Tibetan
འགྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས། བཱ་སུ་ཀི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེར་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །སྔགས་དེ་དག་ཀྱང་གསུངས་པ། ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དུག་དབྲོག་པའི་དུས་སུ། སྔགས་སྤེལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཊཊྚཎྚར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའི་དོན་ ༄། །གྱིས་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་རྐང་པར་དྲངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉེ་བར་བསྟན་པར་གསུངས་པ། འོ་མའི་དབུས་སུ་དྲངས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧྲཱིཿ་ཊཊྚཎྚ་ར་དེ་བ་དཏྟན་ནི་རི་བ་ཤྱཾ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང༌། སྔགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟློས་ཤིང༌། མགོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་བར་དུ་བྱབས་ནས་དྭངས་ལ་ཆུར་དབོ་བར་བྱའོ། །ཕོ་བ་ཙམ་གྱིས་དེའི་ཚེ་འཕྲལ་དུ་འོ་མ་ནག་པོར་འགྱུར་རོ། །དུག་འཕྲོགས་ནས་འོ་མ་ནག་པོར་གྱུར་གྱི་འོག་ཏུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡུངས་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཀར་པོའི་སྒྲ་ནི་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་སྨོས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཟློས་ཤིང་བརྡེག་པའོ། །བརྡེག་པ་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་འཕར་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སྙིང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་བསྡམས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཅིང་ཞིང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་དབུགས་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེན། དབུགས་ནི་རྣམ་པར་གཡོས་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་དབུགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་སྣ་སྒོའི་རླུང་གིས་མཆེ་བས་ཟིན་པའི་སྣ་སྒོ་ནས་ཁོང་པར་ཐིམ་པར་བྱ་ཞིང་དགང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་འདར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདར་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་ཉིད་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གླུ་བླང་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་ཧཱུཾ་གི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སེ་གོལ་གསུམ་སྔོན་དུ་གཏོགས་ལ་བླང་
Chinese
为了显示成就，提到了金刚萨埵等。首先，通过金刚萨埵的修法，念诵婆苏吉（藏文：བཱ་སུ་ཀི་，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：vāsuki，汉语字面意思：婆苏吉）等所有咒语各十万遍，进行念诵修持。也说了那些咒语，即嗡 婆苏吉（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་，梵文天城体：ॐ वासुकि，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki，汉语字面意思：嗡 婆苏吉）等，很容易理解。在解毒的时候，为了显示增加咒语，提到了嗡 舍（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍） 吒吒 吒日（藏文：ཊཊྚཎྚར་，梵文天城体：टट्टण्टर，梵文罗马拟音：ṭaṭṭaṇṭara，汉语字面意思：吒吒 吒日）等。阿穆卡斯亚（藏文：ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་，梵文天城体：आमुकस्य，梵文罗马拟音：āmukasyā，汉语字面意思：阿穆卡斯亚）的意思是第二，用“吉”是第六个。从各方面引导到脚上。“用引导到牛奶的中间”等，是说要接近地指示。提到了嗡 婆苏吉 舍 吒吒 吒日 提婆达多 尼日瓦夏 汝 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧྲཱིཿ་ཊཊྚཎྚ་ར་དེ་བ་དཏྟན་ནི་རི་བ་ཤྱཾ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ वासुकि ह्रीः टट्टण्टर देवदत्त निरिवाश्यं रु हुं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki hrīḥ ṭaṭṭaṇṭara devadatta nirivāśyaṃ ru huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 婆苏吉 舍 吒吒 吒日 提婆达多 尼日瓦夏 汝 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈）的咒语，以及其他所有的咒语，都要念诵，从头开始洗到脚，然后澄清并倒入水中。只要到胃部，那时牛奶会立刻变成黑色。为了显示解毒后牛奶变成黑色之后要做的修法，提到了芥子等。白色的声音应该与所有事物结合。念诵秘密咒语的意思是，念诵并击打之前提到的所有咒语。仅仅击打，就会使要调伏者的心脏跳动等。然后应该做什么呢？提到了“心脏”等，用智慧束缚并抓住。意思是，在他的心脏处观想智慧，即字母吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），从而束缚并抓住意识。仅仅这样，呼吸就会动摇。然后应该做什么呢？提到了“呼吸动摇时”等，用我的呼吸来折磨。意思是，用我的鼻孔的气息，从被牙齿咬住的鼻孔进入腹部，使其充满。仅仅这样，手脚等就会颤抖。然后应该做什么呢？提到了“所有肢体颤抖时”等，应该唱自己的歌。意思是，咒师自己应该唱歌，唱什么呢？提到了吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）的歌，即嗡 吽 扎那（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲེ་ན་，梵文天城体：ॐ हुं त्रेना，梵文罗马拟音：oṃ huṃ trenā，汉语字面意思：嗡 吽 扎那）等。也要先加上三个钹来唱。
