Tibetan
ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་འོག་ཏུའོ། །སོར་ལྔ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཞིང་དེ་ལ་ནི་ས་བོན་དང༌། །འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་མྱུ་གུ་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ༄། །ཇི་ལྟར་ས་གཞི་ལ་ས་བོན་དང་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བ་ལྟར་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་ས་གཞི་ལས་ཡི་གེ་ཨཾ་གི་ས་བོན་གྱི་མེའི་མྱུ་གུ་སོར་དྲུག་ལ་སོགས་པར་འབར་བའོ། །ས་བོན་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུར་བསྐོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་པདྨའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། ལྟེ་བར་ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་པདྨ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་སྔར་ཁ་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ཞིང༌། ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་ལ་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་ན། ལྟེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གེ་སར་དང་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གའི་པདྨ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡི་གེ་ཨཾ་གི་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོས་སྙིང་གའི་པདྨར་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱས་པ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་ལ། །ལྟོ་བའི་འོག་ནས་དགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱས་པ་ལྔའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ལྟོ་བའི་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ན་གནས་པའོ། །བཀས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱེ་ཞིང་ཧཱུཾ་ལ་བསྐུལ་བའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨ་གཉི་གའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་འོག་གི་པདྨའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་རིམ་བཞིན་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་བྲིའོ། །དབུས་སུ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ཡྨྲཾ་ཧྨྲཾ་སྨྲཾ་ཀྵྨཾ་སྟེ་བཞི་བྲིའོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཆ་ལ་ནི་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་རྣམས་བྲིའོ། །སྟེང་གི་པདྨ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་དབུས་སུ་ནི་ཧཱུཾ་བྲི་བའོ། །དེ་ནས་ཨཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཧཱུཾ་ལས་བསྐུལ་ནས་དེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྟེང་འོག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བར་ཡུ་ཡུ་ཡུ་ཪྻུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སོ། །སྒོ་དགུ་རུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་དགང་བའོ། །འོད་འབར་སྤུ་ཡི་ཁོང་ནས་འཕྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ ༄། །ཤེས་རྣམ་ཤེས་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་བ་སྤུའི་བུ་གནས་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་ཕྱུང་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བའོ། །བཟླས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཨཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཧཱུཾ་ལ་བསྐུལ་ཞིང་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ། ཧཱུཾ་གི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་བཀང་ལ། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། འཇུག་པའི་དུས་དེར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཨཾ་ཧཱུཾ་གཉིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དུས་རྟག་ཏུ་གནས་སྐབས་ཀུན་དུ་གོམས་པར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏཻ་ཟླས་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་མི་འདོར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གོང་དུ་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྒོའོ། །ཆུ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་བའི་སྒོའོ། །ལྟེ་བ་འདོད་ཅན་མཐོ་རིས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ལྟེ་བའི་ལམ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགྲོ་ན་དེའི་ཚེ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་བའོ། །ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའོ། །སྟེང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སྟེང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་གནས་སུ་སྟེ། འདིར་ཡང་དམྱལ་བ་དང་འདྲ་བར་མྱུར་བར་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲིད་པའི་སྐྱེ་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁའོ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་སྒོའི་བྱེ་བྲག་གིས་འགྲོ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གྱ་ནོམ་པ་མ་ཡིན་པར་ཕྱེ་བ་དེ་བས