Tibetan
་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་གོ །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་བཅོས་ལ་སྟེ། བསྟན་ ༄། །བཅོས་ལས་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གསང་བ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་མི་ཤེས་ན། ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། དེ་ཉིད་མེད་པའི་སྔགས་པ་རྣམས། སྲིད་པའི་འཕེལ་བྱེད་འོག་ཏུ་ལྷུང༌། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འོག་ཏུ་ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བར་རྒྱུ་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་པ་འཕེལ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་སྐབས་ཕྱེ་བར་རིག་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ལུས་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་གྱུར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སམ། ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །མདོར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཡང་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཚད་མ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཅི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཅི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་གཏོར་མའི་ལས། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཚད་མ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ར་ས་ཡ་ནའི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་ཚད་མ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའོ། །འགྲོ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་སྟེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཅི་ཞིག་ལགས། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཅིའི་མཐར་ཐུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལན་གསུངས་པ། མཚོན་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཚོན་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གྲགས་པའི་ལུས་སོ། །སེམས་ཀྱི་ཚད་ཅེས་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལུས་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ལུས་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དམིགས་སུ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་བྱ་བ་བཟློག་ ༄། །པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བདག་གི་ཁམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་ཁམས་ནི་མི་བརྟན་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ལུས་ཀྱི་ཁམ
Chinese
是那如实之口诀。彼者，名为论典，是论典中难以获得的。名为金刚王主者，是指手金刚，金刚名为秘密的夜叉。是彼等之主，且令欢喜，故为王主。若不知那如实之口诀，会想会有什么过失呢？故说：无彼性之持咒者，堕于有之增长下。名为堕于下者，是在轮回中游走和安住。因此说了有之增长。得知世尊之语已开示时，手金刚请问：身生稀有事。等语，名为彼性法者，是身的如实性之法，或身之法的如实性。简略开示后又说：瑜伽之等语。瑜伽是那如实之等持。量是自性。咒语和手印是怎样的？名为咒语和手印是怎样的，是说咒语和手印的自性如何之义。名为身的量者，是生出身的自性。瑜伽士之食子的业，极善结合之量为何？名为拉萨亚那的自性。以何成办有情者，相之量如何？名为以何者，是因。有情是天等有情，有情众生的因之相是什么？有情众生的量，本体的究竟是什么之义。回答说：所诠等语。所诠名为所知，如所称之身。名为心之量者，是心之自性，是身的心的自性。身是心的自性，身是心的自性。直到这里。为了显示无所缘的心之等持，为了遮止具有相之事业，说了我在界中等语。我的界是不稳固的。
English
That is the oral instruction of reality itself. The term "there" refers to the treatises, which are difficult to obtain from the treatises. The one called "Vajra King Chief" refers to Vajrapani. The term "Vajra" refers to the secret Yaksha. He is the lord of these and makes them happy, hence the chief king. If one does not know the oral instruction of reality itself, what fault would one think there would be? Therefore, it is said: "Those mantra practitioners without that nature fall under the increase of existence." The term "falling under" means wandering and dwelling in samsara. Therefore, the term "increase of existence" is mentioned. Knowing that the occasion was opened by the words of the Bhagavan, Vajrapani asked: "The body has given rise to a wondrous thing," etc. The term "that very Dharma" means the Dharma of the reality of the body, or the reality of the Dharma of the body. Having briefly explained it, he again said: "Of yoga," etc. Yoga is the samadhi of reality itself. Measure is nature. What are the mantras and mudras like? The term "what are the mantras and mudras like" means what is the nature of the mantras and mudras like. The term "measure of the body" means the nature of the body that arises. What is the measure of the yogi's offering cake that is perfectly combined? It is the nature of rasayana. By what does one accomplish sentient beings? What is the measure of the characteristics like? The term "by what" means the cause. Sentient beings are sentient beings such as gods. What is the characteristic of the cause of sentient beings? The measure of sentient beings, what is the ultimate nature of the essence? The answer is: "The signified," etc. The signified means what is to be known, the body as it is known. The term "measure of the mind" means the nature of the mind, it is the nature of the mind of the body. The body is the nature of the mind, the body is the nature of the mind. Up to here. In order to show the samadhi of the mind without an object, in order to avert the action with characteristics, he said, "In my realm," etc. My realm is unstable.
