Tibetan
ས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བི་ན་ཡ་ཀའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན། བགེགས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤའོ། །གཅིག་པ་ནི་མཚུངས་པ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་མཚུངས་པའོ། ། ༄། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱི་སྟེ། རང་གི་གནས་སུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྟའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུའི་བྱེ་བྲག་གིས་ས་བོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོའི་དང་པོ་ཅན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་འདིས་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ན་བ་དང༌། རྒ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྡིག་སྦྱང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྣམས་བསྟན་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་པ་འདག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཾ་ཀུ་ཤ་སྟེ། དེ་ལ་ཨཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཏེ་འབྲས་བུའོ། །ཀུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའོ། །གཏོར་མའི་དུས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅུ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཟླ་བ་ཡང་ངོ་དང་མར་པོའི་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་འབད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་སོ། །རྟག་ཏུ་ངེས་པ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། མཐོ་རིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ངོ༌། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འགྲོ་ན་ཡང༌། །མྱུར་དུ་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། རྫས་བཅུ་ལས་བྱས་པའི་རི་ལུ་སྦྱང་བ་བྱས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ ༄། །འགྲོ་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དཔལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ
Chinese
名为“地之铁钩”者，因其为毗那夜迦之自性，故为障碍，即象之肉也。一者是相同，即大铁钩与净治之仪轨相同也。 ༄། །因此说了“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏义），容易理解。名为“处之主”者，是狗也，因其于自处具力故。剩余的容易理解。在“马之铁钩”等之中，名为“一切智”者，是瑜伽士，以铁钩之差别，具有证悟种子之真实性者。名为“金刚铁钩”者，是具有“གོ”为首的铁钩，以此铁钩，身体如金刚一般，且不为衰老等所摧毁故。因此说了，“说为金刚之身”。为了显示利益，说了“瑜伽士们净治罪障”。以显示那些铁钩，瑜伽士们的业和烦恼之罪障得以清净。因此，“阿姆库夏”（ཨཾ་ཀུ་ཤ་，aṃ kuśa，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：钩）者，其中“阿姆”（ཨཾ་，aṃ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）名为义，即果实。“库夏”（ཀུ་ཤ་，kuśa，梵文天城体：कुश，梵文罗马拟音：kuśa，汉语字面意思：吉祥草）名为作且成办。为了显示食子的时间，说了“十四”等，即在每月初一和月末的十四等日子里，具有天之瑜伽，如仪轨一般施予食子。如何施予呢？说了“尽力”等，即以努力去做事。为了显示若恒常以决定而施予食子，则会成就，说了“恒常”等。名为“行”者，是受用，即天界的体性。名为“解脱”者，是脱离，即佛陀之果位。“一切事业皆得成就”，即增等事业得以成就。为了显示那一点，说了“国王之宫殿”等，即“若去国王之宫殿，亦速得具光彩”，即具有智慧空行母之瑜伽，以十种物质所做的药丸，进行净治后含在口中，若去国王之宫殿，则立即会增长光彩之义。
English
The so-called "Earth Hook" is, because it is the nature of Vinayaka, an obstacle, namely the flesh of an elephant. The one is the same, that is, the great hook is the same as the ritual of purification. ༄། །Therefore, the word "Hum" (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, meaning subduing) is mentioned, which is easy to understand. The so-called "Lord of the Place" is a dog, because it has strength in its own place. The rest is easy to understand. Among the "Horse Hook" and so on, the so-called "All-Knowing" is a yogi, who has the knowledge of the reality of the seed by the difference of the hook. The so-called "Vajra Hook" is a hook with "གོ" as the first, with this hook, the body is like a vajra, and it is not destroyed by old age and so on. Therefore, it is said, "It is said to be the Vajra Body." In order to show the benefits, it is said, "Yogis purify sins." By showing those hooks, the sins of the yogis' karma and afflictions are purified. Therefore, "Amkusha" (ཨཾ་ཀུ་ཤ་，aṃ kuśa，Sanskrit Devanagari: अंकुश，Sanskrit Romanization: aṃkuśa, literal Chinese meaning: hook), where "Am" (ཨཾ་，aṃ，Sanskrit Devanagari: अं，Sanskrit Romanization: aṃ, literal Chinese meaning: none) is called meaning, that is, fruit. "Kusha" (ཀུ་ཤ་，kuśa，Sanskrit Devanagari: कुश，Sanskrit Romanization: kuśa, literal Chinese meaning: kusha grass) is called making and accomplishing. In order to show the time of the torma, it is said "fourteen" and so on, that is, on the fourteenth day of the first and last day of the month, with the yoga of the deity, the torma is given as in the ritual. How to give it? It is said "try hard" and so on, that is, do things with effort. In order to show that if the torma is given constantly with determination, it will be accomplished, it is said "constantly" and so on. The so-called "conduct" is enjoyment, that is, the nature of the heavenly realm. The so-called "liberation" is liberation, that is, the state of Buddhahood. "All actions will be accomplished," that is, actions such as increasing will be accomplished. In order to show that point, it is said "the palace of the king" and so on, that is, "If you go to the palace of the king, you will quickly have splendor," that is, with the yoga of the wisdom dakini, the pill made of ten substances is purified and put in the mouth, if you go to the palace of the king, then the meaning is that the splendor will increase immediately.