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་གོང་དུ་འཕོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གོམས་པར་བྱས་ལ། གང་གི་ཚེ་ནུས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ལམ་བཟང་པོ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཏང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རིམས་ལ་སོགས་པས་མ་ཕོག་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམས་ལ་སོགས་པས་ཕོག་པ་ན། གོང་དུ་འཕོ་བའི་སྦྱོར་བ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་པས་བརྙས་པའི་ཕྱིར་དུས་ཟད་པ་ལས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་གོང་རོལ་དུ་སྟོན་ཏོ། ། ༄། །སྔོན་དུ་བུམ་པ་བརྩམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་དབུགས་བུམ་པ་ཅན་ལ་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱས་པ་ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སེར་པོའོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །འོག་ཏི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་འོག་ཏུའོ། །ཆུའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་ངོ༌། །ཆུ་དང
Chinese
在脐轮结的下方。第五个（指第五个明点）和之前一样。在那片区域里，种子和光芒聚集，萌芽燃烧。这是说： 如大地生长种子和萌芽一样，从脐轮结的土地里，字母ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的种子的火焰萌芽在六指等处燃烧。那颗种子的光芒，像水树一样环绕。这是说观想上方莲花的种子字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）也带着光芒。有些人说：在脐轮处有水树花。这是指心间的莲花，那也是水树的花朵，之前稍微张开，花向下看，在脐轮上方靠近脐轮的地方，就叫做安住在脐轮。具有花蕊，也就是八瓣莲花，在莲花中央安住的字母ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的光芒稍微张开了心间的莲花。其余的和之前说的一样。为了表示字母ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的细微光芒催动了安住在心间莲花的字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ），所以说了“五种增长的种子，从腹部下方打开”。五种增长的种子就是字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。“腹部下方”就是指安住在脐轮。“打开”就是指莲花稍微张开，催动ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。“八瓣装饰”是指两个莲花的八瓣。在下方的莲花中，从东面开始的莲花花瓣上，以逆时针方向依次写上སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：སུཾ་）、ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：ཀྵུཾ་）、ཡུཾ་（藏文，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：ཡུཾ་）、ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）这四个字。中央是ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）。在自在等方位写上ཡྨྲཾ་（藏文，梵文天城体：य्म्रं，梵文罗马拟音：ymraṃ，汉语字面意思：ཡྨྲཾ་）、ཧྨྲཾ་（藏文，梵文天城体：ह्म्रं，梵文罗马拟音：hmraṃ，汉语字面意思：ཧྨྲཾ་）、སྨྲཾ་（藏文，梵文天城体：स्म्रं，梵文罗马拟音：smraṃ，汉语字面意思：སྨྲཾ་）、ཀྵྨྲཾ་（藏文，梵文天城体：क्ष्म्रं，梵文罗马拟音：kṣmraṃ，汉语字面意思：ཀྵྨྲཾ་）这四个字。在外圈写上ऋ（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）、ॠ（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：ॠ）、ऌ（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ）、ॡ（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：ॡ）。上方的莲花也同样书写，不同的是中央写ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。然后，为了表示ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的光芒从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）中催动，用它的甘露之流清洗上下所有的身体，所以说了ཡུ་ཡུ་ཡུ་ཪྻུ་。说了牛蹄等，牛蹄是指身体。九门是指充满所有九个门。光芒从毛孔中发出，这是指： ༄། །智慧识的种子是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。然后毛孔的住所是
English
Below the navel knot. The fifth (referring to the fifth bindu) is the same as before. In that area, seeds and rays gather, and sprouts burn. This means: Just as seeds and sprouts grow on the earth, from the land of the navel knot, the flame sprout of the seed of the letter अ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་） burns at six fingers and so on. The rays of that seed surround like a water tree. This means contemplating the seed letter हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ） of the upper lotus, also with rays. Some say: In the navel there is a water tree flower. This refers to the lotus in the heart, which is also the flower of the water tree, previously slightly opened, the flower looking downwards, and residing above the navel, close to the navel, is called residing in the navel. It has stamens, which is the eight-petaled lotus, and the rays of the letter अ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་） residing in the center of the lotus slightly open the lotus in the heart. The rest is as said before. To show that the subtle rays of the letter अ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་） stimulate the letter हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ） residing in the lotus in the heart, it is said, "The seed of the five expansions, open from below the abdomen." The seed of the five expansions is the letter हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）. "Below the abdomen" means