Tibetan
་དང་པོ་མཆོག་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ནི་ཨ་ཐུང་དུ་སྟེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་པས་མཆོག་གི་ས་བོན་ནོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུའོ། །གཟུང་བ་ནི་བསམ་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གི་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དབང་པོ་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་འཛག་ཅིང་འབབ་པས་ན་ཀུན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དབང་པོའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་རྣམས་སོ། །དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཨཱ་ལི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའོ། །དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །འགྱུར་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་སོན་པ་དེའི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དྲང་ཞེ་ན། འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རླུང་དང་མེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ ༄། །ཡའོ། །མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའོ། །བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་གྱུར་པ་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་དཔེར་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མཐར་གཏུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བས་དོན་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟར། འདིར་ཡང་རླུང་དང་མེའི་བདུན་པ་ས་དང་ཧ་ནི་མཐར་གྱུར་པའི་དོན་གྱིས་ན་དོན་ནོ། །ཡང་ན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་བདུན་ནོ། །དོན་ནི་དེའི་མཐའ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྟ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཨ་སྭ་དང་ཧ་ལ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རྟ་བདུན་པ་ནི་ས་དང་ཧའོ། རྡོ་རྗེ་མ་ཡི་ས་བོན་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ནི་ས་ཉིད་དོ། སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟླ་ཚེས་དང་ཆོས་མཐུན་པས། ཧའི་ཟླ་ཚེས་སུ་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་ལན་བཏབ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ལན་བསྟན་པ
Chinese
第一，殊胜种子。 说了这个。元音字母第一个是短阿，因为是所有字母里最殊胜的，所以是殊胜的种子。其中心，指的是甘露的中心，在月亮之上。 抓住的是思想。 剩余部分很容易理解。或者，其中心，指的是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的月牙和明点之上。或者，诸根等。菩提心自性滴落流淌，所以是“诸”。 那个本身，因为是了知那个本身的方式，并且是给予安乐的主要因素，所以是“根”。 那个，指的是脉。 中心，指的是金刚的中心。 那会变成什么呢？阿字融入中心。 说了这个。阿字，指的是精液。 中心，指的是智慧。 融入，指的是无二，即俱生喜。 变成，指的是显现。 那些，从十八处引出菩提心，到达金刚和莲花的中心时，就显现俱生喜，这是所要展示的。 如何引出呢？说了怖畏金刚。 声音，指的是声音的形态。 那个是什么呢？风和火等。 风等是，雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）。 火，指的是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。 七，指的是第七个。 意义，指的是最终的，因为是要追求的意义。 就像这样，例如，修行方法的道路最终达到的果实，因为是要追求的意义，所以称为“意义”。 在这里，风和火的第七个，sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）和ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），因为是最终的意义，所以是“意义”。 或者，七，指的是七马。 意义，不是它的尽头。 这样，就组合成“七马”，因为被称为阿斯瓦和哈拉，所以七马是sa和ha。 金刚母的种子结合，金刚母的种子就是sa本身。 结合，因为那个本身是甘露的自性，所以与月牙相合，将ha变成月牙。 剩余部分已经说过了。 这样回答了方便的提问后，展示智慧的回答。
English
First, the supreme seed. This is said. The first vowel is short A, because it is the most supreme of all letters, so it is the supreme seed. Its center refers to the center of nectar, above the moon. Grasping is thought. The rest is easy to understand. Or, its center refers to the crescent moon and bindu of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Or, all the senses, etc. Since the nature of bodhicitta drips and flows, it is "all." That itself, because it is the way to know that itself, and because it is the main factor in giving bliss, it is "sense." That refers to the channels. The center refers to the center of the vajra. What will that become? The A melts into the center. This is said. The A refers to semen. The center refers to wisdom. Melting refers to non-duality, that is, coemergent joy. Becoming refers to manifestation. Those, drawing bodhicitta from the eighteen places, when they reach the center of the vajra and lotus, then manifest coemergent joy, which is what is to be shown. How to draw it out? It is said, terrifying vajra. Sound refers to the form of sound. What is that? Wind and fire, etc. Wind, etc., is Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya). Fire refers to Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra). Seven refers to the seventh. Meaning refers to the ultimate, because it is the meaning to be pursued. Like this, for example, the fruit that the path of the practice method ultimately reaches, because it is the meaning to be pursued, is called "meaning." Here, the seventh of wind and fire, Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa) and Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), because they are the ultimate meaning, are "meaning." Or, seven refers to the seven horses. Meaning is not its end. Thus, it is combined as "seven horses," because it is called Asva and Hala, so the seven horses are Sa and Ha. Combine the seed of the vajra mother, the seed of the vajra mother is Sa itself. Combine, because that itself is the nature of nectar, so it is in harmony with the crescent moon, turning Ha into a crescent moon. The rest has already been said. Having thus answered the question of means, showing the answer of wisdom.
