Tibetan
ཡང་གསལ་བྱེད་དང་ཕྲལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་བྱ་ ༄། །བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབྱངས་ཀྱི་མཚན་མ་མངོན་པར་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ནི་འདྲི་བ་པོའོ། །གཟུང་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་མཚན་མ་སྔ་མ་ལྟར་བྲི་བའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དྲུག་འགྱུར་དུ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། མ་ནིང་གཉིས་ནི་སྤངས་ནས་སུ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སྨོས་ཏེ། མ་ནིང་གཉིས་ནི་རྀ་རཱྀ་དང་ལྀ་ལཱྀའོ། །སྤངས་པ་ནི་དོར་བའོ། །ས་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཀུན་དུ་གཞག་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཞག་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨ་ཡི་རིམ་པ་ལ་བབ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཨ་ཞེས་པས། དེ་བཞིན་ཐ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟུང་ནས། ཞེས་བྱ་བ་གོང་དུ་ཐལ་བའི་འཕྲོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲུག་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དྲུག་འགྱུར་དུ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་མཚན་མ་དེ་ཡང་དྲུག་འགྱུར་དུ་བསྒྲེ་བའོ། །སྔ་མ་དེ་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཇི་སྙད་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་དེའི་འོག་ཏུ་སུམ་འགྱུར་དུ་བསྒྲེ་བར་བྱའི་དྲུག་འགྱུར་དུ་བསྒྲེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བསྲེས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལྷག་པར་བསྣན་པའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ས་བཞིན་དུ་ནི་བཅད་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ས་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་སོ། །བཅད་པ་ནི་གཏུམ་པ་སྟེ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་སུ་གཏུབས་ཏེ་བརྩི་བའོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གྲངས་ཀྱི་ལྷག་མར་གྱུར་པ་སྟེ། ༄། །ལྷག་མ་ནི་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཡི་གེ་དེ་བཟུང་ལ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མཚོན་པ་སྟེ་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མོ་གདབ་པ་བསྟན་པའི་
Chinese
又，将辅音分离，为了显示那样的标志，应明显地放置元音的标志。这样说是容易理解的。或者，语自在是提问者。所取的是花，如花的名字的字母有多少，按照之前的标志书写。然后应该做什么呢？“六倍之中安置后”，等语和下面出现的结合。那样又应该做什么呢？“二者俱舍地自在，一切安置”，等语说的是，二者俱舍是ṛ, ṝ和ḷ, ḹ。舍弃是抛弃。地是十二宫。其自在是阿等十二元音字母，一切安置是按照顺序安置。在那之后，应该按照仪轨计算，因此而说“若至阿之次第”，等语容易理解。如之前的阿所说，同样最后也应取。说的是字母阿的果，也应如是知晓字母阿的果的意义。语自在一切取后，为了显示上面遗漏的，说了六倍等语。“六倍之中安置后”，说的是之前有多少字母的标志也乘以六倍。之前那个做三倍，说的是语的字母的数量有多少，那个就是之前，那个之后乘以三倍，不是乘以六倍的有多少，是这个意思。三百六十混合后，说的是在那之后又加上三百六十的数。然后应该做什么呢？“如地一般切断后”，这样说的是，地是十二地。切断是砍断，就是将数分成十二、十二份来计算。字母等语中，字母是阿等。余数是变成数的余数。 余数以数的差别取那个字母，表示吉祥和不吉祥，是如之前所说的观察的意思。显示占卜的
English
Also, separating the consonants, in order to show such signs, the signs of the vowels should be clearly placed. Saying this is easy to understand. Or, the Lord of Speech is the questioner. What is taken is the flower, like how many letters are in the name of the flower, written according to the previous sign. Then what should be done? "After placing in sixfold," etc., combine with what comes below. What should be done with that? "Both neuters having been abandoned, the Lord of Earth is placed everywhere," etc., it is said that the two neuters are ṛ, ṝ and ḷ, ḹ. Abandoning is discarding. Earth is the twelve zodiac signs. Its lord is the twelve vowel letters beginning with A, and placing everywhere is placing in order. After that, it should be calculated according to the ritual, and for that reason it is said, "If it falls to the order of A," etc., which is easy to understand. As the previous A said, the same should be taken at the end. It means that the fruit of the letter A should also be known as the fruit of the letter A. After taking all the Lords of Speech, in order to show what was omitted above, the words "sixfold" etc. are spoken. "After placing in sixfold," it says that the sign of how many letters there were before is also multiplied by six. The previous one should be tripled, which means that the number of letters of speech, however many there are, that itself is called the previous one, and that itself should be tripled after that, not how many were multiplied by six, that is the meaning. After mixing three hundred and sixty, it means that after that, the number three hundred and sixty is added. Then what should be done? "After cutting like the earth," it is said that the earth is the twelve earths. Cutting is chopping, that is, dividing the numbers into twelve, twelve parts to calculate. In the words "letter" etc., the letter is A etc. The remainder is what becomes the remainder of the number. The remainder takes that letter by the difference of numbers, indicating auspiciousness and inauspiciousness, which is the meaning of observing as said before. Showing divination
