Tibetan
མགོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །གྱ་གྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་སྐྱེད་དོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧའི་སྟེང་གི་ཆའོ། །འཇམ་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའོ། །བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སྟེང་དུ་འབར་བའི་མ་ཡིག་ནི། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་ཐིག་ལེའོ། །འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སངས་ ༄། །རྒྱས་ལྔའི་ཡན་ལག་ལས་བསྡུས་པས་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་པ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པའི་དགོད་པའི་གནས་དང༌། ལྷ་མོ་གང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེའུ་མིག་དགུའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་བྲི་བའོ། །དེར་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་དུ་དྲག་མོ་ཞེས་པའི་ས་བོན་ཉིད་ནི་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ། དྲག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྦྱར་བ་སྟེ་བྲི་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་གནས་པར་རོ་ལངས་མའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦྱར་བ་ནི་བྲི་བའོ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལའོ། །གཏུམ་མོའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །རྫོགས་པར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྲི་བའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སེང་གེ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་སེང་གེ་མོའི་སྔགས་སྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མེ་མཚམས་སུ་ནི་སྟག་མོའི་སྔགས་ཧྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་ཅེ་སྦྱང་མོའི་སྔགས་ཡྨྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རླུང་མཚམས་སུ་ནི་འུག་པ་མོའི་སྔགས་ཀྵྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་གོ་རིམས
Chinese
“怙主”是指无量光。“갸갸”是指足莲。“金刚手”是指不动。“身”是指字母“ཧ”的上面部分。“妙吉祥之胜”是指宝生。“瓶”是指半月。“慈氏”是指不空成就。顶上燃烧的母字是，度脱一切轮回的。名为此。母字是指顶上的明点。燃烧是指毗卢遮那。度脱一切轮回，名为此。如是五佛的支分所摄为“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。其中东方所住，天女金刚空行母。名为此，是之前所示收集空行母等咒语的欢笑之处，并示明天女是何者的自性。东方所住，是指在九宫格的东方格子里书写。在那里写什么呢？名为天女金刚空行母，是金刚空行母自性的咒语。嗡 德瓦 达当 惹叉 惹叉 ﺳཾ 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष सुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa suṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，天，给予，保护，保护，ﺳཾ，吽，梭哈）。北方凶猛母之种子，应当书写，如是顺时针方向北方格子里，凶猛母，名为凶猛母自性者的种子，嗡 德瓦 达当 惹叉 惹叉 ཥུཾ 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष ष्टुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa ṣṭuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，天，给予，保护，保护，ཥུཾ，吽，梭哈），是书写咒语之义。西方所住是，是指在西方格子里安住，僵尸母的种子，是指僵尸母自性的咒语。嗡 德瓦 达当 惹叉 惹叉 ཡུཾ 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष युं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa yuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，天，给予，保护，保护，ཡུཾ，吽，梭哈）。书写是指写上。南方是指南方格子里。猛母的种子，是指嗡 德瓦 达当 惹叉 惹叉 吽 吽（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，天，给予，保护，保护，吽，吽）的咒语。圆满显示是指完全书写。在有权者处是狮面母。等等，在有权者的方位是狮面母的咒语 སྨཾ་，以及在火的方位是虎面母的咒语 ཧྨཾ་，以及在真脱离的方位是噬食母的咒语 ཡྨྲཾ་，以及在风的方位是猫头鹰母的咒语 ཀྵྨཾ་，这些按照顺序。
English
"Protector" refers to Amitabha. "Gyagyu" refers to the lotus feet. "Vajrapani" refers to Akshobhya. "Body" refers to the upper part of the letter "ཧ". "Supreme Manjushri" refers to Ratnasambhava. "Vase" refers to the half-moon. "Maitreya" refers to Amoghasiddhi. The mother syllable blazing on top is, that which liberates all samsara. This is called. The mother syllable refers to the bindu on top. Blazing refers to Vairochana. That which liberates all samsara, is called this. Thus, ཧཱུྃ (hūṃ) is condensed from the limbs of the five Buddhas. Among them, residing in the eastern direction, the goddess Vajra Dakini. This is called, previously showing the laughing place where the mantras of the Dakinis are collected, and showing which goddess is the essence. Residing in the eastern direction, means writing in the eastern cell of the nine-square grid. What to write there? Called the goddess Vajra Dakini, it is the mantra of the nature of Vajra Dakini. oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa suṃ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष सुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa suṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, god, given, protect, protect, Suṃ, Hum, Svaha). The seed syllable of the fierce mother in the north should be written, similarly, counterclockwise, in the northern cell, the fierce mother, called the seed of the nature of the fierce mother, oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa ṣṭuṃ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष ष्टुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa ṣṭuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, god, given, protect, protect, Ṣṭuṃ, Hum, Svaha), is the meaning of writing the mantra. Residing in the western direction is, which means residing in the western cell, the seed syllable of the zombie mother, which is the mantra of the nature of the zombie mother. oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa yuṃ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष युं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa yuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, god, given, protect, protect, Yuṃ, Hum, Svaha). Writing means to write. The southern direction means the southern cell. The seed syllable of the fierce mother, which is the mantra of oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ देव दत्तं रक्ष रक्ष हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ deva dattaṃ rakṣa rakṣa huṃ huṃ，汉语字面意思：Om, god, given, protect, protect, Hum, Hum). Showing completely means writing completely. In the powerful one is the lion-faced mother. And so on, in the direction of the powerful one is the mantra of the lion-faced mother སྨཾ་, and in the direction of fire is the mantra of the tiger-faced mother ཧྨཾ་, and in the direction of truthlessness is the mantra of the devouring mother ཡྨྲཾ་, and in the direction of wind is the mantra of the owl mother ཀྵྨཾ་, these are in order.
