English
Generating pride. In the midst of the secret, One should grasp the seed of Ā. This means to remember placing the seed A in the root chakra of Khagamukha. It is so. Self-instantaneous yogi, One should diligently recite Hūṃ. This means that instantaneous is Vajra, because it is unstable. Hūṃ is the seed Hūṃ. Yogi means union, that is, meditating there. Diligently recite means to remember the recitation of both. That by speech, it shows the close gathering of the union of method and wisdom. Whatever little body and speech, Merge into the union of the deity. This means that it is to negate actions for the sake of the yogi, body and speech means the actions of body and speech, such as reciting sutras and circumambulating stupas. Little means to gather without leaving anything out. The yoga of the deity means the activity of the mind, the samadhi of the deity. To merge means to diligently meditate on the samadhi of the deity for a long time, and to negate external actions. Now, in order to clarify the greatness of the nature of teaching the Dharma in this way, Saying things like joining palms. Yogi, Yogini, Lord of Power. This means the lords of power of yogis such as Vajrapani, and the yoginis, that is, the dakinis, having heard and heard the Dharma spoken by the Blessed One in this way, joining their palms and praising, should be connected in this way. How do you praise? Joyful and satisfied. It is said that the Blessed One is pleased and satisfied. Which one? Emaho etc. Beings attain liberation today. This means that by the words of the Blessed One, the means of samadhi such as the vajra bell, today, that is, in this life, beings attain liberation, which is very rare. Beings means to take without determining lineage etc. Emaho, the supreme path of Dharma. This means that Dharma is emptiness by nature. Supreme is The holy one, that is, the body of the deity. Ema means wonderful. Ema, the revolving one. This means revolving
Tibetan
བ་ལས་གྲོལ་བའོ། །ཨེ་མ་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་དུ་སྦྱར་བའོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྣལ་འབྱོར་ལམ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་དེས་ཚེགས་མེད་པར་གྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཡང་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྣ་ཚོགས་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཡི་གེ་གཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲག་མོའི་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་འཚམ་པའི་ཕྱིར་རོ་ལངས་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། ཡི་དགས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དཔའ་བོའི་གོས་བུ་བཙས་པའི་དགབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སའི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །ཐ་མ་ལ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤན་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེའོ། །མེ་འབར་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཞོ་ཅན་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ལྔའོ། །སྦྲང་རྩི་ཁྲག་ལ་སྦགས་པ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྦྲང་རྩི་ནི་མིའི་རྐང་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་མར་ནག་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་ན་མར་ནག་ཆེན་པོ་དང་ཁྲག་ལ་སྦགས་པའི་ཤ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔགས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ་བའོ། །མཚན་མ་གསུངས་པ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་ལ། ལྔ་པར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་ནི། །སེང་གེའི་ཚུལ་དུ་བབས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ལ་ལྷ་མོ་སེང་གེ་མོ་ཞུགས་ནས་རང་བཞིན་འགྱུར་ཏེ་སེང་གེའི་གཟུགས་དང་སྒར་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་བ་ཞིན་གནས་རྣམས་དང༌། །སྟན་ནི་བདག་གིར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ངའི་མདུན་དུ་འདུག་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོའི་དངོས་བསྟན་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མའི
Chinese
从束缚中解脱啊！唉玛，瑜伽解脱之处！这被称为是与解脱之道相结合。唉玛，奇妙的瑜伽道！这被称为是为了前往大乐之城。为了显示通过此道可以毫不费力地成就，所以说了“没有日期”等，很容易理解。再次，为了显示事业的仪轨，所以说了“事业之轮”等。事业之轮被称为是事业的集合，应与“将被讲述”相结合。为什么呢？因为说了“修行者的各种光芒”。这是由于修行者们各种意乐的缘故。如是宣说，月亮坛城等，很容易理解。宣说了念诵的咒语，字母二倍等。虽然这个咒语是空行母忿怒的，但为了适合下面出现的所要成就的事业，应由肉兰伽玛自己念诵。宣说了修持，说了“野兽之衣”等。等等之语是指英雄的衣服、新生儿的裹布等。其余的很容易理解。“地的中央”是指尸陀林的中央。“最后的火”是指从屠夫家来的火。“火焰中央”是指要做火供，这是剩余的部分。“五种乳粥”是指菩提树等五种树木。“蜂蜜与血混合好”，其中蜂蜜是指从人腿中提取的，即大黑油。因此，要用大黑油和与血混合的肉来做火供。“根本咒”是指火供的咒语。“一切都如先前所示那样做”，是指如先前所说的火供仪轨那样做。宣说了征相，在“最初”等之后。 ༄། 在第五个征相中，“修行的朋友以狮子的姿态降临”，是指修行的朋友，狮面空行母进入后，自性转变，显现为狮子的形象和声音。“如您所愿安住于诸处，请将坐垫作为我的”，是指以您自己的形象坐在我的面前。之后，从空行母的真实显现开始，是指弟子的。
English
Liberation from bondage! Ema, the place of yoga liberation! This is said to be combined with the path of liberation. Ema, wonderful yoga path! This is said to be for going to the city of great bliss. In order to show that accomplishment can be achieved effortlessly through this path, it is said "without dates," etc., which is easy to understand. Again, in order to show the ritual of karma, it is said "wheel of karma," etc. The wheel of karma is said to be the collection of karmas, and should be combined with "to be told." Why? Because it is said, "the various lights of the practitioner." This is due to the various inclinations of the practitioners. As it is said, the lunar mandala, etc., is easy to understand. The mantra to be recited is spoken, letters doubled, etc. Although this mantra belongs to the wrathful dakini, it should be recited by Rolangma herself in order to be suitable for the accomplishment that will appear below. The practice is spoken, saying "beast's clothing," etc. The word "etc." refers to the clothing of a hero, the swaddling clothes of a newborn, etc. The rest is easy to understand. "The center of the earth" refers to the center of the charnel ground. "The last fire" refers to the fire that comes from the butcher's house. "The center of the flame" refers to performing a fire offering, which is the remaining part. "Five kinds of milk porridge" refers to the five kinds of trees such as the Bodhi tree. "Honey mixed well with blood," in which honey refers to that extracted from a human leg, namely great black oil. Therefore, the fire offering should be made with great black oil and meat mixed with blood. "Root mantra" refers to the mantra of the fire offering. "Do everything as shown before" means to do it according to the fire offering ritual as described before. The signs are spoken, after "the first," etc. ༄། In the fifth sign, "the friend of practice descends in the form of a lion" means that the friend of practice, the lion-faced dakini, enters and the nature transforms, appearing as the form and sound of a lion. "Abide in all places as you wish, please make the seat mine" means to sit in front of me in your own form. Then, starting from the actual manifestation of the dakini, refers to the disciple.