English
In order to show accomplishment, Vajrasattva and others are mentioned. First, through the practice of Vajrasattva, one should perform the recitation retreat by reciting each of the mantras such as Vasuki (藏文：བཱ་སུ་ཀི་，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：vāsuki，汉语字面意思：Vasuki) a hundred thousand times each. Those mantras are also spoken, such as Om Vasuki (藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་，梵文天城体：ॐ वासुकि，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki，汉语字面意思：Om Vasuki) and so on, which are easy to understand. At the time of dispelling poison, in order to show the increase of mantras, Om Hrih Tata Tantara (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཊཊྚཎྚར་，梵文天城体：ॐ ह्रीः टट्टण्टर，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṭaṭṭaṇṭara，汉语字面意思：Om Hrih Tata Tantara) and so on are mentioned. Amukasyā (藏文：ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་，梵文天城体：आमुकस्य，梵文罗马拟音：āmukasyā，汉语字面意思：Amukasyā) means the second, and "gyis" is the sixth. "Having drawn from all over to the feet." It is said to be closely indicated, "By drawing into the middle of the milk." Om Vasuki Hrih Tata Tantara Devadatta Nirivashyam Ru Hum Hum Hum Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧྲཱིཿ་ཊཊྚཎྚ་ར་དེ་བ་དཏྟན་ནི་རི་བ་ཤྱཾ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ वासुकि ह्रीः टट्टण्टर देवदत्त निरिवाश्यं रु हुं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki hrīḥ ṭaṭṭaṇṭara devadatta nirivāśyaṃ ru huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Vasuki Hrih Tata Tantara Devadatta Nirivashyam Ru Hum Hum Hum Phat Phat Svaha) and all other mantras should also be recited, and having washed from the head to the feet, it should be clarified and poured into water. Just up to the stomach, at that time the milk will immediately turn black. In order to show the practice to be done after the poison has been dispelled and the milk has turned black, mustard seeds and so on are mentioned. The sound of white should be combined with everything. Reciting the secret mantra means reciting and striking all the mantras mentioned before. Just by striking, the heart of the one to be subdued will start to beat and so on. Then what should be done? "The heart" and so on are mentioned, bind and seize the wisdom. That means, at his heart, contemplate wisdom, that is, the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), thereby binding and seizing the consciousness. Just by that, the breath will move. Then what should be done? "When the breath moves" and so on are mentioned, torment with my breath. That means, with the air from my nostrils, from the nostrils seized by the teeth, it should be dissolved into the abdomen and filled, that is the meaning. Just by that, the limbs and so on will tremble. Then what should be done? "When all the limbs tremble" and so on are mentioned, one should take up one's own melody. That means, the mantra practitioner himself should sing a song, what should he sing? The song of Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) is mentioned, that is, Om Hum Trena (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲེ་ན་，梵文天城体：ॐ हुं त्रेना，梵文罗马拟音：oṃ huṃ trenā，汉语字面意思：Om Hum Trena) and so on. Also, three cymbals should be added before singing.