Tibetan
ཕྱིར། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡང་ན་རི་མོ་ཀྱག་ཀྱོག་བྲི། །དབྱངས་ཀྱི་དང་བོ་ལ་སོགས་བགྲང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཐོད་ལོ་ཀོར་གྱིས། གླང་གི་གཅིན་རྗེས་ལྟ་བུའི་རི་མོ་སྔགས་ལན་ཅིག་བཟླས་ནས། སེམས་ཀྱིས་ཅི་ཙམ་འདོད་པར་དྲངས་ལ། རི་མོ་ཐ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དང་པོའི་བར་དུ་འབུར་པ་རྣམས་བགྲངས་ནས། གྲངས་ཀྱི་ཐ་མ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གང་ལ་བབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་ན་སྔར་བྲིས་པའི་གནས་དེར་བློ་མི་གཡེང་བས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། དེ་བཞིན་ས་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་རེའུ་མིག་གིས་གང་ཡིན་པས་དགེ་བ་དང་སྡིག་པ་མཚོན་པར་བྱའོ། །སྔ་དྲོ་རོ་ཧི་ཏ་དུས་སུ། །འདོན་པ་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཡག་དང་མོ་དེ་དག་རོ་ཧི་ཏའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟགས་ན། དགེ་བ་དང་དགེ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་པ་སྟེ་ངེས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྟན་བཅོས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ནི་དགེ་བ་དང་སྡིག་པ་བརྟག་པའི་ཆོ་ག་དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའོ། །བདག་གི་གདན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཏེ། དེ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པས་གདན་ཏེ་གཞིའོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་འདིར་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རང་ཏུ་བཀོད་ཅིང་གསལ་བར་བྱས་པས་ན། འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བདག་གི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་གཉིས་པ། ༄། །ད་ནི་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཤེས་ནས། དེ་སླུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ ༄། །ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ནི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ན་དུག་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སྣང་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེ་ཉིད་གང་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁོ་ན་ཉིད་གང་རྟེན་ལ་བཟློག་པའོ། །ལན་གསུངས་པ། ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟོན་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟོན་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སྣང་བའི་དབུགས་རྣམ་པར་རྒོད་པ་ལ་སོགས
Chinese
复次，说了“或者”等等。或者画弯弯曲曲的图，数算元音等。意思是说，用智慧空行母的咒语加持过的头盖骨圆圈，用像牛尿痕迹一样的图，念诵一遍咒语后，心中随所欲地牵引，从最后的图开始，数到第一个图之间的凸起部分，然后观察数的最后一个数字落在哪个字母上，那就是结果。又或者，如果撒花，意思是说，又或者，不要让心散乱，在先前画的地方撒花，同样，用表格来表示，以此来表示善与恶。早上在罗希塔时，应当观察所有念诵。意思是说，如果考察十个公牛和母牛的罗希塔结合，那么所有善与非善都是真实的，即必须观察。瑜伽论典被极度赞扬。瑜伽的论典是咒语的方式。极度赞扬是指，那些考察善与恶的仪轨被诸佛赞扬。从“我的座位的详细解释”中，我的意思是自己的身体，它变成了风等的真如之境，所以是座位，是基础。详细解释是指，因为在这部论典中，风的真如等被安置和阐明为自己，所以，这是详细解释。《吉祥四座释·忆念之因》中说，我的座位的次第划分第一。 次第划分第二。 现在，在知道死亡的征兆后，为了展示欺骗它的次第划分， 复次，说了“智慧本身”等等。智慧本身是指，在“特殊”中，有解毒等。身体的征兆是什么样的？是指身体上显现的死亡预兆的征兆。那个本身依赖于什么？是指咒语的真如依赖于什么来遣除。回答说，展示身体征兆的那些。说了“展示身体征兆的那些”等等。展示身体征兆的那些，是指身体上显现的呼吸极度粗猛等。
English
Furthermore, it speaks of "or" and so on. Or draw crooked lines, count the vowels, and so on. This means that with a skull cup circle blessed by the mantra of the Wisdom Dakini, draw a line like a cow's urine trail, recite the mantra once, and then draw it as much as you desire with your mind. Starting from the last line, count the bumps up to the first line, and then examine which letter, such as 'A,' the last number falls on, and that will be the result. Or, if you scatter flowers, it means that, or, without letting your mind wander, scatter flowers at the place you drew earlier. Similarly, represent it with a table to indicate good and evil. In the morning, at the time of Rohita, all recitations should be observed. This