Tibetan
ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྡུས་པས། ཨོཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། ལག་པ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཏོར་མའི་སྔགས་ནི་སྔ་མར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱར་བ་ནི་གཏོར་མའི་ལས་དང་འཚམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱར་བས་ཅི་རིགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །གཉིས་མེད་གཏོར་མ་སྔ་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་རློན་དང་ཉ་ཤ་དང་སྒོག་བཙོད་ལ་སོགས་པ་ནི་གཉིས་མེད་གཏོར་མ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཏོར་མ་དེར་ཡང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་བའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའོ། །དེ་ཉིད་འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ ༄། །ཅད་ཅེས་པའི་ལྷག་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྔོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྫས་རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་ལྔར་བརྗོད་པ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་དགུག་ཅིང་འགྲུབ་པས་ན་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཆོད་པ་ཉི་ཤུའི་མཚམས་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཕྱི་ནས་མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་བླངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ཉི་ཤུའོ། །ཀུན་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། །རྐེད་པའི་མཚམས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པའི་ཚུལ་དུ་རྐེད་པ་གཉིས་སུ་གཟུགས་པའོ། །ཡན་ལག་གསུམ་དུ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོ་བོ་དང་རྐེད་པ་དང་རོ་སྨད་ཀྱི་ཆ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་སྟེ་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །དགྲོལ་བའི་ཚུལ་དུ་དཀྲོལ་བ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་བརྐྱང་སྟེ། དེའི་སྟེང་
Chinese
对于“拉”等字，总而言之，就是“嗡 衮 梭哈”。关于手印的解说，对于“双手”等，这个手印之前已经讲过了。将供食的咒语与之前的结合。这句话的意思是将刚刚念诵的咒语和手印结合起来，这与供食的仪轨相符。通过这些，表明将香等一切都与咒语和手印结合起来，进行各种适当的供养。无二供食如前。这句话的意思是，五肉、五甘露、生肉、鱼肉、蒜和葱等是无二供食。如前，指的是在供食中也用与咒语和手印结合的花朵等进行供养。彼即以此，指的是供食的真如。应供养，是说供养所有诸神。为了那个目的而说，如“首先”等。五种物质，指的是五甘露，这已经广为人知。各种各样的铁钩等。这句话的意思是，将“go ku da ha na”说成五种形态，因为能勾召并成就所希望的意义，所以是铁钩。香、花、焚香等。通过这些，将二十种供养联系起来。以咒语和手印，指的是以供食的咒语和手印。之后以二十种供养，有智慧者应供养。这句话很容易理解。宣说彼即，唱诵“吽”字之歌。这句话指的是二十种供养。对一切都应念诵“吽”字。应令一切瑜伽母欢喜。这句话的意思是，彼即是令瑜伽母欢喜的主要原因。对于金刚拳等。双手结金刚拳，置于腰间。这句话的意思是，双手结成金刚拳，以手持金刚杵和铃的姿势置于腰部两侧。三处肢体以“吽”字摇动。这句话的意思是，以念诵“吽”字为先导，将头、腰和下半身分为三部分进行摇动。以解脱之姿摇动，指的是先伸出左手，在其上
English
Regarding "la," and so forth, in brief, it is "Om Gum Svaha." Regarding the explanation of the mudra, regarding "two hands," and so forth, this mudra has already been explained before. Combine the mantra of the torma with the previous one. This means that combining the mantra and mudra that were just recited is in accordance with the ritual of the torma. Through these, it shows that all things such as incense are combined with mantra and mudra to make various appropriate offerings. Non-dual torma as before. This means that the five meats, five amritas, raw meat, fish meat, garlic, and onions are non-dual torma. "As before" refers to offering flowers and so forth combined with mantra and mudra in that torma as well. That itself by this refers to the suchness of the torma. Should be offered means offering to all the deities. For that purpose it is said, such as "first." The five substances refer to the five amritas, which are well known. Various iron hooks, etc. This means that "go ku da ha na" is spoken of in five forms, because it can summon and accomplish the desired meaning, it is an iron hook. Incense, flowers, burning incense, etc. Through these, the twenty offerings are connected. With mantra and mudra refers to the mantra and mudra of the torma. Afterwards, with twenty offerings, the wise should offer. This sentence is easy to understand. Declaring that itself, sing the song of the syllable "Hum." This refers to the twenty offerings. The syllable "Hum" should be recited for everything. All yoginis should be pleased. This means that that itself is the main cause of pleasing the yoginis. Regarding the vajra fist, etc. Bind the two vajra fists and place them at the waist. This means that the two hands form the vajra fist, posing as if holding a vajra and bell on both sides of the waist. Move the three limbs with "Hum." This means that, with the recitation of "Hum" as a prelude, the head, waist, and lower body are divided into three parts and moved. Waving in the manner of liberation refers to first extending the left hand, on top of it