Tibetan
ཞིག་འགྲོ་བ་དེ་སླར་ཡང་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའོ། །ཀ་མ་ལ་ནི་ནོར་བཏང་ན། །བཏང་བ་སླར་ལ་ལྡོག་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ཡང་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རོ་ཧི་ཏ་ནི་ནོར་རྒྱས་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདི་དག་དུག་སྦྱོར་རིམ་པ་བཞིན། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །དུག་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་སྦྱར་ཏེ། སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ་བའམ། གསོར་རུང་བ་དང་མི་རུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྭའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གང་གིས་མཆེ་བས་མངོན་ཟིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་གང་གིས་མཆེ་བས་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་ཏེ། དུག་སྦྱོར་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །འཆི་བདག་དང་ནི་ཕྲད་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དུས་ལ་བབ་པ་དང་མ་བབ་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། གལ་ཏེ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་མཆེ་བ་བཞིས་ཟིན་ན་དེའི་ཚེ་སླར་ལྡོག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བདག །གཞན་ལ་དུག་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ༄། །གཞན་ལ་དུག་ནི་སྦྱར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་སྦྱོར་བའི་དུག་རྣམས་ལའོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བས་འཆི་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་མཆེ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟིན་པ་འཕྲོག་པ་སྟེ། ཕོ་ཉ་དང། གཟུང་བའི་གནས་དང༌། ཚེས་དང༌། སྐར་མ་དང༌། དུས་ཚོད་རྣམས་ལས་དུས་ལ་བབ་པ་དང་མ་བབ་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ངེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །གོ་རིམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་རེའུ་མིག་གང་དང་གང་ཡིན་པར་ཟླ་བ་དེ་དང་དེའི་མཚན་མ་བྲིས་ལ་བརྩིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་སོགས་རིམ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་ན། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་ནས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་
Chinese
如果坏了，它还会恢复。如果莲花被扔掉，扔掉的就再也回不来了。这很容易理解。为了说明用罗希塔等词语来称呼龙族。罗希塔是财增长之子。等等，说了这些就容易理解了。这些是毒药混合的顺序。应该特别了解。关于“混合”一词，指的是罗希塔等。毒药的顺序就是指这些，也就是财增长等。应该特别了解。意思是将它们混合，分别了解，或者了解可治疗和不可治疗的区别。因此才说“角的群体中最殊胜的”等等，这已经说过了。谁被牙齿明显抓住？意思是哪个龙用牙齿抓住的众生，应该按顺序了解毒药的混合。这与前面有关联。与死主相遇。意思是按照下面要讲的方式，了解时间是否到来。如果时间到来时被四颗牙齿抓住，那么那时就会恢复。收集毒药的混合主人。应该将毒药混合给其他人。关于“应该将毒药混合给其他人”，指的是时间未到的混合毒药。收集毒药的混合物。这与“做”一词有关联。用下面要讲的混合物，夺取那些死亡时间未到而被八颗牙齿抓住的众生，也就是从使者、抓住的地方、日期、星宿和时间中，了解时间是否到来，然后混合。现在为了说明确定月份中每天的小时数，说了“时间的标志”等等。时间的标志如其所示。应该按顺序进行。意思是十二个表格中，将仲春等月份按逆时针方向，在哪个表格中写上哪个月份的标志并计算。仲春等依次。意思是当太阳向北移动时，应该从仲春的空位开始计算。走
English
If it goes bad, it will recover again. If a lotus is thrown away, what is thrown away will never come back. This is easy to understand. In order to illustrate that dragons are referred to by words such as Rohita. Rohita is the son of wealth increase. Etc., saying these is easy to understand. These are the order of poison mixtures. It should be especially understood. Regarding the word "mixture," it refers to Rohita, etc. The order of poisons refers to these, that is, wealth increase, etc. It should be especially understood. It means to mix them, understand them separately, or understand the difference between treatable and untreatable. That's why it is said, "The most excellent of the horned groups," etc., which has already been said. Who is obviously caught by the teeth? It means which sentient being is caught by the teeth of which dragon, and the mixing of poisons should be understood in order. This is related to the previous one. Encountering the Lord of Death. It means that according to the method to be explained below, it is understood whether the time has come or not. If one is caught by four teeth when the time comes, then at that time it will recover. The master of mixing who collects poisons. Poison should be mixed with others. Regarding "Poison should be mixed with others," it refers to the poisons of mixtures whose time has not come. The mixture of collecting poisons. This is related to the word "do." With the mixture to be explained below, those sentient beings who have not reached the time of death and are caught by eight teeth are taken away, that is, from the messenger, the place of capture, the date, the constellation, and the time, it is understood whether the time has come or not, and then mixed. Now, in order to explain the determination of the number of hours per day in each month, "signs of time" etc. are said. The signs of time are as they are shown. It should be done in order. It means that in the twelve tables, the middle spring and other months are written counterclockwise, and the sign of which month is written in which table and calculated. Middle spring etc. in order. It means that when the sun moves north, it should be calculated starting from the empty space of middle spring. Go
