Tibetan
།ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །པདྨ་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར་ནས་སུ། །སྦྲུལ་གྱི་གདན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་བརྒྱད་ལྷ་མོའི་གདན་གྱིས་མནན་པར་བྲིའོ། །མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འོ་མའི་ཁམ་ཕོར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །མར་མེ་སྣ་ཚོགས་རིག་པས་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྣ་ཚོགས་ནི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སོ། །རིག་པ་ནི་རིག་པ་ཅན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་བདག་བསྒོམས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམ་པའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་སྔགས་ཟློས་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ ༄། །ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ནི་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྔགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསང་གཏོར་དང་ཉེ་རེག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་གྷི་ལི་གྷི་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་ཡི་གེ་ཋ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ནས་སུ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་པདྨར་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སྤྲིན་རྣམས་ལ་བསྟན་པས། སྤྲིན་རྣམས་འགུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྔར་ཕྱོགས་བརྒྱད་ནས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྔགས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དབྱེར་མེད་པར་སྦྱར་ལ་སོ་སོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཪྵ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕུཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཆར་འབེབས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ཀླུ་རྣམས་དང་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་མོས་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་ནི། །གསུམ་དུ་བྱས་ནས་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་བསྙེན་པ་གསུམ་འབུམ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་བ་འཆར་དབབ་པའི་ལས་རྣམས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་དང་སྡིག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ ༄། །མ་གཞན་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་རླུང་གི་མཚན་མ་ལས་གཞན་པ་ཕོ་ཉའི་མཚན་མའོ། །མིག་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འཇིགས་པའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ནག་པོའོ། །དབྱིག་པ་ཐོགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བུད་མེད་རྣམས་དང་འགྲོགས་ཏེ་འོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ་འོང་བའོ། །དུ་བ་ནི་དུད་མོས་འདེབས་པའོ། །སྐྲ་ལྷུག་པ་ནི་སྐྲ་སིལ་བུར་བཤིགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མེད་པ་དང་བརླག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །གཅེར་བུ་ནན་གྱིས་སྨྲ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཅེར་བུ་ནི་གོས་མེད་པའོ། །ནན་གྱིས་སྨྲ་བ་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀྲི་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བའོ། །སྦྱོར་བཞིས་འཆི་བར་སྟོན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀར་དང་བི་ཏྲི་ཀ་དང༌། སྭ་སྣ་དང་ཀ་མ་ནའི་སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་ཕོ་ཉ་འོངས་པ་དག་ནི་ནད་པ་འཆི་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕོ་ཉ་ཇི་བཞིན་བདག་ཉིད་ལ། །བརྟག་ནས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་དབུགས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟགས་ནས་འགྲུབ་པ་དང་མི་འགྲུབ་པ་གཉིས་ལ་འགྲོ་བའམ་མི་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་ཚེ་སྔགས་པ་འགྲོ་འདོང་ན། །གྲུབ་པ་ཉམས་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཚན་མ་ངན་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཉམས་པ་སྟེ། མི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་གི་གདན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་གི་གདན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་འདིས་འཆི་ལྟས་རྣམས་ཤེས་ནས་འཆི་བ་སླུ་བ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
如是等等已述说，易解。莲花被蛇围绕后，作为蛇的座垫安放。此谓如前所说，莲花的花瓣被八龙围绕后，八龙的头被女神的座垫压住而绘制。为了显示供养，已说供养广大等等，以牛奶的八个盏等供养。以各种灯火用智慧供养。此中，各种是各种供养。智慧是具有智慧者，即瑜伽士。剩余易解。瑜伽士应具有何种状态？以智慧空行作自身观想的，具有智慧的瑜伽士。此中，智慧自性的空行母即智慧空行母，观想为金刚空行母。观想是近似表示，也应包括念诵真言。彼即是智慧，具有智慧者。因此，先绘制坛城后，在其下观想自身为金刚空行母而念诵真言已显示。名为近行之咒者，是烧施和近触等的咒语。嗡 瓦苏吉 等等是八龙的咒语。嗡 额勒 额勒 等等中，此处的三个字 ཋ 应转变为三个字 ཕཊ，因此会变成 ཕཊ ཕཊ ཕཊ。双手全部环绕后，于八方指示。此谓双手环绕成莲花，并于八方指示云朵，云朵便会被引来。如是说，先前从八方引来。左手握拳后，等等手印易解。八龙王的手印，是八龙的誓言手印，与先前的咒语结合而指示。同样，云朵的咒语和手印也无差别地结合而分别指示。嗡 班杂 达吉尼 瓦尔夏 瓦尔夏 帕亚 吽 帕 梭哈 是金刚空行母降雨的根本咒。此为龙族和云族降雨的
English
