Tibetan
དགྲ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་བར་མར་ངོ་སྙོམས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཀ་ར་ན་དང༌། འདུག་སྟངས་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ནས་དེ་ཉིད་བཅུ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། ལེགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོམས་པར་ ༄། །བྱ་བས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་དེ། །ཡོན་ཏན་དེ་དག་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་འཇུག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བདག་ཉིད་དམ་ནི་གཞན་ཡང་རུང༌། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་བརྗོད་པས། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་བླ་མ་རུ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སློབ་མས་སྤྱད་པ་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར་བའི་ལྷ། །སློབ་དཔོན་གསང་བ་སྨད་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་ལྷ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་སློབ་དཔོན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་ལྷ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པས་རྣམས་པར་རོལ་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་ཚིག་སྦྱོར་པའི་ལྷ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ནོ། །གཏོར་མ་གསང་བ་ལ་སོགས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་དག་དང་ལྡན་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་སློབ་དཔོན་མི་སྨད་པའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་སློབ་དཔོན་ནི་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་ཐ་དད་དུ་བྱར་མེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ན་སློབ་དཔོན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །སྨད་ན་མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤི་མ་ཐག་སྟེ་བར་མཚམས་མེད་པར་རོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར་བའི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་གཏོར་སོགས་དང༌།
Chinese
对怨敌、亲友和中立者平等相待。所谓“十如实知”是：坛城、自己的禅定、手印、作法、坐姿、念诵、火供、供养、事业的结合、以及亲近。这被称为“导师”。所谓“导师”是指从极度调柔到“十如实知”之间的功德，是那些追求善事的人们所习惯的，因此是功德，是与那些功德相合者。所谓“被称为导师”是指被称为导师。因此，也用上师的名称来称呼，因为他是被那些功德所驱动和进入的。如是说：“自己或他人，如所说般讲述，导师和上师，智者们普遍称颂。”现在为了展示弟子的行为，说了“此外”等。弟子所行持的是弟子的行为。如实宣说，在“瑜伽母”等之中，“瑜伽母和结合之神，不应诽谤导师的秘密。”是与此相关的。其中，所谓“瑜伽母”是指智慧空行母等。结合之神是指具有方便和智慧的神，即其自性的导师。所谓“誓言行持之神”是：誓言是五甘露和五铁钩。通过行持而完全享用并使其显现，因此是誓言结合之神，即导师。所谓“具有秘密食子等”是指食子和火供等的如实性，与那些相合的是导师。所谓“秘密”是指大金刚持，不应诽谤其自性的导师。又说：“菩提心和导师是无二无别的，不应视为不同。”因此，导师即是金刚持。所谓“诽谤则速堕无间地狱”是指：刚死后就立即，没有间隔。有些经文中说：“瑜伽母和结合之神，诸神的誓言行持，瑜伽秘密的食子等，
English
Treating enemies, friends, and neutrals with equanimity. The "ten realities" are: mandala, one's own samadhi, mudra, karana, posture, recitation, fire offering, offering, the combination of actions, and closeness. This is called a "teacher." The "teacher" refers to the qualities from extreme gentleness to the "ten realities," which are practiced by those who seek goodness, therefore it is merit, it is one who possesses those qualities. "Called a teacher" means being called a teacher. Therefore, it is also referred to by the name of a lama, because he is driven and entered by those qualities. As it is said: "Oneself or another, speaking as taught, teacher and lama, are universally praised by the wise." Now, in order to show the actions of the disciple, "Furthermore" etc. is said. What the disciple practices is the action of the disciple. Truly declared, in "Yogini" etc., "Yogini and the god of union, one should not slander the teacher's secret." is related to this. Among them, "Yogini" refers to wisdom dakini etc. The god of union refers to the god who possesses skillful means and wisdom, that is, the teacher of its own nature. "The god who practices vows" is: vows are the five ambrosias and the five iron hooks. By practicing, one fully enjoys and makes it manifest, therefore it is the god of union of vows, that is, the teacher. "Having secret torma etc." refers to the reality of torma and fire offerings etc., and the one who possesses those is the teacher. "Secret" refers to the great Vajradhara, one should not slander the teacher of its own nature. It is also said: "Bodhi-mind and the teacher are non-dual and inseparable." Therefore, the teacher is Vajradhara himself. "Slandering will quickly lead to Avici hell" means: immediately after death, without interval. Some scriptures say: "Yogini and the god of union, the practice of the vows of the gods, the secret torma of yoga etc.,
Tibetan