Tibetan
་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །འུག་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུན་ཡུ་པ་ཅན་ནོ། །སྔགས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་མན་ངག་ལས་རྐྱང་པར་ཤེས་ཡུ་པར་བྱའོ། །མཚམས་ན་གནས་པའི་ས་བོན་ནི། །བཞི་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་དངོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་མཚམས་ན་གནས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དགོད་པ་ཉེ་ ༄། །པར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་རང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་མིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་བོན་དེ་རང་དེ་དག་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟེང་གི་གནས་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ས་བོན་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་ཁམ་ཕོར་གྱི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོག་གི་ཁམ་ཕོར་གྱི་དབུས་སུ་བྲི་བའི་སྔགས་རང་འདྲ་བར་སྟེང་གི་དབུས་སུ་ཡང་བྲིའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་བྱེད་མཐའ་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ནི་ཨོཾ་མོ། །སྲེག་བྱེད་ནི་སྭཱ་ཧཱའོ། །བཅས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ། །ཁམ་ཕོར་སྟེང་མའི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་རྀ། བྱང་དུ་རཱྀ། ནུབ་ཏུ་ལྀའོ། །ལྷོར་ནི་ལཱྀའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕྱོགས་སུ་མ་ནིར་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་གྱིས་ཕྱོགས་སུ་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་བཞི་བྲི་བའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་མན་ངག་གིས་ན་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་བྲི་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཨི་ཨཱི། མེ་མཚམས་སུ་ཨུ་ཨཱུ། བདེན་བྲལ་དག་ཏུ་ཨེ་ཨཻ། རླུང་མཚམས་དག་ཏུ་ཨོ་ཨཽ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ནང་གི་ས་བོན་བཞི་ནི་འབར་མ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པ་མཐར་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕྱག་འཚལ་དང་སྭཱ་ཧཱ་དང་སྤེལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་སྤེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་དེ
Chinese
應當如是書寫。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字稱為能作，意為因發出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）的聲音而令人恐懼。貓頭鷹被稱為具有黑暗。這四個咒語應當從口訣中單獨了解。邊角的種子字是，四者皆為六字之體性。所謂的四者皆為六字之體性，意為獅子母等的種子字位於邊角，這四者各自都是六個疊加字母的自性。為了說明咒語的安放方式接近，因此提到了方向等。意思是說，應當按照方向等的表格所示的方式，安放那些種子字本身。上面的位置有十二個，應當安放元音的種子字。意思是說，在上面的容器表格的十二個位置上，應當書寫十二個元音字母。為了說明在下面的容器中央書寫的咒語與上面中央的書寫方式相同，因此說：頂禮，焚燒，以及末尾所包含的。提到頂禮是嗡（藏文：ཨོཾ་མོ།，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），焚燒是梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱའོ།，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，漢語字面意思：梭哈），包含的是吽（藏文：ཧཱུཾ་ངོ༌།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。因此，這表示：在上面的容器中央的表格中，應當書寫嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） 提婆達多 羅剎 羅剎 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，漢語字面意思：梭哈）這個咒語。在其東方的表格中寫r̥，北方寫ṝ，西方寫l̥，南方寫ḷ。同樣說到，應當在方向上安放非男非女。意思是說，按照所指示的順序，在方向上書寫四個非男非女的字母。在角落處，按照口訣，據說應當書寫八個元音字母。對此，在有權勢者的角落，順時針書寫 i ī，在火的角落書寫 u ū，在真實空性的角落書寫 e ai，在風的角落書寫 o au，這是簡略的含義。內部的四個種子字是燃燒等自性，為了指示這一點，提到了燃燒等，很容易理解。頂禮，焚燒位於末尾。意思是說，正如在第九個表格的中央，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字與頂禮和梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：स्वाहा，梵文羅馬擬音：svāhā，漢語字面意思：梭哈）交替使用一樣，這裡也應當將位於十二個表格中的字母也交替使用。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）
English
It should be written as such. The term "Hum-maker" means to frighten by proclaiming the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The owl is said to possess darkness. Those four mantras should be understood individually from the oral instructions. The seed syllables located at the corners are, the four are the essence of six letters. The so-called four being the essence of six letters means that the seed syllables of the lion-faced female deity, etc., are located at the corners, and each of these four is the nature of six stacked letters. In order to show that the placement of the mantras is close, directions, etc., are mentioned. It means that those seed syllables themselves should be placed in the manner shown in the table of directions, etc. There are twelve positions above, and vowel seed syllables should be placed. It means that on the twelve positions of the upper container table, twelve vowel letters should be written. In order to show that the mantra written in the center of the lower container is the same as the writing in the upper center, it is said: prostration, burning, and including the end. Prostration is Om (Tibetan: ཨོཾ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), burning is Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱའོ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha), and including is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ངོ༌།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Therefore, this indicates that in the central table of the upper container, the mantra Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Devadatta Raksha Raksha Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha) should be written. In the eastern table of that, write ṛ. In the north, write ṝ. In the west, write l̥. In the south, write ḷ. It is also said that non-male and non-female should be placed in the directions. It means that according to the order shown, the four non-male and non-female letters should be written in the directions. In the corners, according to the oral instructions, it is said that eight vowel letters should be written. For this, in the corner of the powerful one, write i ī clockwise, in the fire corner write u ū, in the corner of true emptiness write e ai, and in the wind corner write o au, which is the condensed meaning. The four inner seed syllables are the nature of burning, etc. In order to indicate this, burning, etc., are mentioned, which is easy to understand. Prostration, burning are located at the end. It means that just as in the center of the ninth table, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is alternated with prostration and Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha), here too, the letters located in the twelve tables should also be alternated. Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)