Tibetan
ར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའོ། །ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་འདིས་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཀཱ་ལིའོ། །ཀུན་དུ་མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འོག་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའོ། །མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞུགས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། བདེ་བ་སྲུངས་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལུས་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་མེ་ཏོག་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཧེ་བཛྲ་ལས། བཅོམ་ལྡན་ཁུ་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ས་དང་ཀུན་གྱི་མ་ ༄། །ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀཱ་ལི་དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ངན་འགྲོ་དང་བདེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ས་གཞི་དང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཡང་ཀཱ་ལིའི་སྒྲར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཆུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་བསྙེགས་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་བ་འདིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་པས་ཆུ་སྟེ་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲར་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བསྙེག་པར་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཆོས་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་བདེ་བ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་གནས་དེ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆུ་སྲིན་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་ཞེས
Chinese
为了那件事，说了“迦梨”等等。“花”是指女性的法生处，因为金刚日打开了它。关于“迦梨”，ka是指快乐，li是指体验它的味道，因为这朵花体验快乐的味道，所以是迦梨。 “普遍压制”是指与下面的“金刚持”结合。 “金刚持”是指快乐，“压制”是指安住。在法生处白色三角中，各种莲花的中心，金刚藏中金刚持安住大乐，是这个意思。也曾这样说过：“为了守护快乐，它被称为快乐者。”。那不仅仅是快乐，为了显示俱生之自性，说了“身花”。其中，“花”是指菩提心从莲花中产生。 “身”是指薄伽梵之身的自性。如黑汝迦经所说：“薄伽梵变成精液之相。”。产生一切轮回，是土地和一切之母。 ༄། །被称为。关于“被称为”，迦梨本身是一切有情众生的生处，也是恶趣和善趣的所依，因此被称为土地和母亲等。为了显示快乐也是迦梨的声音，说了“智慧水”等等。这里是指趋向花，即此法生处。 “智慧水流”是指，如镜子般的智慧本身，能消除痛苦的折磨，所以是水，即快乐。那本身被说为智慧的声音，以“如是”的声音应趋向于“迦梨”的声音。 “大海”是指法生处本身，因为它是智慧之水的住所。关于“智慧”，离戏论的知识是智慧，也就是快乐本身，并且也接近于它的住所，所以这样说。 “摩羯鱼”是指完全清净贪欲等的诸佛，充满着他们。
English
For that reason, "Kali" and so on are mentioned. "Flower" refers to the dharma origin of women, because the Vajra Sun opens it. Regarding "Kali," ka means happiness, and li means experiencing its taste. Because this flower experiences the taste of happiness, it is Kali. "Universally suppressed" means combined with the following "Vajra Holder." "Vajra Holder" means happiness, and "suppressed" means abiding. In the white triangular dharma origin, at the center of various lotuses, Vajra Holder abides in great bliss in the Vajra essence, that is the meaning. It has also been said: "In order to protect happiness, it is called the happy one." That is not just happiness, but in order to show the nature of co-emergence, "body flower" is mentioned. Among them, "flower" means that the Bodhicitta arises from the lotus flower. "Body" refers to the nature of the Bhagavan's body. As the Hevajra Tantra says: "The Bhagavan becomes the form of semen." Generating all samsara, it is the earth and the mother of all. ༄། །It is called. Regarding "is called," Kali itself is the source of all sentient beings and the basis of bad and good destinies, therefore it is called earth and mother, etc. In order to show that happiness is also the sound of Kali, "wisdom water" and so on are mentioned. Here, it refers to approaching the flower, that is, this dharma origin. "Wisdom stream" means that wisdom itself, like a mirror, eliminates the torment of suffering, so it is water, that is, happiness. That itself is spoken of as the sound of wisdom, and the sound of "thus" should approach the sound of "Kali." "Ocean" refers to the dharma origin itself, because it is the abode of the water of wisdom. Regarding "wisdom," knowledge free from elaboration is wisdom, which is happiness itself, and it is also close to its abode, so it is said that way. "Makara fish" refers to the Buddhas who have completely purified desire and so on, filled with them.