residing in the navel. "Open" means the lotus is slightly opened, stimulating हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）. "Decorated with eight petals" refers to the eight petals of the two lotuses. In the lower lotus, on the petals from the east, write the four letters सुं（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：སུཾ་）, क्षुं（藏文，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：ཀྵུཾ་）, युं（藏文，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：ཡུཾ་）, हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ） in sequence counterclockwise. The center is अ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）. In the directions of the powerful ones, write the four letters य्म्रं（藏文，梵文天城体：य्म्रं，梵文罗马拟音：ymraṃ，汉语字面意思：ཡྨྲཾ་）, ह्म्रं（藏文，梵文天城体：ह्म्रं，梵文罗马拟音：hmraṃ，汉语字面意思：ཧྨྲཾ་）, स्म्रं（藏文，梵文天城体：स्म्रं，梵文罗马拟音：smraṃ，汉语字面意思：སྨྲཾ་）, क्ष्म्रं（藏文，梵文天城体：क्ष्म्रं，梵文罗马拟音：kṣmraṃ，汉语字面意思：ཀྵྨྲཾ་）. On the outer circle, write ऋ（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）, ॠ（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：ॠ）, ऌ（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ）, ॡ（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：ॡ）. The upper lotus should also be written in the same way, except that हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ） is written in the center. Then, to show that the rays of अ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་） stimulate from हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）, and wash all the bodies above and below with its stream of nectar, it is said युयुयुर्व्यु. The ox hoof etc. are mentioned, the ox hoof refers to the body. The nine doors refer to filling all nine doors. The light shines from within the pores, this refers to: ༄། །The seed of wisdom consciousness is हूँ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）. Then the abode of the pores is
Chinese
洗涤甘露之水流，洗净一切身体。为了宣说念诵，说了耶舍等。智慧、名识的种子是吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其中，当气息外出时，阿（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）的光芒催动吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），气息进入时，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的甘露之流充满一切身体。在气息呼出和吸入之时，应念诵智慧和方便自性的阿（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字。为了宣说应如是时时处处习惯，说了“行走”等，意思是即使在接近念诵时也不舍弃。其余容易理解。现在为了宣说向上转移，说了“向上转移”等。明点是指眉间。水是指金刚门。非水是指语门。肚脐是欲望者的天界，意思是如果从肚脐的道路上名识出去，那时会变成欲界的天神。具有明点之形之身是指生为色界的天神。从上面是指从金门。上面的处所是指上师的处所，这里也应知晓如地狱般迅速产生。有之生门是指口。从诸门之差别等之意思是，以门的差别，出行的差别并非殊胜，而是分开的，因此瑜伽士应习惯向上转移的禅定，当能够且时机成熟时，就从好的道路上放出名识。未被瘟疫等侵袭是指，如果被瘟疫等侵袭，就不能进行向上转移的修行，并且因为被世人轻蔑，所以在寿命耗尽前六个月显示。
English
Washing the stream of nectar, washing all bodies. To explain the recitation, "Yeshe" etc. are mentioned. The seed of wisdom and consciousness is Hūṃ. When the wind goes out, the rays of Aṃ stimulate Hūṃ, and when the wind enters, the stream of Hūṃ fills the whole body. At the time of exhaling and inhaling, Aṃ and Hūṃ, the nature of wisdom and means, should be recited. To show that one should always be accustomed to this in all circumstances, "going" etc. are mentioned, meaning that even when approaching recitation, one should not abandon it. The rest is easy to understand. Now, to show the transference upwards, "transference upwards" etc. are spoken. Bindu means the middle of the eyebrows. Water means the vajra door. Non-water means the speech door. The navel is the heaven of desire, meaning that if consciousness goes out from the path of the navel, then one will become a god of the desire realm. Having a body of the form of a bindu means being born as a god of the form realm. From above means from the golden door. The place above means the place of the guru, and here too it should be known that one is born quickly like in hell. The gate of existence means the mouth. From the difference of the doors etc. means that the difference of going out is not excellent because of the difference of the doors, but it is separated, therefore the yogi should be accustomed to the samadhi of transference upwards, and when he is able and the time is ripe, he should send out consciousness from the good path. "Not afflicted by epidemics etc." means that if one is afflicted by epidemics etc., one cannot practice the transference upwards, and because one is despised by the world, it is shown six months before the end of life.