Tibetan
། །འདུལ་བ་བསྲུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་བསྟན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པའོ། །ཡང་ན་སྨན་བསྟེན་པས་དབང་པོ་བསྡམ་ཞིང་བསྲུང་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡིད་ཅེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་གོང་མའི་དོན་ནི། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་རྣམས་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཏམ་བསྒུགས་ཤིང༌། དེའི་གཏམ་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། རེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་བརྗོད་ཀྱི་ཉལ་པོ་དངོས་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལམ་ ༄། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལམ་བཤད་ན། འཆིང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་སྟོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལམ་ངན་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུང་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ། རྒྱུད་འདིའི་ལམ་བསྟན་ན་ཀུན་དུ་འཆིང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེས་ནས་དེ་ལ་ལམ་ངན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གནས་ངན་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དེ་དག་མི་བྱ་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་སོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པ་སྟེ། གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །འོ་ན་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་རྩམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གསང་བའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བ་ནི་འདིར་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྦ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནི་དེའི་གཞིའོ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གདན་བཞིའི་འགྲེལ་བ་འདི་ལ་བདག་གིས་རབ་འབད་པས། །བྱས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་ཡིས་ནི།
Chinese
守护律仪，是指依靠药物来遮止外在的饮食等。或者说，依靠药物来调伏和守护诸根，从而表明具有守护誓言的行为。为了对咒语、手印和本尊等生起信心。为了表明，禅修和念诵等，要修持到现证为止。说了“如何”等，上半偈的意思是：年轻的女子们等待着年轻男子的谈话，听到那些谈话后，伴随着体验快乐而随之欢喜，说出诸如与某某一起睡觉等话语，并不是真的在做那些事情。像那样，如果宣说道路 那么，通过宣说与此相似的道路，就不会变成束缚，这是要说明的。瑜伽是指仪轨。因此，说了“不要那样宣说恶道”。或者，对于喜欢故事等话语的妇女和儿童等，如果宣说此续部的道路，就会变成完全的束缚。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是指与“完全”连用。因此，对于他们来说，会变成恶道。“明智”等很容易理解。“恶劣处所的神”是指外道的本尊。为什么要不做那些呢？说了“灌顶”等，很容易理解。说了“德纳吽（藏文，梵文天城体：तेन हूँ，梵文罗马拟音：tena hūṃ，汉语字面意思：彼，吽）”等。“德（藏文，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：彼）”是指身语意的自性，蕴、界、处的事物。“纳（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无）”是指否定，没有能取等事物。那么是什么呢？说了“吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，直到心的显现如糌粑之间。为了清净身等，咒语要念诵三遍。其余的已经说过了。为了表明续部的巨大福德自性，说了“文字或”等。关于“秘密处所”，秘密是指此处所说的，因为要非常隐藏。处所是它的基础。其余的很容易理解。我尽力完成了这四座的解释，愿由此所做的功德。
English
Protecting the Vinaya means relying on medicine to prevent external food and drink, etc. Or, it means relying on medicine to subdue and protect the senses, thereby indicating the possession of actions of guarding vows. In order to generate faith in mantras, mudras, and deities, etc. In order to show that meditation and recitation, etc., should be practiced until realization. Having said "how," etc., the meaning of the upper half of the verse is: Young girls wait for the talk of young boys, and after hearing those talks, they rejoice with the experience of joy, saying things like sleeping with so-and-so, but they are not really doing those things. Like that, if the path is proclaimed Then, by proclaiming a path similar to this, it will not become a bondage, this is what is to be explained. Yoga refers to rituals. Therefore, it is said, "Do not proclaim the evil path like that." Or, for women and children, etc., who like stories and other talks, if the path of this tantra is proclaimed, it will become a complete bondage. A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) refers to being used in conjunction with "complete." Therefore, for them, it will become an evil path. "Wise" etc. are easy to understand. "God of the evil place" refers to the heretical deity. Why should those not be done? Having said "initiation" etc., it is easy to understand. Having said "Te Na Hum (Tibetan: ཏེ་ན་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: तेन हूँ, Sanskrit Romanization: tena hūṃ, Literal Chinese meaning: That, Hum)" etc. "Te (Tibetan: ཏེ་, Sanskrit Devanagari: ते, Sanskrit Romanization: te, Literal Chinese meaning: That)" refers to the nature of body, speech, and mind, the objects of aggregates, elements, and sense bases. "Na (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese meaning: No)" refers to negation, the absence of apprehendable objects, etc. Then what is it? Having said "Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)," up to the appearance of the mind like tsampa. In order to purify the body, etc., the mantra should be recited three times. The rest has already been said. In order to show the great meritorious nature of the tantra, it is said "letters or" etc. Regarding "secret place," secret refers to what is said here, because it must be very hidden. The place is its basis. The rest is easy to understand. I have completed this explanation of the four seats with great effort, may whatever merit arises from this be...
Tibetan
།སྟོན་ཀའི་མཚན་མོའི་ཟླ་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་མཆོད་རྟོགས་ནས་གནས་པར་ཤོག །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྷ་བ་བྷ་དྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང༌། བོད་ཀྱི་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བསྒྱུར་པའོ།། །། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ། བྷ་བ་བྷ་དྲ།
Chinese
如同秋夜清净的月光， 愿众生了悟真实供养而安住。 《吉祥四座续王》之释“忆念之因”至此圆满， 由大学者巴瓦巴扎所著。 印度班智达伽耶达热，与藏地校勘大译师果拉杰共同审定翻译。 《吉祥四座续王》之释“忆念之因”，巴瓦巴扎。
English
Like the spotless moonlight of an autumn night, May all beings realize the true offering and abide. The commentary on the Glorious Four Seats Tantra King, called "The Reason for Remembrance," is completed. Written by the great teacher Bhava Bhadra. It was finalized and translated by the Indian Pandit Gayadhara and the great Tibetan translator Gö Lhatse. The commentary on the Glorious Four Seats Tantra King, called "The Reason for Remembrance," Bhava Bhadra.