Tibetan
་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདེ་བ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པའི་འཕེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འདུག་པའོ། །མཆོད་སྡོང་གི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངལ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀའི་སྟེང་འོག་གི་བྱིན་པ་བསྲང་སྟེ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །པུས་མོ་བཙིར་བཞས་བྱ་བ་ནི་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ། པུས་མོའི་སྟེང་དུ་གྲུ་མོ་བཙུགས་ནས་མགྲིན་པ་ནས་འཁྱུད་པའོ། །བསྡུ་བའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརླ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཞུགས་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པུས་མོ་གཉིས་ཐབས་ཀྱི་མཆན་ཁུད་གཉིས་སུ་བཅུག་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་ནས་འཁྱུད་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མཉམ་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀའི་ཡང་རྐང་པ་གཉིས་ཁ་ཅང་མི་རིང་བར་བརྐྱང་སྟེ་འདུག་པའོ། །དུས་ཀྱི་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐང་པ་གཡས་པས་བདག་གི་སྙིང་གར་བརྩིར་བའོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་བདག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྙིང་གཉེད་པའོ། །དགའ་བས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་བརླ་སྟེང་གཉིས་སུ་ཐབས་ཀྱི་བརླ་གཉིས་བསྣོལ་མར་བཀན་ཏེ་གནས་པའོ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་གཅིག་བསྐུམས་ཏེ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །རྐང་སྟབས་བསྐྱོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་སྟབས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་རོལ་པའོ། ། ༄། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་རབ་གང་ཞིག་དེ་ཐམས་ཅད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དེ་དག་བཟུང་ནས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ཚུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྙིང་གར་འཚིར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་འཁྱུད་ནས། སྙིང་གས་སྙིང་ག་བཙིར་ཞིང༌། །རོལ་པ་འདི་ནི་སྙིང་ག་བཙིར་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་རང་གི་སྙིང་གར་གཞག་སྟེ་རོལ་པ་འདི་ནི་རྐང་པ་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐང་པ་དང་བདག་གི་རྐང་པར་སྦྱར་ནས་རོལ་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་།ཀུན་དུ་འཁྱུད་པ་འདི་ནི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་ལོ། །ནུ་མ་ལ་རིག་པ་ན་ནུ་མའི་ཚུལ་ལོ། །ཤས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་པ་ལྔགས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གཞིབས་པ་ན་གཉིས་ཀ་སྦྱར་བ་དེ་བཟའ་བ
Chinese
因为智慧和方便的安乐存在于其中。名为“足部伸展”是指如何安乐地存在。名为“供养树之姿”是为了消除疲劳。方便和智慧二者的上下加持伸直而平等进入。名为“膝盖挤压”是指蹲坐着，在膝盖上竖起肘部，从颈部环抱。名为“收拢之姿”是指双腿交叠，进入智慧之加持二者之中间。另一些人说，将智慧之双膝放入方便之双腋下，双手从颈部环抱，这才是真实收拢之姿。名为“一同安住”是指二者之双足不稍长地伸展而坐。名为“时之火”是指以智慧之右足挤压我之心中。名为“心要”是指将智慧之双足放入我之双足之间，双足各自揉捏心。名为“欢喜安住”是指，在智慧之双腿之上，将方便之双腿交叠放置而安住。名为“合一收拢”是指收拢一足而平等进入。足部姿势的十八种行进，在供养之时应当结合。是指，以那十八种足部姿势平等进入并嬉戏。 一切功德生起之处，瑜伽士应当供养。是指，瑜伽士无论抓住哪个智慧，都应当抓住那些具有力量和功德者并结合。现在为了展示姿势的差别，提到了“挤压于心间”，双手从智慧的背后环抱，心与心挤压，嬉戏，这就是挤压心间。将智慧的双足放在自己的心间嬉戏，这就是结合足部。或者与智慧之足和我的足结合而嬉戏。花环之姿先行，完全环抱，这就是花环之姿。在乳房上触碰是乳房之姿。在智慧的莲花上放置莲花，智慧也按压金刚时，二者结合就是享用。
English
Because the bliss of wisdom and means resides therein. The so-called "foot extension" refers to how to reside in comfort. The so-called "offering tree posture" is for the sake of eliminating fatigue. The blessings of both means and wisdom are straightened above and below, and entered into equally. The so-called "knee squeeze" refers to squatting, erecting the elbow on the knee, and embracing from the neck. The so-called "gathering posture" refers to crossing the two thighs and entering into the middle of the two blessings of wisdom. Others say that placing the two knees of wisdom into the two armpits of means and embracing from the neck with both hands is the true gathering posture. The so-called "dwelling together" refers to both feet being stretched out without being too long. The so-called "fire of time" refers to pressing the right foot of wisdom against my heart. The so-called "essence" refers to placing the two feet of wisdom between my two feet, and each foot kneading the heart separately. The so-called "dwelling with joy" refers to placing the two thighs of means crossed on top of the two thighs of wisdom and dwelling there. The so-called "uniting into one" refers to contracting one foot and entering equally. The eighteen movements of foot postures should be combined during the time of offering. This means entering equally and playing with those eighteen foot postures. The source of all qualities, the yogi should offer. This means that whatever wisdom the yogi grasps, he should grasp those who possess power and qualities and combine them. Now, in order to show the differences in postures, it is mentioned, "squeezing in the heart," embracing from behind the wisdom with both hands, squeezing heart to heart, playing, this is squeezing the heart. Placing the two feet of wisdom on one's own heart and playing is joining the feet. Or joining and playing with the feet of wisdom and my feet. The garland posture goes first, completely embracing, this is the garland posture. Touching the breasts is the breast posture. When a lotus is placed on the lotus of wisdom, and wisdom also presses the vajra, the combination of the two is enjoyment.