Tibetan
ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང་རླུང་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། མཚན་མ་ལ་དམིགས་ཤིང་འགྱུར་བ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏོར་མའི་ལས་དང་བཟླས་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་མེ་དང་ཆུ་ཡི་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་བདུག་སོགས་མཆོད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའང༌། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་དགེ་བའི་འབྲས་བུའང་མི་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། ཡང་དེ་ལས་ཉམས་ཤིང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །མེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཆུའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །བདུག་སོགས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་དྲི་དང་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིའི་མཆོད་པ་སྟེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཇུག་ན་དེའི་ཚེ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟུང་བར་དགོངས་ཤིང་གཏོར་མའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་འཁོར་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། མཐོ་རིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དུས་ཅུང་ཞིག་ལོངས་སྤྱོད་ནས་ཉམས་ཤིང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ནས། གང་གིས་འགྲོ་བའི་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཚད་མ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཟུར་ཕྱིན་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྲིད་པ་སོ་སོར་འབྱུང་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སོ་སོར་སྐྱེ་བ་ལེན་པའོ། །གང་གིས་དེ་ཡི་ཚད་མ་སྟེ། ། ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱིས་བླངས་པའོ། །སེམས་ནི་ཇི་ལྟར་ལྟ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ལུས་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་བླངས་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལན་གསུངས་པ། འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་ལེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་ཉོན་ཅིག་པའོ།
Chinese
地、水、火、风皆为无常之义。执著于我的三摩地，因缘于相，且缘于变异之故。“朵玛之业与念诵，坛城火与水之业，手印香等供养之，获得果之瑜伽士，亦将堕入有海中。”此乃显示执著于相之善果亦是不稳固之义。享用朵玛等天界之果，于短暂之时后，亦将从彼处退失而堕落之故。其中，念诵是指念诵明咒。坛城是指天神坛城之三摩地。火与是指火供。水之业是指水供。手印是指结手印。香等供养是指花、香、香水、灯和食子供品等外供。意指所有这些都是无常的。“不得果”是指如果瑜伽士执着于此等，则意指将堕入有海，因执着于朵玛之业等，将获得轮回之果，享用天界之果短暂之时后，将退失而堕落之故。“有海”是指从彼开始，以何种方式成为有情之修持特征之量？为了祈请圆满，故说有等，有各自生起之诸有，是指于欲界、色界和无色界中各自受生。以何为彼之量？ ༄། 是指所受之生，彼等之彼是指心之自性，乃由心所取。心当如何观？是指心以何种方式，取了何种身？回答说，轮回等，轮回汝所问，是指心取有，汝所问，听之。
English
The earth, water, fire, and wind are all impermanent. The samadhi that clings to the self, because it is focused on characteristics and change. "The work of torma and recitation, the mandala, the work of fire and water, the hand seals, incense, and other offerings, the yogi who attains the fruit, will also fall into the ocean of existence." This shows that even the virtuous results that cling to characteristics are unstable. After enjoying the fruits of the heavens, such as torma, for a short time, they will fall and fall from there. Recitation is the recitation of mantras. Mandala refers to the samadhi of the mandala of the gods. Fire means fire sacrifice. The work of water is water sacrifice. Mudra means tying hand mudras. Incense and other offerings refer to external offerings such as flowers, incense, perfume, lamps, and food offerings. It means that all these are impermanent. "No fruit is obtained" means that if a yogi clings to these, it means that he will fall into the ocean of existence, and because he clings to the work of torma, etc., he will obtain the fruit of samsara, and after enjoying the fruit of the heavens for a short time, he will fall and fall. "The ocean of existence" means that from then on, in what way does it become the measure of the characteristics of the practice of sentient beings? In order to pray for perfection, it is said that there are, etc. The various beings that arise separately refer to taking birth separately in the desire realm, the form realm, and the formless realm. What is the measure of that? ༄། Refers to the birth received, their refers to the nature of the mind, which is taken by the mind. How should the mind be viewed? It means, in what way does the mind take what kind of body? The answer is, samsara, etc., samsara you asked, means the mind takes existence, you asked, listen.