Tibetan
བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དུས་སོ། །བྱང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོར་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་དུ་འགྲོ་བ་གཉིས་ལས་ལོའི་རྩོམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟའི་དུས་བཞིན་མཚན་མ་ནི། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་གང་དང་གང་གི་ཉི་མ་དེ་དང་དེར་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིས་ཀྱིས་བགྲང་བའི་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་སོ་སོར་ནི། །མཁས་པས་བཅུ་གཉིས་བཞིར་བསྒྱུར་བྱ། །མཚན་མོ་དྲུག་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར། །ཆུ་ཚོད་མཁས་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་སྟེ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཉི་མ་ཉི་ཤུ་དང་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཡང་སོ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་ཏེ། བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ་སུམ་ཅུའོ། ། ༄། །དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉིན་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ལ་མཚན་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །རེའུ་མིག་དང་པོར་སོན་པའི་ཟླ་བའི་བསྟན་ནས། རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཟླ་བའི་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རེའུ་མིག་དག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེའུ་མིག་གཉིས་པར་སོན་པའི་དཔྱིད་ཟླ་བ་ཆུངས་ཀྱིའོ། །ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་ཆ་ལའོ། །དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་ཆ་ལའོ། །བཞི་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བརྒྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་བི་ཤུ་གཉི་གར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུས་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ཟླ་བ་
Chinese
“之时”是指行进之时。 “向北”是指向南行进和向北行进这二者，因为是一年的起始，所以为了表明向北行进是主要的。 “如同时期一样，标志是：应逐渐逐渐地结合。” 这句话是指在任何月份的任何一天，在十二个表格中，按照外界历算的顺序来了解。 “白天的每个小时，智者应将十二乘以四。夜晚六和十三相乘。智者应计算小时。” 这句话中，太阳向北行进时，从天空开始，在仲春的每一天，将太阳乘以十二，即二十个太阳再加四个，就是二十四个小时。 “智者”是指与“应计算”结合。 “夜晚”在这里也与“每个”结合，十三相乘是指乘以三个十，即三十。 ༄། 。“六”是指另外六个，这样就是三十六个小时。 这样全部结合并完成。 这里的简要意思是说，仲春的白天是二十四个小时，夜晚是三十六个小时。 为了说明第一个表格中到达的月份，又为了说明第二个表格中的月份，所以说了“表格是第二个”等等。 “在第二个表格中”是指到达第二个表格中的仲春小月。 “白天”是指太阳的部分。 “六和十二相乘”是指二十六。 “夜晚”是指夜晚的部分。 “四和十三相乘”是指三十四。 为了说明夏初月所说的“八和”等等，“八和十二相乘”是指二十八。 “白天”与“小时”结合。 “二和十三相乘”是指三十二。 “整整三十个小时，与中央的毗首尼迦结合。” 这句话中，“中央”是指月份
English
"The time" means the time of going. "Northward" refers to going south and going north, because it is the beginning of the year, it is shown that going north is the main thing. "As in the same period, the signs are: they should be gradually combined." This sentence means that on any day of any month, in the twelve tables, one should know according to the order of external calculation. "For each hour of the day, the wise should multiply twelve by four. Multiply the night by six and thirteen. The wise should calculate the hours." In this sentence, when the sun goes north, starting from the sky, on each day of the middle spring month, multiply the sun by twelve, that is, twenty suns plus four, which is twenty-four hours. "The wise" refers to being combined with "should calculate." "Night" here is also combined with "each," multiplying thirteen means multiplying by three tens, which is thirty. ༄། . "Six" refers to another six, so that is thirty-six hours. Thus, combine and complete everything. The brief meaning here is that the daytime of the middle spring month is twenty-four hours, and the night is thirty-six hours. In order to explain the month that arrived in the first table, and also to explain the month in the second table, it is said, "The table is the second," and so on. "In the second table" refers to the small month of the middle spring that arrived in the second table. "Daytime" refers to the part of the sun. "Multiply six and twelve" refers to twenty-six. "Night" refers to the part of the night. "Multiply four and thirteen" refers to thirty-four. In order to explain the early summer month, it is said, "Eight and," etc., "Multiply eight and twelve" refers to twenty-eight. "Daytime" is combined with "hours." "Multiply two and thirteen" refers to thirty-two. "Exactly thirty hours, combine with the central Vishunika." In this sentence, "central" refers to the month.