It is easy to understand what has been said, such as. After the lotus is surrounded by snakes, it is placed as a snake cushion. This means that, as mentioned before, the petals of the lotus are surrounded by eight nagas. The heads of the eight nagas are pressed down by the goddess's cushion and drawn. In order to show the offering, it has been said that the offering is vast, etc., and offerings are made with eight milk cups, etc. Offer with various lights with wisdom. Among these, various are various offerings. Wisdom is the one with wisdom, the yogi. The rest is easy to understand. What kind of state should a yogi have? A yogi with wisdom who contemplates himself as wisdom dakini. Among these, the dakini of the nature of wisdom is the wisdom dakini, contemplating as Vajra Dakini. Contemplation is an approximate representation, and mantra recitation should also be included. That is wisdom, the one with wisdom. Therefore, after drawing the mandala first, it is shown that one contemplates oneself as Vajra Dakini and recites the mantra below it. The mantra called near practice is the mantra of burnt offering and near touch, etc. Om Vasuki etc. are the mantras of the eight nagas. Om Ghili Ghili etc., here the three letters ཋ should be changed to three letters ཕཊ, so it will become ཕཊ ཕཊ ཕཊ. After encircling all the hands, indicate in eight directions. This means that the two hands are encircled into a lotus and the clouds are indicated in eight directions, and the clouds will be attracted. As it is said, previously attracted from eight directions. After holding the left hand in a fist, etc., the mudra is easy to understand. The mudra of the eight naga kings is the samaya mudra of the eight nagas, which is combined with the previous mantra and indicated. Similarly, the mantras and mudras of the clouds are also combined without difference and indicated separately. Om Vajra Dakini Varsha Varsha Paya Hum Phat Svaha is the root mantra of Vajra Dakini for rain. This is for the rain of the naga and cloud clans.
Chinese
也可能是赞颂。因为是金刚空行母为主，所以要加入其根本咒。先前念诵百万遍，分三次念诵。这是说用那个咒语先前念诵三百万遍。瑜伽士等，这些，是指这些咒语之前念诵，念诵之后，事业，就是书写坛城等降伏的事业，必定会成就，这是剩余的部分。另外，善与恶等，另外，是指其他的征兆，是与先前所说的风的征兆不同的使者的征兆。独眼等很容易理解。恐怖的衣服是指黑色的衣服。拿着棍子就明白了。与妇女们一起前来，是指与妇女们一同前来。烟是指用烟熏。头发散乱是指头发散开。等等的声音是指没有和消失等等的声音。赤裸着身子强硬地说，赤裸是指没有衣服。强硬地说，是指用力量驱使等等。四种结合显示死亡。是指卡、比智日嘎、斯瓦斯那和卡玛纳四种结合，使者到来显示病人即将死亡。使者如实地在自己身上，观察后分为两种。是指使者如何如实地在自己身上，也如先前所说观察气息的征兆，分为成就和不成就两种，分为去或不去两种的意思。因此，那时咒师如果出行，成就衰退无疑。说的是，即使想要在不好的征兆中出行，成就也会衰退，会变成不成就的意思。我的座的详细解释，我的座已经说过了。详细解释是指这部论典通过了解死亡的征兆，从而清楚地显示欺骗死亡等等，所以是详细解释。吉祥四座的注释，回忆的原因
English
It may also be a praise. Because Vajra Dakini is the main one, it should be added to its root mantra. First, recite a million times, recite three times. This means that the mantra itself should be recited three million times beforehand. Yogis, etc., these, refer to the recitation before these mantras, after the recitation, the activities, that is, the activities of subduing such as writing mandalas, will surely be accomplished, this is the remaining part. Furthermore, good and evil, etc., furthermore, refers to other omens, which are the omens of messengers different from the omens of the wind mentioned earlier. One-eyed, etc. are easy to understand. Terrifying clothes refer to black clothes. Holding a stick is understood. Coming with women means coming together with women. Smoke means fumigating with smoke. Disheveled hair means the hair is scattered. The sound of etc. refers to the sound of absence and disappearance, etc. Speaking harshly nakedly, naked means without clothes. Speaking harshly means using force to drive, etc. The four combinations show death. It means that the four combinations of Ka, B智日嘎, Svasna and Kamana, the arrival of the messenger shows that the patient is about to die. The messenger is truly on himself, observe and divide into two types. It means how the messenger is truly on himself, and also observe the omens of breath as mentioned earlier, divide into two types of accomplishment and non-accomplishment, divide into two types of going or not going. Therefore, at that time, if the mantra practitioner travels, the accomplishment will decline without doubt. It is said that even if you want to travel in bad omens, the accomplishment will decline, and it will become non-accomplishment. A detailed explanation of my seat, my seat has already been said. A detailed explanation means that this treatise clearly shows deceiving death, etc. by understanding the omens of death, so it is a detailed explanation. Commentary on the auspicious four seats, the reason for remembrance.