Tibetan
ཏེ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ངེས་པར་དབུལ་བ་དང༌། ལམ་བསྟེན་པར་དམ་བཅའ་བྱས་ལ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ལ་ལ་དག་ཏུ་བརྟིན་ནས། ལྷའི་བསམ་གཏན་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །གནས་སྦྱང་བ་གསུངས་པ། བླ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བ་དན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉ་དང་ངང་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོ་དང་བཅས་པའོ། །གནས་བཅུ་དག་ནི་ཀུན་དུ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་དྲི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་རྩོམ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་སུ་དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མཎྜལ་བྱ་སྟེ། གནས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་གཞི་ལ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་བྱས་ལ། སྟེང་དུ་དྲིའི་ཐོག་མར་གཏོར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་མཎྜལ་བྱས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ལ། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ། ས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐད་ཅིག་ནི་ཡུད་ཙམ་གྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འབའ་ཞིག་ཏུའོ། །གཟུང་བ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །བདག་ཉེད་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གོ་རིམས་གསུངས་པ། ལག་པ་གན་རྐྱལ་བཞག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་མན་ངག་ལས་ཐོག་མ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་བསམ་གཏན་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བས། དང་པོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ ༄། །ཁ་བལྟས་ལ། ལག་པ་གཡས་པ་ཐལ་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་བརྐྱང་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསྒོམས་ལ། དེས་དབུས་སུ་བསྣུན་ནས། ཤར་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞིར་ཡང་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཐལ་མོ་བསྣུན་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས། ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་གྱི་བར་གྱི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རི་བོ་ལྷུན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་གསེར་ལས་བྱུང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བསྒོམས་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ནི། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གསེར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམས་ལ། དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། གཡོན་པ་སྙིང་གར་བཞག་ནས་སུ། །གཡས་པ་མཚན་ཁུང་གཞུག་བྱ་བ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སྔགས་གསུངས་པ། ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྲེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་བཞིན་དུ་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེའི་དངོས་པོའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་གདན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེང་གེའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གནས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་དང༌། ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྟན་ཡིན་ཏེ། འོག་ནས་སྟོན་པར་ ༄། །འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་གདན་ནི་བསམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟན་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྟན་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་མ་རྣམས་བསྒོམས་ནས་བདག་གི་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་མ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དབུས་སུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ཀྱི་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྒོམ་པའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཞལ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐྲ་གྲོལ་བས་ནི་གཡོགས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས།
Chinese
彼忏悔罪业，随喜功德，回向功德，皈依三宝，自身决定布施，发誓奉行正道，修习慈爱等，为了现证无上智慧，当念诵清净三种。此乃其义。为了显示处所圆满，念诵“悦意之地域”等，即依止于任何山等与心意相合之处所，当勤修天之禅定。此乃其义。宣说清净处所，“幡”等，幡者，无鱼、雁等图案。胜幢者，有图案。处所十清净，如是香之坛城作。即于修习禅定之时，如是如是作香之曼荼罗，处所十者，即于地上作一大四方形曼荼罗，于其上首先以香遍洒，即成遍布十方之曼荼罗。于供养等之后，自身刹那间观想为智慧空行母，当行一切清净地等，为显示此义，念诵“刹那”等，刹那者，须臾之间。智慧空行者，唯智慧空行母。执持者，出生者。自身以供养令欢喜，即于天之坛城中当修习之义。宣说彼之次第，“手仰放”等，此处诀窍中说，首先面向西方，当勤修禅定，故首先向西方 ༄。面向，手右手掌仰放，其上观想炽燃之五股金刚杵，以此按于中央，又于东方等四方，亦以逆时针方向按掌，念诵嗡吽啪的咒语，观想地至下层七重之间，地为金刚自性，如前所说之方式，当修习围墙等。宣说彼咒语，“敬礼”等。
English
Then confessing sins, rejoicing in merits, dedicating merits, taking refuge in the Three Jewels, definitely giving oneself away, vowing to follow the path, cultivating love and so on, in order to manifest the unsurpassed wisdom, one should recite the three kinds of purity. This is the meaning. In order to show the perfection of the place, recite "Pleasing region" etc., that is, relying on any place such as mountains that is in accordance with the mind, one should diligently practice the meditation of the gods. This is the meaning. Explaining the purification of the place, "Banner" etc., banner means without patterns of fish, geese, etc. Victory banner means with patterns. The ten purities of the place, thus the mandala of incense is made. That is, at the time of practicing meditation, thus, thus make a mandala of fragrant incense, the ten places, that is, make a large square mandala on the ground, and first sprinkle incense on it, which becomes a mandala covering the ten directions. After offerings etc., instantly visualize oneself as a wisdom dakini, and perform all the purification of the ground etc., in order to show this meaning, recite "Instant" etc., instant means in an instant. Wisdom dakini means only wisdom dakini. Holder means the one who is born. Pleasing oneself with offerings, that is, the meaning of practicing in the mandala of the gods. Explaining the order of that, "Hands facing up" etc., here in the key instructions it says, first facing west, one should diligently practice meditation, so first facing west ༄. Facing, the right hand palm facing up, on it visualize the blazing five-pronged vajra, press it in the center, and also in the four directions such as east, also press the palm counterclockwise, reciting the mantra Om Hum Phat, visualize the ground down to the seven levels below, the ground being of vajra nature, in the manner described before, one should practice the surrounding walls etc. Explaining that mantra, "Homage" etc.