Tibetan
འོ། །དེ་ཡང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གནས་ནས་སྦྱར་བར་བལྟ་བའོ། །ལུས་ཀྱི་གཞོགས་གཅིག་གིས་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་ནི་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །ལག་པ་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་གསང་བ་ལ་རེག་ཅིང་གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ནི་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་གསང་བར་རེག་པའོ།། ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རེག་པ་ནི་ལུས་མཉེ་བའོ། །ཡང་ན་ཕན་ཚུན་རྐང་ལག་མཉེ་བའོ། །མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་ཀོ་སྐོ་འདེགས་པ་ནི་ཀོ་སྐོ་བསྟོད་པའོ། །ཞལ་ནི་བཞད་ཅིང་སྒེག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞད་པ་དང་བཅས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེར་མ་ཟད་ཀྱི། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། སོ་དང་སེན་མོ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ་བའི་མཇུག་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གུས་པས་སོ། །སོ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་རོ། །ད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕན་ཚུན་བྲལ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་ ༄། །གྲུབ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་སོ། །དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དབེན་པའོ། །འགྲུབ་པ་རིང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲུབ་པ་དང་རིང་བ་སྟེ་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལྡོག་པ་བསྟན་ནས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དབ། །དམིགས་ན་ཕ་རོལ་དགྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཚན་མོ་ཟླ་བ་མེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་མེད་པའི་མཚན་མོ་སྟེ། ཅི་ཞིག་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འདིས་ནི་ཟླ་བ་མེད་པའི་མཚན་མོ་འོད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཅི་ཡང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ།། ཉིན་མོའི་ཟླ་བས་ཅི་ཞིག་ནུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་དང་བྲལ་བའི་ཉིན་མོའི་ཟླ་བ་ཡང་འོད་མཛེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
Chinese
哦！ 也就是，观察安住于上和下并结合。身体的一侧互相拥抱是半拥抱。两只下部的手互相接触隐秘处，两只上部的手互相拥抱是半拥抱后接触隐秘处。身体接触身体是身体摩擦。或者互相摩擦手脚。抬起中指和无名指是赞美交合。面容是欢笑且妩媚，名为“欢笑且妩媚”的意思是具有欢笑和妩媚的姿态。具有各种特征，由此完成各种事业。名为“由此完成各种事业”的意思是，不仅仅是那十种姿态，那么是什么呢？用牙齿和指甲咬等各种特征来完成事业。现在为了显示必须 निश्चित 执持金刚杵和铃的结尾，所以说了金刚杵等。名为“仅仅由此”的意思是对如所说示的瑜伽恭敬。名为“各自”的意思是 निश्चित 。现在为了显示方法和智慧互相分离在任何情况下都不能成就，所以说了名为“秘密”等。秘密金刚杵是方法。铃是智慧。同样，金刚杵与铃分离是缺乏智慧。名为“成就变得遥远”的意思是成就和遥远是分离的。这样显示了相反之后，为了显示随顺，说了“金刚杵铃手印， अगर 观想则能解脱他者”。意思是方法和智慧结合就能成就。为了显示比喻，说了名为“夜晚”等。名为“没有月亮的夜晚”是没有月亮的夜晚，与“有什么用”结合。这显示了没有月亮的夜晚因为缺乏光明，所以不能成办自己和他人的任何利益。名为“白天的月亮有什么用”也是同样，与夜晚分离的白天的月亮也因为缺乏美丽的光芒，所以不能成办自己和他人的任何利益。为了与意义紧密结合，所以说了“因此”。
English
Oh! That is, observe dwelling above and below and joining. One side of the body embracing each other is half embracing. The two lower hands touching each other's secret place and the two upper hands embracing is half embracing and then touching the secret place. Body touching body is body rubbing. Or mutually rubbing hands and feet. Raising the middle finger and ring finger is praising coitus. The face is smiling and charming, the meaning of "smiling and charming" is having the posture of smiling and charming. Possessing various characteristics, thereby accomplishing various actions. The meaning of "thereby accomplishing various actions" is not only those ten postures, then what is it? Accomplishing actions with various characteristics such as biting with teeth and nails. Now, in order to show the conclusion that the vajra and bell must be definitely held, therefore the vajra and so on are spoken. The meaning of "only by that" is with respect to the yoga as shown. The meaning of "separately" is definitely. Now, in order to show that method and wisdom are separated from each other and cannot be accomplished in any way, therefore the words "secret" and so on are spoken. The secret vajra is method. The bell is wisdom. Similarly, the vajra being separated from the bell is lacking wisdom. The meaning of "accomplishment becomes distant" is that accomplishment and distance are separated. Having shown the opposite in this way, in order to show the following, it is said, "Vajra bell mudra, if visualized, one will be liberated from the other." The meaning is that method and wisdom combined will be accomplished. In order to show the metaphor, the words "night" and so on are spoken. The meaning of "night without a moon" is a night without a moon, combined with "what is the use." This shows that a night without a moon, because of the lack of light, cannot accomplish any benefit for oneself and others. The meaning of "what is the use of a moon in the daytime" is also the same, a moon in the daytime separated from the night, because of the lack of beautiful light, cannot accomplish even a little benefit for oneself and others. In order to closely combine with the meaning, therefore it is said, "Therefore."