Tibetan
བ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ས་བོན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྐྱེད་ ༄། །པའི་ཚེ་ནི་ས་བོན་ཧཱུཾ་འབའ་ཞིག་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ལ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་ས་བོན་འབའ་ཞིག་ཡིན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི་ས་བོན་དེ་དག །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པའི་མཐར་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབྱངས་ཐོག་ས་བོན་དང་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཨཱོ། །དེ་ཉིད་ནི་དང་པོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་མ་གཏོགས་པ་ས་བོན་ལྷག་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་དང་པོ་སྲེག་བྱེད་མཐའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིའི་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ཨ་ཡི་དང་པོར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཨོཾ་སྦྱིན་ལ་ཨཱི་མཐའ་མར་ནི་སྲེག་བྱེད་དེ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ས་བོན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནི་ཨ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཨོའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་བྱེད་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོའི་ས་བོན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ས་བོན་དག་ནི་འདི་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་ཨ་འདི་ཉིད་ལའོ། །དབྱུག་པ་གློ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨ་རིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་གི་གློར་ཡང་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་རིང་དུ་དྲང་བའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏེ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རོ་ལངས་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་མའི་ས་བོན་ནོ། །ས་བོན་དག་ནི་འདི་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། ། ༄། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཏུམ་པ་ཡི་ནི་དབང་མོ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མ་ནིང་ས་བོན་དང་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་ནི་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་བཞི་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་རྀའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡུས་པས་ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །མ་ནིང་ས་བོན་གཉིས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡི་གེ་རཱྀ་སྟེ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་མ་ནིང་ས་བོན་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་སྟེ་ཡི་གེ་ལྀའོ། །བསྡུས་པས། ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ནིང་ཡི་གེ་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ལཱྀའོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་བྱེད་འུག་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འུག་པའི་གྲའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡེ་ཚན་དག་ནི་ལྔ་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དག་ནི་གཉིས་པ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕའོ། །ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐིག་ལེའོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་སྟེ་སྦྱར་བ་ནི་དེ་དག་འོག་དང་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནི་ཕུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཕུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྡེ་ཚན་དག་ནི་ལྔ་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་གཉིས་པ་བཟུང། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ཕ་ཉིད་དོ། །ཨེ་དང་ཐིག་ལེ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕེཾ་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཕེཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སླར་ཟློས་པ་སྟེ་ཕ་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་དང་རེ་ཕ་ཐིག་ལེར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོགས་སུ་ར་དང་སྟེང་དུ་ཨོ་དང་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་པ་སྟེ། ཕྲོཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཕྲོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ ༄། །ཕའོ། །རེ་ཕ་ཐིག་ལེ་ལྕགས་ཀྱུར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཨི་སྟེ། ཨི་དང་ཐིག་ལེ་སྟེང་སྦྱར་ལ། །ར་ནི་འོག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཕྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་དག་གི་དོན་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི
Chinese
བ་仅仅是语助词。是智慧空行母的种子。当没有生起智慧空行母的时候，就仅仅从种子吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起。当显示誓言手印的时候，就用“嗡 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）”的咒语来表示，这是它的意思。同样，对于其他的生起，种子是唯一的。显示手印就是那些种子，与“敬礼，焚烧的结尾”结合。 “元音开始的种子是”的意思是，元音开始的种子是字母阿（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。那就是第一个，因为除了智慧空行母的种子之外，它是剩余十二个种子的第一个。 “敬礼开始，焚烧结尾”的意思是，这里显示了收集这个咒语的方法：在阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的开始敬礼，给予嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在阿（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）的结尾是焚烧，给予梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这在所有情况下都应该观察。 “东方金刚空行母，作为种子非常著名”的意思是，生起金刚空行母的种子是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），这是它的意思。总而言之，就变成了“嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）”。 “元音字母的第二个”的意思是，元音组的第二个字母是奥（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）。 “敬礼，焚烧结合”的意思是已经说过了，总而言之，就变成了“嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）”。 “这个”的意思是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 “是忿怒空行母的种子”的意思仅仅是语助词。 “种子就是这个”的意思是种子就是这个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 “手杖放在喉咙里”的意思是，在那个长阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的上面的喉咙里，也要画一条像手杖一样的长线。 “敬礼”等等已经说过了，总而言之，就变成了“嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）”。 “罗浪玛”的意思是罗浪玛的种子。 “种子就是这个”的意思是已经说过了。 “在上面给予 bindu”的意思是很容易理解的。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）就变成了这样。 “敬礼”等等，总而言之，就变成了“嗡 昂 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 昂 梭哈）”。 “暴怒者的自在母”的意思是种子等等
English
Ba is just a particle. It is the seed of the wisdom dakini. When the wisdom dakini is not generated, it should be generated only from the seed Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). When showing the samaya mudra, it should be shown with the mantra "Om Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Hum Svaha)", that is its meaning. Similarly, for other generations, the seed is the only one. Showing the mudra is those seeds, combined with "obeisance, the end of burning." The meaning of "The first seed at the beginning of vowels is" is that the first seed at the beginning of vowels is the letter Ā (藏文：ཨཱོ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā). That is the first, because apart from the seed of the wisdom dakini, it is the first of the remaining twelve seeds. The meaning of "Obeisance at the beginning, burning at the end" is that here is shown the method of collecting this mantra: at the beginning of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) pay homage, give Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the end of Ī (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：Ī) is burning, give Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), this should be observed in all cases. The meaning of "Eastern Vajra Dakini, very famous as a seed" is that the seed for generating the Vajra Dakini is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), that is its meaning. In short, it becomes "Om A Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：Om A Svaha)". The meaning of "The second of the vowel letters is" is that the second letter of the vowel group is O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O). The meaning of "Obeisance, burning combined" has already been said, in short, it becomes "Om A Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：Om A Svaha)". The meaning of "This" is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The meaning of "Is the seed of the wrathful dakini" is just a particle. The meaning of "The seed is this" is that the seed is this A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The meaning of "The cane is placed in the throat" is that on the throat above that long A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), a long line like a cane should also be drawn. "Obeisance" etc. has already been said, in short, it becomes "Om Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Svaha)". The meaning of "Ro Lang Ma" is the seed of Ro Lang Ma. The meaning of "The seed is this" has already been said. The meaning of "Give bindu above" is easy to understand. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) becomes like this. "Obeisance" etc., in short, it becomes "Om Am Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ अं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ svāhā，汉语字面意思：Om Am Svaha)". The meaning of "The independent mother of the fierce one" is the seed etc.
Chinese
敬礼。所谓“无势种子第一”是指，无势字母有ṛ, r̥, ḷ, l̥ 四个。其中第一个是字母ṛ。（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）。在敬礼等之后加上，就变成嗡 ṛ 娑诃（藏文：ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ऋ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ṛ svāhā，汉语字面意思：嗡 ṛ 娑诃）。其余部分很容易理解。所谓“无势种子第二”是指，按照前面所说的方式，字母是r̥。（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：r̥，汉语字面意思：r̥）。加上之后，就变成嗡 r̥ 娑诃（藏文：ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ॠ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ r̥ svāhā，汉语字面意思：嗡 r̥ 娑诃）。同样，“无势种子第三”是指，按照同样的方式，第三个是字母ḷ。（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ）。加上之后，就变成嗡 ḷ 娑诃（藏文：ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ऌ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ḷ svāhā，汉语字面意思：嗡 ḷ 娑诃）。所谓“无势字母第四”是指，字母是l̥。（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：l̥，汉语字面意思：l̥）。加上之后，就变成嗡 l̥ 娑诃（藏文：ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ॡ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ l̥ svāhā，汉语字面意思：嗡 l̥ 娑诃）。所谓“吽作猫头鹰”是指，字母吽是猫头鹰群的主尊。所谓“组别是第五，字母是第二”是指，字母是帕（藏文：ཕ）。所谓“种子”是指，就是它本身。所谓“根本”是指，明点。所谓“声音”是指，乌，结合是指，将它们放在下面和上面。那就变成蓬（藏文：ཕུཾ）。在敬礼等之后加上，就变成嗡 蓬 娑诃（藏文：ཨོཾ་ཕུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ phuṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 蓬 娑诃）。