Tibetan
ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེ་གོལ་གསུམ་གྱིས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སེ་གོལ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་གླུ་བླངས་པ་ལས་མཆེ་བས་ཟིན་པ་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། ༄། །ནད་པ་ལངས་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་དེའི་ལུས་བསྒོམས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཆེ་བས་ཟིན་པ་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འོ་མའི་བུམ་པ་ཀླུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་སུ་བསྐྱལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། །ད་ནི་དུག་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་སྔར་བསྙེན་པ་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་དག་གི་དོན་ནི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱིས་བསྣམས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་ན་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེར་ཡང་སྔར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པས་བསྙེན་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་དུག་བསྡུས་ན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་མཆེ་བའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སོ། །སྟེང་ཞེས་བྱ་བ་རྐན་ནོ། །སྣ་རྩེ་ནི་སྣ་སྒོ་གཉིས་སོ། །སྙིང་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ནོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བའི་ལམ་མོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ལག་པའི་མཐེ་བོ་དག་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཟིན་པ་གསོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོར་མི་རུང་ཞིང་སྤང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འཆི་བ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་རུ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གནས་དེ་དག་ཏུ་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །ད་ནི་ཀླུའི་ཞར་ལ་འོངས་པས་ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆེན་ ༄། །པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པའོ། །ཆར་པ
Chinese
为了指示意义，应以三个塞郭尔来唱诵。所说的意思是，唱诵伴随三个塞郭尔的歌曲，就能使被牙齿咬住的人站起来。 病人站起来后，也应观想自身为金刚空行母，以此来保护他的身体。为了指示这一点，说了“咬住之后唱诵，保护他的肢体。” 这很容易理解。在那之后，为了指示将装满牛奶的瓶子送到龙加持过的地方，说了“收集之后”等等。现在，为了指示首先要修持毒咒的主尊，说了“月轮”等等。这些的意义是，在莲花上，于月轮上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起金刚萨埵，身色白色，双手，以一切珍宝装饰，安住于金刚跏趺坐，右手持金刚杵，左手持铃，观想自身为他，念诵嗡 赫利（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，赫利）等咒语三百万遍，就成为先前修持过了。在那里，也是先前念诵三百万遍，以修持来修持，之后也不被鬼神所食，念诵一百万遍。之后，修行者如果收集毒，就能成就，对此没有怀疑。所说的就是念诵的利益。为了指示不应修持的牙齿的位置，说了“口和”等等。滴答（梵文：Thigle）指的是眉间。上面指的是上颚。鼻尖指的是两个鼻孔。心指的是阴茎。秘密指的是排泄的通道。脚的大拇指指的是就近指代，手的大拇指也应包括。剩余的字面意思就是那样。咬住之后不要治疗，所说的意思是，不能治疗，应当舍弃。为了那个原因，说了“说是死亡的原因”。指的是在那些位置咬住的残余。现在，因为顺便提到了龙，为了指示降雨的仪轨，说了“听着”等等。金刚大王 是称呼金刚手菩萨。降雨
English
In order to indicate the meaning, it should be chanted with three segols. The meaning of what is said is that chanting a song accompanied by three segols will cause the person bitten by teeth to stand up. After the patient gets up, he should also visualize himself as Vajra Dakini to protect his body. To indicate this, it says, "After biting, chant and protect his limbs." This is easy to understand. After that, in order to indicate sending the milk-filled bottle to a place blessed by the Naga, it says, "After collecting," and so on. Now, in order to indicate that the main deity of the poison mantra should be practiced first, it says, "Moon Mandala," and so on. The meaning of these is that on a lotus, on a moon mandala, Vajrasattva is generated from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, with a white body, two hands, adorned with all jewels, abiding in the vajra posture, holding a vajra in the right hand and a bell in the left hand, visualizing oneself as him, and reciting the mantra Oṃ Hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: ओṃ ह्रीः, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Hrīḥ) etc. three million times, it becomes the previous practice. There, also, having recited three million times before, practicing with practice, and even later not being eaten by ghosts, recite one million times. Afterwards, if the practitioner collects poison, he will achieve it, there is no doubt about it. What is said is the benefit of recitation. In order to indicate the position of the teeth that should not be practiced, it says, "Mouth and" and so on. Thigle (Sanskrit) refers to the space between the eyebrows. Above refers to the palate. The tip of the nose refers to the two nostrils. Heart refers to the penis. Secret refers to the excretory passage. The big toe of the foot refers to close representation, and the big toe of the hand should also be included. The rest is as it sounds. Do not treat after biting, what is said means that it cannot be treated and should be abandoned. For that reason, it says, "It is said to be the cause of death." Refers to the remnants of biting in those positions. Now, because the Naga is mentioned in passing, in order to indicate the ritual of raining, it says, "Listen" and so on. Vajra Great King is the name for calling Vajrapani. Rain