Tibetan
ག་ནས་ཀྱང༌། མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྔགས་བཟླས་ནས་སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་ཤེས་གང་དུའང་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱ་ལྡན་གྱིས་ཁང་པའི་སྒོ་བསྲུངས་པའི་མི་ཕྱིར་མི་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆོ་ག་འདིས་བསྲུངས་པའི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དུག་གསོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཞན་ཡང་ལས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཞན་ཡང་བདག་གི་དབུགས་དག་ནི། །དེར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདག་གི་དབུགས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབུགས་རྒྱུ་བའོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གསོ་བ་ལའོ། །རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དབུགས་ཀྱི་གནས་ནི་མཚུངས་པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དབུགས་སྣ་སྒོའི་ཕྱོགས་གང་ནས་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནས་གལ་ཏེ་ཕོ་ཉ་སྨྲ་བར་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་དབུགས་དང་གནས་མཚུངས་པའོ། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུག་གསོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཡས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཡས་ལ་གཡས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དབུགས་སྣ་སྒོ་གཡས་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེ། པོ་ཉ་ཡང་གཡས་སུ་གནས་པ་སྟེ། དབུགས་དང་གནས་མཚུངས་པའོ། །གཡོན་ལ་གཡོན་དུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེར་གནས་ནས་ནི་སྨྲ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །སྤང་བར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དབུགས་དང་འདྲི་བ་མི་མཐུན་པ། །གྲུབ་པ་རིང་བར་མཚོན་པར་བྱ། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་སྦྱིན་མཆེ་བས་ཟིན་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གོ །དབུགས་དང་མི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མི་མཚུངས་པ་སྟེ། བདག་གི་དབུགས་སྣ་སྒོ་གཡས་ནས་རྒྱུ་ན། ཕོ་ཉ་གཡོན་དུ་གནས་པའམ། གཡོན་ན་རྒྱུ་ན་གཡས་སུ་གནས་པ་སྟེ། དབུགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་སྣ་སྒོར་གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་རིང་བར་མཚོན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་འགྲུབ་པ་དང་མི་འགྲུབ་པའི་དབུགས་བརྟགས་ལ་མཆེ་བས་ཟིན་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བའམ་མི་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བརྟགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་ཏེ། སྐད་
Chinese
无论从何处，在供养先行的咒语念诵后，会如先前所说的那样转变。因此而说：以金刚结缚之结合，识不往任何处。说了这个，就像结缚守护房门的人不会出来一样，以此仪轨守护的身体，识不会离开，是这个意思。现在为了显示解毒，说了“此外”等等，与“此外之事当宣说”相连。此外，我的气息清净，于彼处善加观察。我的气息，是自身的气息运行。彼处，是指解毒。善加观察，是指努力研究之意。因此而说：气息之位置相同，如果我的气息从鼻孔的任何一侧运行，如果使者在那一侧说话，那时气息和位置相同，一切皆成就，是这样说的。是指那解毒等事业会成就。为了清楚地显示那一点，说了“右边”等等。右边位于右侧，是指我的气息从右鼻孔运行时，使者也位于右侧，气息和位置相同。左边位于左侧也是一样。在那里安住而说话，一切都将成就，这很容易理解。为了显示应该避免的，气息和提问不一致，成就应视为遥远。说了
English
From wherever, after reciting the mantra preceded by offerings, it will transform as previously mentioned. Therefore it is said: By the union of the Vajra knot holder, consciousness will not go anywhere. This is said, just as a person guarded by a knot holder does not come out of the house, so the consciousness will not leave the body guarded by this ritual, that is the meaning. Now, to show the antidote to poison, "Furthermore" etc. is said, connected to "Furthermore, the action should be explained." Furthermore, my breath is pure, there one should thoroughly examine. My breath is the movement of one's own breath. "There" refers to the antidote to poison. "Thoroughly examine" means to strive for investigation. Therefore it is said: The position of the breath is the same, if my breath flows from whichever side of the nostril, if the messenger speaks on that side, then the breath and position are the same, all will be accomplished, it is said. It means that the activities such as detoxification will be accomplished. In order to clearly show that, "To the right" etc. is said. "To the right, abiding to the right" means that when my breath flows from the right nostril, the messenger also abides to the right, the breath and position are the same. "To the left, abiding to the left" is also the same. Abiding there and speaking, all will be accomplished, this is easy to understand. In order to show what should be avoided, breath and question are inconsistent, accomplishment should be considered distant. It is said
Tibetan
ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་ནང་དུ་འཇུག་པའོ། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་འཕྲོ་བའོ། །སྦྱོར་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་དབུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་གཉིས་ཏེ། དབུགས་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་འདྲི་བ་དང༌། ཕྱིར་འགྲོ་བ་ལ་འདྲི་བའོ། །ཤེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་སྐད་ཅིག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཅིག་ཤོས་ནི་སྤང་བར་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱ་བ་ཀུན་ནི་དགོས་པ་ཀུན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་ན། དུག་གསོ་བ་འབའ་ཞིག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱ་བ་ཀུན་ཉེ་བར་འགྲུབ་པའོ། །སྲོག་ལ་བྱ་བ་གང་བྱས་པ། །གྲུབ་པ་རིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྲོག་གི་སྦྱོར་བས་གནས་ཏེ་འདྲི་བའི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་རིང་བ་སྟེ། མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མཆེ་བ་ལ་སོགས་བསམས་ནས་དུག །དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ནད་གཞན་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །བསམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རུང་བ་དང་མི་རུང་བ་དཔྱད་ནས་སོ། །དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཅི་ཞིག་དཔྱད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ༄། །སྦྱོར་སོགས་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྔ་མ་ལས་སྨོས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་རིག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ཀླུ་ལ་བསྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་བསྒོ་བ་ཤེས་ནས་ཀླུའི་ནད་གསོ་བའོ། །སྔར་སྨོས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་སོས་བཏབ་པ། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྭ་ཅན་བཞིའོ། །སོས་བཏབ་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ནད་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་ན་སོས་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བའི་དུག་འབའ་ཞིག་གོ ། སྦྱོར་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་མི་ཀི་རི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མི་ཀི་རའི་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་རིགས་ལྡན་གྱི་སོས་བཏབ་པའོ། །བི་ཏི་ཀ་ལས་ནི་མགོ་བརྒྱ་པས་སོ། །སྭ་པྣ་ལ་ནི་གཙིགས་པས་སོ། །ཀ་མ་ལ་ནི་དུས་ཀྱི་མཆེ་བས་ཏེ་སྦྱོར་བ་བཞི་པོ་དེ་ལ་ཟིན་པ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ག
Chinese
在“ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།”等等中，“སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་”的意思是气息进入。“སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་”的意思是气息呼出。“སྦྱོར་བ་གཉིས་”的意思是刚刚过去的这两种气息的连接，即气息进入时的询问和气息呼出时的询问。“ཤེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是，在这两种连接中，སྐད་ཅིག་的连接是应该把握的，另一种是应该舍弃的，要明白这个道理。因此才说“སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།”等等。“བྱ་བ་ཀུན་”就是一切所需。“དེ་ཉིད་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་གྲགས།”这样说，如果一切增长等都能成就，何况仅仅是解毒呢？或者说，增长就是圆满，一切事情都能顺利完成。“སྲོག་ལ་བྱ་བ་གང་བྱས་པ། །གྲུབ་པ་རིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།”的意思是，如果用气息的连接来停留并询问，那么事情就会拖延很久，不会成功。“མཆེ་བ་ལ་སོགས་བསམས་ནས་དུག །དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ།”这里，“སོགས་”字表示也要包括其他的疾病。 “བསམས་ནས་”的意思是，按照之前所说的，要考虑可行与否。“དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ།”这句很容易理解。那么应该考虑什么呢？ ༄། །“སྦྱོར་སོགས་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ།”等是具有咒语特征的连接。依次区分，是之前所说的连接的特征。“ཐམས་ཅད་རིག་པས་”的意思是瑜伽士。“ཀླུ་ལ་བསྒོ་”的意思是，知道如何祈请，从而治疗龙的疾病。为了说明之前所说的特征，说了“སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་སོས་བཏབ་པ། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།”，这里“སྦྱོར་བ་བཞི་”指的是四种有角的生物。“སོས་བཏབ་པ་”是接近的比喻，指的是所有的疾病。或者“སོས་བཏབ་པ་”仅仅指牙齿的毒。“སྦྱོར་བ་བཞི་”指的是上师口诀中的མི་ཀི་རི་等。མི་ཀི་རའི་的连接是指对有血统者进行治疗。བི་ཏི་ཀ་是指用一百个头。སྭ་པྣ་是指用重视。ཀ་མ་ལ་是指用时辰的牙齿。如果被这四种连接抓住，肯定会死亡。剩下的
English
In "ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།", etc., "སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་" means the breath entering. "སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་" means the breath exhaling. "སྦྱོར་བ་གཉིས་" means the connection of these two breaths that have just passed, that is, the inquiry when the breath enters and the inquiry when the breath exhales. "ཤེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་" means that among these two connections, the connection of སྐད་ཅིག་ is what should be grasped, and the other is what should be abandoned, and this principle should be understood. Therefore, it is said "སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།", etc. "བྱ་བ་ཀུན་" means all that is needed. "དེ་ཉིད་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་གྲགས།" is said, if all growth, etc., can be achieved, what need is there to mention just detoxification? Or, growth means completion, and all things can be accomplished smoothly. "སྲོག་ལ་བྱ་བ་གང་བྱས་པ། །གྲུབ་པ་རིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།" means that if one stays and inquires using the connection of breath, then things will be delayed for a long time and will not succeed. "མཆེ་བ་ལ་སོགས་བསམས་ནས་དུག །དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ།" Here, the word "སོགས་" indicates that other diseases should also be included. "བསམས་ནས་" means that, according to what was said before, one should consider whether it is feasible or not. "དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ།" This sentence is easy to understand. So what should be considered? ༄། །"སྦྱོར་སོགས་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ།", etc., are connections with the characteristics of mantras. Distinguishing them in order, they are the characteristics of the connections mentioned earlier. "ཐམས་ཅད་རིག་པས་" means the yogi. "ཀླུ་ལ་བསྒོ་" means knowing how to supplicate, thereby treating the diseases of the nagas. In order to explain the characteristics mentioned earlier, it is said "སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་སོས་བཏབ་པ། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།", where "སྦྱོར་བ་བཞི་" refers to four horned creatures. "སོས་བཏབ་པ་" is a close metaphor, referring to all diseases. Or "སོས་བཏབ་པ་" refers only to the poison of the teeth. "སྦྱོར་བ་བཞི་" refers to མི་ཀི་རི་, etc., in the guru's oral instructions. The connection of མི་ཀི་རའི་ refers to treating those with lineage. བི་ཏི་ཀ་ refers to using a hundred heads. སྭ་པྣ་ refers to using importance. ཀ་མ་ལ་ refers to using the teeth of the times. If one is caught by these four connections, one will surely die. The remaining