其余部分很容易理解。所谓“组别是第五，同样字母是第二”是指，仍然是帕（藏文：ཕ）本身。“将埃和明点结合”是指，变成佩（藏文：ཕེཾ）。在敬礼等之后加上，就变成嗡 佩 娑诃（藏文：ཨོཾ་ཕེཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फें स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pheṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 佩 娑诃）。所谓“组别”等也是重复，就是帕（藏文：ཕ）本身。“嗡和热帕与明点结合”是指，单独地，将拉放在下面，上面放欧和明点，变成颇（藏文：ཕྲོཾ）。在敬礼等之后加上，就变成嗡 颇 娑诃（藏文：ཨོཾ་ཕྲོཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फ्रों स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ phroṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 颇 娑诃）。所谓“组别”等和前面一样，是帕（藏文：ཕ）。“热帕明点与钩结合”是指，钩是伊，伊和明点放在上面，拉放在下面，变成颇（藏文：ཕྲིཾ）。在敬礼等之后加上，就变成嗡 颇 娑诃（藏文：ཨོཾ་ཕྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फ्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ phriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 颇 娑诃）。其余部分只是术语而已。现在为了展示手印，说了“两个拳头”等，这些的意义是双手握拳。
English
Homage. The so-called "first neuter seed" refers to the four neuter letters: ṛ, r̥, ḷ, l̥. The first of these is the letter ṛ. (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Chinese meaning: ṛ). When added after homage, it becomes Om ṛ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་རྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ऋ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ṛ svāhā, Literal Chinese meaning: Om ṛ Svāhā). The rest is easy to understand. The so-called "second neuter seed" refers to the letter r̥ in the manner previously mentioned. (Tibetan: རཱྀ, Sanskrit Devanagari: ॠ, Sanskrit Romanization: r̥, Literal Chinese meaning: r̥). When added, it becomes Om r̥ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་རཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ॠ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ r̥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om r̥ Svāhā). Similarly, the so-called "third neuter seed" refers to the third letter, ḷ, in the same manner. (Tibetan: ལྀ, Sanskrit Devanagari: ऌ, Sanskrit Romanization: ḷ, Literal Chinese meaning: ḷ). When added, it becomes Om ḷ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ལྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ऌ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ḷ svāhā, Literal Chinese meaning: Om ḷ Svāhā). The so-called "fourth neuter letter" refers to the letter l̥. (Tibetan: ལཱྀ, Sanskrit Devanagari: ॡ, Sanskrit Romanization: l̥, Literal Chinese meaning: l̥). When added, it becomes Om l̥ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ॡ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ l̥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om l̥ Svāhā). The so-called "Hūṃ as an owl" refers to the fact that the letter Hūṃ is the chief of the owl group. The so-called "the group is the fifth, the letter is the second" refers to the letter Pha (Tibetan: ཕ). The so-called "seed" refers to that itself. The so-called "root" refers to the bindu. The so-called "sound" refers to U, and the combination refers to placing them below and above. That becomes Phuṃ (Tibetan: ཕུཾ). When added after homage, it becomes Om Phuṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཕུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ phuṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Phuṃ Svāhā). The rest is easy to understand. The so-called "the group is the fifth, similarly the letter is the second" refers to Pha (Tibetan: ཕ) itself again. The so-called "combine E and bindu" refers to becoming Pheṃ (Tibetan: ཕེཾ). When added after homage, it becomes Om Pheṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཕེཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फें स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pheṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Pheṃ Svāhā). The so-called "group" etc. is also a repetition, it is Pha (Tibetan: ཕ) itself. The so-called "combine Om and Re-Pha with bindu" refers to separately placing Ra below, and placing O and bindu above, becoming Phroṃ (Tibetan: ཕྲོཾ). When added after homage, it becomes Om Phroṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཕྲོཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फ्रों स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ phroṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Phroṃ Svāhā). The so-called "group" etc. is the same as before, it is Pha (Tibetan: ཕ). The so-called "combine Re-Pha bindu with hook" refers to the hook being I, placing I and bindu above, and placing Ra below, becoming Phriṃ (Tibetan: ཕྲིཾ). When added after homage, it becomes Om Phriṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཕྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फ्रिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ phriṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Phriṃ Svāhā). The rest is just terminology. Now, in order to show the mudra, it is said "two fists" etc., the meaning of these is that the two hands are bound in fists.