Tibetan
།སེམས་ཅི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། སེམས་ན་ཡིད་གཉིས་བཀྲུས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཡིད་གཉིས་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་མང་པོ་སྟེ། དེ་དང་བྲལ་ཞིང་མཉམ་པར་གཞག་པས་སོ། །རང་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རང་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏེ། རང་གི་བྱ་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་འགྲུབ་པས་ན། རང་དགས་སོ། །ཅི་ཞིག་འགྲུབ་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དེ་དག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་རང་དགའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། མཁའ་འགྲོ་རླུང་ནི་བསྐྱོད་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་རྒྱུ་བ་ལྟར་སྐྱེ་བ་ལེན་པའོ། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་རླུང་ནི་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕའི་ས་བོན་ཕྱུང་བའི་དུས་སུ་སྟེ། དེའི་ཚེའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། མཁའ་འགྲོ་རླུང་གིས་བཅིངས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། ལུས་མེད་པར་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བཅིངས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་བཙིངས་པ་སྟེ། དེས་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པའོ། །གཟུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཡོད་མིན་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷའོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཁམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོའོ། །དགེ་ཅུང་དང༌། ༄། །ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང་གནས་གཙང་མའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །བསམ་གཏན་དམིགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལས་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ། །འདོད་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་པའི་མི་རྣམས་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། བསྡུས་འཇོམས་
Chinese
什么样的心呢？心中洗净了疑惑，如是说，以远离怀疑之垢的心。或者疑惑是心的诸多散乱，远离这些并平等安住。关于“自生智慧”等等，“自生”这个词与“成就”相关联，由于自己的行为、业力和烦恼而成就，所以是自生。成就什么呢？是无实体的智慧，即自性清净的心性成就于其中。或者，自生智慧是自证的智慧。怎么样呢？如空行风的运行一般，就像风在空中运行一样获得转生。或者，“空行风是生起”是指取出父亲精血的时候，即那个时候。有些经文中说：“以空行风所束缚”，那时空行是业和烦恼，因为没有身体而运行。风只是理解而已。束缚是指以其束缚智慧之身，由此成就转生。“无色”是指空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处的诸天。“色”是指色界，也就是梵众天、梵辅天、大梵天。少善、无量善、善增、少光、无量光、光净、无云、福生、广果以及净居天一方的诸天。以禅定所缘而成就，这是指以入于禅定等的方式而成就。欲天是指四大天王、三十三天、离诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天的诸天。等等之声是指包括人道在内，即赡部洲、东胜身洲、北俱卢洲、西牛贺洲的人们，以及饿鬼、旁生、等活地狱、黑绳地狱、众合地狱。
English
What kind of mind is it? It is said, "In the mind, having washed away doubt." It is with a mind free from the stain of doubt. Or, doubt is the many distractions of the mind, being separated from them and placed equally. Regarding "self-arisen wisdom" and so on, the word "self-arisen" is related to "to be accomplished." Because it is accomplished by the power of one's own actions, karma, and afflictions, it is self-arisen. What is accomplished? It is wisdom without substance, that is, the mind itself, which is naturally pure, is accomplished in them. Or, self-arisen wisdom is self-knowing wisdom. What is it like? Like the movement of the dakini wind. It is like taking birth as the wind moves in the sky. Or, "the dakini wind is generated" refers to the time when the father's seed is extracted, that is, at that time. In some texts, it says, "Bound by the dakini wind." At that time, the dakini is karma and affliction, because it moves without a body. Wind is just understanding. Binding is that it binds the body of wisdom with it, thereby accomplishing rebirth. "Formless" refers to the gods of the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, and the sphere of neither perception nor non-perception. "Form" refers to the form realm, which is the Brahma host, the Brahma attendants, and the Great Brahma. Minor Virtue, Immeasurable Virtue, Increasing Virtue, Minor Light, Immeasurable Light, Radiant Light, Cloudless, Merit-born, Great Fruit, and the gods of one side of the Pure Abodes. It will be accomplished by the object of meditation. This means that it is accomplished by the act of entering into meditative absorption and so on. Desire gods refers to the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanation, and the gods of Controlling Others' Emanations. The word "etc." includes the human realm, that is, the Jambudvipa, the Eastern Continent of Superior Body, the Northern Continent of Unpleasant Sound, the people of the Western Continent of Cattle Enjoyment, as well as the hungry ghosts, animals, reviving hell, black line hell, and crushing hell.