།སློབ་དཔོན་གསང་བ་སྨད་མི་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེར་ནི་སློབ་དཔོན་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པ་སྨོད་པ་ཡང་མནར་མེད་བར་ལྟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཀུན་དུ་དམ་ ༄། །ཚིག་མེད་པ་དང། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་སྡང་བས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དེར་ཡང་མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །གདན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདན་ནི་བཞུགས་གདན་ཏེ་སྟེགས་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །མལ་སྟན་དང་ལྷམ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །དེ་དག་ལ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། བགོམ་ཞིང་བརྫི་བར་མི་བྱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་གོ་སླའོ། །གདུགས་དང་ན་བཟའ་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླ་མས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གདུགས་དང༌། ན་བཟའ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཏེ། དེ་དག །བདག་གིས་སྤྱད་ན་མནར་མེད་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གྲིབ་མ་བགོམ་ཞིང་བརྫི་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གྲིབ་མ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་གྲིབ་མ་སྟེ། གྲིབ་མ་ལ་འགྲོ་ཞིང་གྲིབ་མ་ལ་མཆོད་བའོ། །བརྫི་བ་ནི་འོག་ཏུ་གནོན་པའོ། །བཟློག་དང་གཟིར་བའི་ཚིག་བརྗོད་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཟློག་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་བཞད་གད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མཚང་འབྲུ་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒྲོ་བ་ན་མེད་པ་དང་མི་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་སླར་བཟློག་པ་དག་གོ །གཟིར་བའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བྱ་བ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་རིས་སུམ་བབ་བཞིན་དུ་ནན་གྱིས་འཚོལ་བ་སྟེ། ཚིག་དེ་དག་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ཚེ་འདིའི་སྐྱོན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཚེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་འཐོབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དོན་ཉམས་དཔལ་ལས་རིང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་འབྲས་བུའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་ལ་སོགས། །དེ་ཡི་ལམ་གྱིས་འགྲུབ་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེའི་ལམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླ་མས་བསྟན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ ༄། །སོ། །བསླབ་པ་སྦྱིན་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །དེ་ནས་མཎྜལ་ལ་སོགས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོར་དགེ་བཅུའི་བསླབ་པ
Chinese
说“不要诽谤上师的秘密”。那里不仅是上师，还有瑜伽母等，诽谤也会堕入无间地狱。要这样理解。总是没有誓言等，是指憎恨所获得的誓言，背弃它们。在那里也会迅速堕入无间地狱。要与前面所说的结合起来。垫子等，垫子是坐垫，即台子等。床垫和鞋子很容易理解。对于这些应该怎么做呢？与“不要踩踏和揉搓”结合起来，就容易理解了。伞和衣服等日常用品，是指上师日常使用的伞和衣服等物品。如果我使用这些，就会堕入无间地狱。要这样理解。不要踩踏和揉搓影子，影子是上师的影子，即在影子上行走，崇拜影子。揉搓是指压在下面。不要说反驳和折磨的话。反驳的话是指即使只是嘲笑上师，也揭露其缺点，上师吩咐时，用没有和不能等话语来反驳。折磨的话是指上师按照方法一丝不苟地寻找自己的行为，不要说那些话。所有这些都会迅速堕入无间地狱，要与前面的结果结合起来。如果问今生的过失会变成什么？说了死后等等。伤害是指获得痛苦。为了说明这一点，说了“意义丧失，远离荣耀”。荣耀是指福德和智慧的集合的特征。意义是指那些的结果。剩余部分很容易理解。所有这些是为什么呢？因为通过咒语和手印的结合等，通过那条道路才能成就。说了“通过那条道路”，是指通过上师所教的方法。 首先给予学处，然后进行曼荼罗等。是指具有前面所说的特征的上师首先给予十善业的学处。
English
It says, "Do not slander the guru's secrets." There, not only the guru, but also yoginis, etc., slander will also fall into Avici hell. This should be understood. Always without vows, etc., refers to hating the vows that have been obtained, turning one's back on them. There, too, one will quickly fall into Avici hell. This should be combined with what was said earlier. Cushions, etc., the cushion is a seat cushion, i.e., a platform, etc. Bedding and shoes are easy to understand. What should be done with these? Combine with "Do not step on and knead," and it is easy to understand. Umbrellas and clothes, etc., daily necessities, refer to the umbrella and clothes, etc., that the guru uses daily. If I use these, I will fall into Avici hell. This should be understood. Do not step on and knead the shadow, the shadow is the guru's shadow, i.e., walking on the shadow, worshiping the shadow. Kneading means pressing underneath. Do not speak words of refutation and torment. Refuting words means that even just laughing at the guru, one reveals his shortcomings, and when the guru commands, one refutes with words such as "no" and "cannot." Tormenting words means that the guru meticulously seeks one's own actions according to the method, do not say those words. All of these will quickly fall into Avici hell, which should be combined with the previous result. If one asks what the faults of this life will become? It says after death, etc. Harm means obtaining suffering. To illustrate this, it says, "Meaning is lost, far from glory." Glory refers to the characteristic of the collection of merit and wisdom. Meaning refers to the results of those. The remainder is easy to understand. Why all of this? Because through the combination of mantras and mudras, etc., one can achieve through that path. It says, "Through that path," which means through the method taught by the guru. First give the precepts, then perform the mandala, etc. Refers to the guru who possesses the characteristics mentioned earlier first giving the precepts of the ten virtuous actions.