上剩余的焚烧供物，在它之后再次献上一次倾泻供物，在所有这些的末尾，让施主的手向火中献上一次倾泻供物，仅此而已，七种倾泻供物就完成了，这位于四座之中。焚烧完毕后，诸神融入我的身体中观想。意思是说，焚烧供物结束后，将自己想要供奉的神灵收摄，观想融入自己的身体中。在所有倾泻供物中圆满地，圆满咒语和手印。意思是说，将所有七种倾泻供物与咒语和手印结合起来。现在为了展示与五种倾泻供物结合的收摄焚烧供物，说了“容器”等等，在完成与七种倾泻供物结合的焚烧供物之后，再次在火的中央观想自己想要供奉的神灵，用酥油
English
The so-called "earth" is the mantra for pouring offerings, reciting "Om Hum Hum Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 娑诃)" once, and then pouring all the offerings in front of the fire god, that is its meaning. Burn the pills in the center. The so-called "in the center" refers to in front of the deity you want to offer to. The so-called "pills" are honorifics for all offerings. Take all the remainder from the seven portions. It means that first give seven portions of all offerings, and then take away the remainder, that is, collect the five portions of pouring offerings. Strive until the end, burn all the remaining items. It means that first strive to offer one pouring offering to the fire god, and then offer burning offerings to the remaining items, that is, other items, in the same way, offer pouring offerings to the deity you want to offer to first, and then offer the remaining burning offerings at its end. They say this: First offer one pouring offering to the fire, then offer burning offerings of all items, then offer one pouring offering again after it, then again offer one pleasing burning offering to the deity you want to offer to in the fire, offer the remaining burning offerings, at its end offer one pouring offering again and ask for forgiveness, again visualize the fire god, offer one pouring offering to him, offer the remaining burning offerings as before, then offer one pouring offering again after it, at the end of all these, let the patron's hand offer one pouring offering to the fire, that's all, the seven kinds of pouring offerings are completed, this is located in the four seats. After burning is finished, visualize the deities merging into my body. It means that after the burning offering is finished, collect the deity you want to offer to and visualize it merging into your body. Completely in all pouring offerings, complete the mantra and mudra. It means that all seven pouring offerings are combined with mantra and mudra. Now, in order to show the collection burning offering combined with five pouring offerings, it is said "container" etc., after completing the burning offering combined with seven pouring offerings, again visualize the deity you want to offer to in the center of the fire, with ghee.
Chinese
用装满的大勺和小勺相对着，先献上满勺，然后献上烧勺，最后再倒上满勺，就是这个意思。有些人说，在那之后，还要向火神献上两勺满勺。取出后变成气息的实体，融入自己的身体。然后，自己的身体本身，智者应该观修。这指的是迎请自己 желаемого 神灵降临，只是用语不同而已。中间的火神本身，智者也应该思念。指的是将自己 желаемого 神灵聚集在自己的中间，之后对火进行焚香、布施等，按照之前所示的方法，在中间观修火神，将剩余物焚烧三次。对此，献上三种圆满的火供，献上供品和朵玛。指的是献上供品和朵玛等，请求宽恕。唱诵吉祥之音后，在那里结手印。指的是伴随着吉祥的歌声结手印。 在这里，双手合掌，等等，是莲花式的手印。这样一来，最初是七次满勺的火供。之后又是五种，加起来就知道变成十二种了。火供因事业而分，简略而非广说。指的是为了说明因寂静等事业的差别而区分的物品，应该简略地进行说明。萨卢等只是为了理解。燃料是为了说明木柴，说了五种含乳之树。分别是：芒果树、榕树、尼拘陀树、赤榕树、菩提树，这五种是含乳之树。十四指的尺寸，指的是特殊的燃料。当寂静的时刻到来时，指的是在做寂静的时候，焚烧刚刚过去的那些物品，这是最好的仪式，是主要仪式，直到结束。为了说明增益的物品，说了黑芝麻等，只是为了理解。燃料指的是近似的象征。
English
With the large and small spoons filled and facing each other, first offer a full spoonful, then offer a burning spoonful, and finally pour a full spoonful again, that is the meaning. Some say that after that, two full spoonfuls should also be offered to the fire god. After taking it out, it becomes the substance of breath, and merges into one's own body. Then, one's own body itself, the wise should contemplate. This refers to inviting one's desired deity to descend, only the wording is different. The fire god himself in the middle, the wise should also contemplate. It refers to gathering one's desired deity in one's own middle, and then performing incense burning, offering, etc. to the fire, according to the method shown before, contemplate the fire god in the middle, and burn the remaining items three times. To this, offer three kinds of complete fire offerings, offer offerings and tormas. It refers to offering offerings and tormas, etc., and asking for forgiveness. After chanting auspicious sounds, make mudras there. It refers to making mudras accompanied by auspicious songs. Here, joining the palms of the hands, etc., is the lotus mudra. In this way, initially there are seven full spoonfuls of fire offerings. After that there are five more kinds, and it should be known that they become twelve kinds in total. Fire offerings are divided according to karma, briefly and not extensively explained. It refers to explaining the items that are distinguished by the differences in peaceful and other karmas in a concise way. Salu, etc. are only for understanding. Fuel is to explain firewood, and it is said that there are five kinds of milky trees. They are: mango tree, banyan tree, nyagrodha tree, red banyan tree, bodhi tree, these five are milky trees. The size of fourteen fingers refers to special fuel. When the time of peace arrives, it refers to burning those items that have just passed when doing peace, this is the best ritual, it is the main ritual, until the end. To explain the items of increase, black sesame seeds, etc. are mentioned, only for understanding. Fuel refers to an approximate symbol.