means that if you examine the combination of ten bulls and cows in Rohita, then all good and non-good are true, that is, they must be observed. The Yoga Treatise is highly praised. The Yoga Treatise is the way of mantra. Highly praised means that those rituals for examining good and evil are praised by the Buddhas. From "The Detailed Explanation of My Seat," "My" means one's own body, which has become the state of Suchness of wind and so on, so it is the seat, the basis. "Detailed explanation" means that because in this treatise, the Suchness of wind and so on are arranged and clarified as oneself, therefore, this is a detailed explanation. In "The Glorious Four Seats Commentary: The Cause of Remembrance," it says, "The first division of the order of my seat." The second division of the order. Now, after knowing the signs of death, in order to show the division of the order of deceiving it, Furthermore, it speaks of "Wisdom Itself" and so on. "Wisdom Itself" means that in "Specific," there are things like detoxification. What are the signs of the body like? It refers to the signs of the omens of death appearing on the body. What does that itself rely on? It refers to what the Suchness of mantra relies on to dispel it. The answer is, "Those who show the signs of the body." It speaks of "Those who show the signs of the body" and so on. "Those who show the signs of the body" refers to things like the breath appearing extremely coarse on the body.
Tibetan
་པ་འཆི་བར་སྟོན་པ་རྣམས་ཏེ། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གནས་པ་སྟེ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སུའི་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བོད་པའོ། །ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་གདམས་པའོ། །མཚན་མ་རྣམས་གསུངས་པ། དབུགས་ནི་རྣམ་པར་རྒོད་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབུགས་རྣམ་པར་རྒོད་པ་ནི་ཐ་མལ་པར་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འཕེལ་བ་དང་བྲི་བའོ། །ལུས་ཅན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་རྣམ་པར་རྒོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པར་རྒོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། འཇིགས་པ་ཅུང་ཟད་མཐོང་མིན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཇིགས་པ་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ཏུ་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་མཐོང་བས། འཇིགས་པ་སྟེ་སྐྲག་པར་བྱས་པའོ། །མཐོང་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཁོན་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐྲག་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་པ་མ་གཏོགས་པར་དབུགས་རྣམ་པར་རྒོད་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་འཆི་བར་ངེས་པར་སྟོན་གྱི་གཞན་དུ་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་དབུགས་རྣམ་པར་རྒོད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲམ་པའི་མཚམས་ནི་བྱེ་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་གལ་ཏེ་གློ་བུར་དུ་འགྲམ་པའི་མཚམས་ཀྱི་ཤ་མེད་ཅིང་རི་མོ་ཤོང་ཤོང་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། འདིར་ཡང་འཇིགས་པ་ཅུང་ཟད་མཐོང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །དེའི་ཚེ་དུས་ལ་བབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་རེག་པའོ། །དབུགས་ནི་ཆད་ཅིང་ཆད་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒོད་པའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། ཐ་མལ་པ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའོ། །གང་གི་ཚེ་བརྟག་པར་བྱ་ཞེན། སྔ་དྲོ་རོ་ཧི་ཏ་དུས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་གསུམ་ལ་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལུས་ལ་སྣང་བའི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཡི་བར་ཤ་ཆད་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཟམ་གྱི་ཤ་ཆད་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་སྣ་ལ་གནས་པའི་རྩ་ཆད་པ་དེའི་
Chinese
显示死亡的方式，要与“听着”连用。 “死亡的时刻来临”，意思是说，确实是死亡的时刻来临了，已经转变了。 所谓“金刚大王”，金刚是不动的意思。 他本身就是大王，因为化身等使之庄严。 那个是谁的，也那样称呼，是藏语。 所谓“听着”，是为了使下面出现的内容一致而作的教诲。 讲述征兆， “呼吸稍微变得粗重”，等等。 所谓呼吸变得粗重，就是从平常的状态转变，变得或增或减。 “有情六个月后死亡”，这很容易理解。 或者说，所谓变得粗重，就是指进入和出来等状态颠倒错乱。 变得粗重是什么样的呢？ 说了“如果没有看到稍微可怕的东西”，等等。 所谓看到稍微可怕的东西，就是指在某些情况下看到不悦意的形象，从而感到害怕。 看到是近似的表达，听到怀有敌意的声音等引起的恐惧也应包括在内。 如果不是那样的恐惧，而是呼吸变得粗重，那么这时就确定会显示死亡，否则，因恐惧等引起的呼吸变得粗重则不是。 “脸颊的界限如果分离”，