Chinese
关于摧毁，摧毁之意为字母帕（藏文：ཕཊ།）。其余部分容易理解。关于须弥山等，其后是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），从完全转变中产生的须弥山，具有四种珍宝的自性，其上装饰着黄金制成的七宝之城。如所愿般正确地观想后，在那里不要观想薄伽梵母，这是剩余的部分。所有手印的开始是，誓言手印应当结缚。这句话与“依止”一词相连，意思是不要在黄金之城中观想薄伽梵母，首先结缚誓言手印，然后依止。这是它的意思。宣说那个手印：结缚两个金刚拳，左手放在心间，右手放入阴道，要知道这是誓言手印。这句话很容易理解。宣说咒语，关于“顶礼”等，焚烧之意为梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。“如何”一词与“如实观看”相连。什么是金刚之物的种子字？是字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。总合起来就变成了嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。其余部分容易理解。现在为了指示坐垫，说了狮子座等。五处是指中央、东方、北方、西方和南方的各处。东北等处则是大象等的坐垫，将在下面说明。 ༄。关于“观想太阳坐垫”，意思是，共同观想所有人的太阳坛城坐垫，因为坐垫观想在前，所以要观想太阳坛城。关于“从自己的气息中产生”，意思是观想誓言心母后，从自己的身体中取出智慧心母，然后融入誓言心母中。这是它的意思。关于“智慧空行观于中央”，意思是不要在中央的狮子座上观想智慧空行母。为了指示它的差别，说了三面等，头发披散覆盖，用五佛来装饰。
English
Regarding destruction, the meaning of destruction is the letter Phat (Tibetan: ཕཊ།). The rest is easy to understand. Regarding Mount Meru, etc., after that are the letters Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha), Mount Meru arising from complete transformation, having the nature of four kinds of jewels, on which is adorned a city of seven jewels made of gold. After correctly visualizing as desired, do not visualize the Bhagavati there, this is the remaining part. The beginning of all mudras is that the samaya mudra should be bound. This sentence is connected to the word "rely on", meaning do not visualize the Bhagavati in the golden city, first bind the samaya mudra, and then rely on it. This is its meaning. The mudra itself is spoken: bind the two vajra fists, place the left hand on the heart, and insert the right hand into the vagina, know that this is the samaya mudra. This sentence is easy to understand. The mantra is spoken, regarding "prostration", etc., the meaning of burning is Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). The word "how" is connected to "viewing as it is". What is the seed syllable of the vajra object? It is the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). When combined, it becomes Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). The rest is easy to understand. Now, in order to indicate the seat, the lion seat, etc., are mentioned. The five places refer to the central, eastern, northern, western, and southern places. The northeastern and other places are the seats of elephants, etc., which will be explained below. ༄. Regarding "visualizing the sun seat", it means to commonly visualize the sun mandala seat for everyone, because the seat visualization comes first, so the sun mandala should be visualized. Regarding "arising from one's own breath", it means visualizing the samaya mind-mothers, extracting the wisdom mind-mothers from one's own body, and then dissolving them into the samaya mind-mothers. This is its meaning. Regarding "visualizing the wisdom dakini in the center", it means not visualizing the wisdom dakini on the lion seat in the center. In order to indicate its difference, three faces, etc., are mentioned, with hair disheveled and covered, adorned with the five Buddhas.