Tibetan
དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མའོ། །གཉི་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་གཉི་གའི་ཆ་ལ་སྟེ། ཉིན་མཚན་ཆ་གཉི་ག་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་འདི་ནི་བི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའིའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ། །གཉིས་མཐའ་བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག །ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་པ་སྟེ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །དེ་ཡི་མཚན་མོའི་མཚན་མར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཉིས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཉིས་ཉིད་མཐའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། བཅུ་ནི་གསུམ་པ་དག་ཅེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་པོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ་མཚན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཞི་དང་བཅུ་གསུམ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། ཟླ་བ་དེའི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་ ༄། །བསྒྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ་དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཞི་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བྱང་དུ་བགྲོད་པ་བཤད་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་དུས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བཟུང་ནས། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ཞིང་ཟླ་བར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བྱང་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ནས་བརྩམས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ནི་ཉི་མ་ལྷོར་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གསུངས་པ་བཞི་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་ཞེས་པའི་ལྷག་མའོ། །དེས་ནི་སུམ་ཅུར་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ལ། གཞན་བཞི་དང་སྦྱར་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་ནི་ཟླ་བ་དེའི་ཉི་མའི་ཆ་ལའོ། །དྲུག་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །མཚན་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་ཆ་ལའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་གསུངས་པ། གཉིས་དང་བཅུ་ནི་གསུམ་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་ནི་གཉིས་བསྒྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྒྱད་དང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གསུངས་པ། བཅུ་ནི་གསུམ་
Chinese
这六者之中间。所谓“二者”，是指日夜二者的部分。日夜二者的部分，各自加上三十分，这与毗首（梵文：Viśu）相关联，即夏季中月。关于夏季小月的说法：“二尽十是第三”。所谓“白天的时辰”，即“八和十是二者”。这是指夜晚的时刻。所谓“二尽”，这里指二本身就是尽头。什么的尽头呢？“十是第三”，即三十整。所谓“八和十是二者”，即二十八，是夜晚时辰的意思。为了阐述秋季首月的教义，说了“四和”等等。四和十三是三十四，是那个月的白天时辰。六和十是二 ༄。翻译。即二十六。关于秋季中月的说法“六和”等等。“六和十是三倍”，即三十六。“四和十是二倍”，即二十四。剩余部分很容易理解。讲述了向北运行之后，“同样是其他的时间”。从春季中月的空日开始，以三十日为一个月，显示了六个月向北运行。现在从秋季中月的空日开始，要知道六个月太阳向南运行的意思。关于秋季小月的说法“四和十是三倍”等等。所谓“三”，是十的剩余。因此乘以三十，与其他四相加，变为三十四。白天是那个月的太阳的部分。所谓“六和十是二倍”，即二十六。所谓“夜晚”，是夜晚的部分。关于冬季首月的说法“二和十是三倍”等等。二和十乘以三，即三十二。所谓“八和十是二倍”，八和十乘以二，即二十八。关于冬季中月的说法“十是三
English
This is the middle of the six. The so-called "two" refers to the parts of both day and night. The parts of both day and night, each added with thirty, are related to Viśu (Sanskrit: Viśu), which is the middle month of summer. Regarding the statement of the minor month of summer: "Two ends ten is the third." The so-called "daytime hours" means "eight and ten are the two." This refers to the time of night. The so-called "two ends" here means that two itself is the end. The end of what? "Ten is the third," which is thirty in total. The so-called "eight and ten are the two" is twenty-eight, which means the hours of the night. To explain the teachings of the first month of autumn, it says "four and" and so on. Four and thirteen are thirty-four, which are the daytime hours of that month. Six and ten are two ༄. Translation. That is twenty-six. Regarding the statement of the middle month of autumn, "six and" and so on. "Six and ten are three times," which is thirty-six. "Four and ten are two times," which is twenty-four. The rest is easy to understand. After explaining the northward movement, "similarly, it is other times." Starting from the empty day of the middle month of spring, taking thirty days as a month, it shows six months of northward movement. Now, starting from the empty day of the middle month of autumn, one should know that the sun moves southward for six months. Regarding the statement of the minor month of autumn, "four and ten are three times" and so on. The so-called "three" is the remainder of ten. Therefore, it is multiplied by thirty, and added to the other four, it becomes thirty-four. The daytime is the part of the sun of that month. The so-called "six and ten are two times" is twenty-six. The so-called "night" is the part of the night. Regarding the statement of the first month of winter, "two and ten are three times" and so on. Two and ten multiplied by three is thirty-two. The so-called "eight and ten are two times," eight and ten multiplied by two is twenty-eight. Regarding the statement of the middle month of winter, "ten is three