Tibetan
་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཧེ་བཛྲ་ལས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་སྦྱོར་བ་ལས། །སྲ་བར་སྣང་བ་ས་ཡིན་ཏེ། །སྲ་བའི་ཆོས་ཉིད་གཏི་མུག་ཡིན། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞེད། །ཅེས་སྨོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འདིར་ཡང་ཆུ་སྲིན་ཉ་ཡིས་ཤེས་ཀྱིས་ཀཱ་ལི་མཚན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཨཱ་ལིར་གདགས་པའི་ཁུ་བ་དང་ཀཱ་ལིར་གདགས་པའི་བདེ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟེན་ཏོ། །ཡང་ན་གཉིས་མེད་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདམ་སྐྱེས་ཏེ་པདྨའོ། །དབུས་ནི་དེའི་སྙིང་པོའོ། །དེར་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཐབས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། པདྨའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པས་ན་མྱུ་གུ་ཡིན་ལ། བདེ་བ་དེ་ལ་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ཡིན་ཏེ། ཁཱ་ག་མུ་ཁའི་རྩའོ། །བནྡུ་ཀ་ལྟར་ཁ་བྱེ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ ༄། །ཏོག་བནྡུ་ཀ་ལྟར་ཁ་བྱེ་བ་དང་བཅས་པའོ། །སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩི་ཡི་ནི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྲང་རྩི་ནི་ཁུ་བའོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཟླ་མཚན་ཏེ། དེ་དག་གི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་ཟླ་མཚན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཀཱ་ལིའི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་ནི། །མེ་ཏོག་ཆུ་ཡིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །ཞས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་མཚན་ཏེ་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཆུ་ལྟར་འཛག་པའི་ཕྱིར་ཆུའོ། །བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཁཱ་ག་མུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་ཁ་བྱེ་བར་གྱུར་ན། ཅིག་ཅར་རམ་རིམ་གྱིས་ཀྱང་རུད་སྟེ། ཁུ་བ་དང་ཟླ་མཚན་འཛག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་ཀཱ་ལི་བསྟན་པའི་ཞར་ལ། བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཟླ་མཚན་ཉིད་ཤ་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ནི་ཥ་དང་ཀ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཀྵའོ། །ཐིག་ལེ་དང་རྩ་བར་སྒྲ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨུ་དང་ཐིག་ལེར་ལྡན་པའོ། །བསྡུས་པས་ཀྵུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཡང་ན་ལྷ་ནི་མེའི་ལྷའོ། །ཡུམ་ནི་དེའི་འབྱུང་གནས་སོ། །ད་ནི་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་
Chinese
是剩余的事业。如是《黑茹迦》中所说：金刚莲花结合时，显现坚硬即是地，坚硬自性是愚痴，愚痴显现种种相。如是所说。此处亦应以鲸鱼知晓，视作迦梨之相。如是亦说：佛宝珍宝箱。如是所说。于“无二”等中，“无二”者，即是依于阿里的精液与迦梨的乐受，二者无别的俱生。又或无二即是外在手印。所谓“泥”者，即是泥中生者，莲花也。中央是其心髓。于彼为何？谓“方便之芽”。以其成为莲花心髓故为芽，以其接近彼乐故为方便，即是卡嘎木卡之根。所谓“如班度嘎般张开”者，即是火
English
It is the remaining activity. As it is said in the Hevajra: When the vajra and lotus unite, What appears solid is earth, The nature of solidity is ignorance, Ignorance desires to manifest in various ways. As it is said. Here, too, one should regard Kali as a symbol, knowing it through the sea monster fish. As it is also said: Buddha Jewel Treasure Box. As it is said. Among "non-duality" and so forth, "non-duality" means relying on the co-emergent that is inseparable from the semen attributed to Ali and the bliss attributed to Kali. Or non-duality is the external mudra. What is called "mud" is that which grows in mud, the lotus. The center is its essence. What is there? It is said to be the "sprout of means." Because it has become the essence of the lotus, it is a sprout, and because it is close to that bliss, it is a means, which is the root of Khagamukha. What is called "opening like a Bandhuka" is fire.