Tibetan
ཕེལ་བར་འགྱུར་ ༄། །རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི་ལས་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི་ལིང་ཚེ་དགུའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའོ། །བཞི་པ་ནི་མུ་ཁྱུད་དོ། །དེ་ལ་རེའུ་མིག་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་དགུ་པའོ། །བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པའི་རིམ་པ་དང༌། རིམ་པ་གསུམ་པའི་བར་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་གང་གནས་པའོ། །མཐར་ཐུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་རིམ་པའི་དབུས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལའོ། །བདག་གི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པ་མཐར་གཞག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། རོ་ལངས་མ་དང༌། སེང་གེ་མོ་དང༌། སྟག་མོ་དང༌། ཅེ་སྤྱད་མོ་དང༌། འུག་པ་མོ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སུ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྨྲྱུཾ་ཧྨྲྱཾ་ཀྵྨྲྱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། སྒྲ་དང་ཐིག་ལར་ལྡན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྙིང་པོར་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་བཞི་ལ། གཡོན་སྐོར་གྱིས་སུཾ་ལ་སོགས་པ་དགོད་ཅིང༌། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་སྨྲྱུཾ་ལ་སོགས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་དགོད་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་དབྱངས་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་བར་མའི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཤར་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཆགས་ཀྱིས་བྲི་བའོ། །མ་ནིང་སྤངས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མ་ནིང་ཡི་གེ་ནི། རྀ་རྀ་ལྀ་ལྀའོ། །སྤངས་པ་ནི་དོར་བ་སྟེ། ལྷག་མ་ཨ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །སྡེ་ཚན་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་དང༌། ཙའི་ ༄། །སྡེ་ཚན་དང༌། ཊའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་སྡེ་ཚན་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་པོ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །ཡི་གེ་ལྷག་མ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཚན་ལྷག་མའི་ཡི་གེ་གཅིག་སྟེ་ཡི་གེ་ཏའོ། །ཡང་ན་བཅོ་ལྔའི་ལྷག་མར་གྱུར་པས་ལྷག་མའོ། །བསྡུས་པས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བཅུ་དྲུག་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་གི་གནས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེར་ལྡན་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །གསོད་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །དེས་ཇི་ལྟར་བསྐོར་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་རིགས་པས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་མེད་པར་མྱུ་ཁྱུད་ལ་ཀུན་དུ་འཁོར་བར་བསྐོར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོའི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དང་པོ་ནི་རེའུ་མིག་དགུ་པ་སྟེ་དཀར་པོའོ། །གཉིས་པ་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ། སེར་པོའོ། །གསུམ་པ་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ་དམར་པོའོ། །བཞི་པ་ནི་མུ་ཁྱུད་དེ་སྔོན་པོའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའང་སྔོན་པོར་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི་པ་དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་བསྒོམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྔོན་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་གཞག་དངོས་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་གོམས་པས་སོ། །ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེ་ལྟར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་དང་བཅས་པའི་མེ་འབར་བས་ཤིང་བསྲེག་པ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་འབར་བའི་འཁོར་ལོས་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ཤིང་བསྲེག་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཡོགས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཉམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཉམ་ ༄། །ཉིད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་ནམ་མཁར་བསྒོམས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྙིང་གར་འོད་དང་ལྡན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་གཟུང་པ་སྟེ། བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་
Chinese
将生起。 如是名为“罗”（尸体）。其余易解。为显示其他结合，故说“心要”等。四轮次第中，心要之轮为九宫格。第二次第为十二宫格。第三次第为十六宫格。第四为外环。其中，所谓“九宫格”，是指包含中央莲花在内的九宫格。所谓“中间”，是指位于心要次第与第三次第之间的缘故。所谓“外围”，是指位于其外围者。所谓“究竟”，是指成为一切之终极的缘故。所谓“中央”，是指心要次第的中央，即莲花处。所谓“我的心”，是指字母吽，是智慧空行母的自性。 “敬礼，焚烧，置于最后”，如是已说。总摄为嗡吽梭哈。所谓“八字”，是指空行母、猛母、暴怒母、罗刹女、狮面母、虎面母、豺狼母、枭面母，即八瑜伽母的种子字，依次为苏、库、永、吽、斯谬、赫谬、施谬。具有音声和明点，如是已说。所谓“置于心要”，是指在东方等方位的四个宫格中，以左旋的方式书写苏等，在自在天等隅位的宫格中，以右旋的方式书写斯谬等。 “十二宫格中书写元音种子”，是指在中间次第的十二宫格中，将十二元音字母，从东方等方位依次书写。“舍弃非男非女书写”，所谓“非男非女字母”，是指ṛ、ṝ、ḷ、ḹ。所谓“舍弃”，是指抛弃，意为取其余的阿等。所谓“三组字母”，是指ka组、ca组、ṭa组，即取三组字母的十五个字母。所谓“剩余一字”，是指剩余组的一个字母，即字母ta。或者，因为成为十五个字母的剩余，故为剩余。总摄为十六个。所谓“置于十六处”，是指于外环十六处。
English
Will arise. Thus it is called "Ro" (corpse). The rest is easy to understand. In order to show other combinations, "Essence" etc. are mentioned. Among the four wheels in order, the wheel of essence is a nine-square grid. The second order is a twelve-square grid. The third order is a sixteen-square grid. The fourth is the outer ring. Among them, the so-called "nine-square grid" refers to the nine-square grid including the central lotus. The so-called "middle" means that it is located between the essence order and the third order. The so-called "outer periphery" refers to what is located in its outer periphery. The so-called "ultimate" means that it becomes the ultimate of everything. The so-called "center" refers to the center of the essence order, that is, the lotus. The so-called "my mind" refers to the letter Hum, which is the nature of the wisdom dakini. "Homage, burn, place at the end," as has been said. Summarized as Om Hum Svaha. The so-called "eight letters" refers to the seed letters of the eight yoginis, namely Dakini, Wrathful Mother, Fierce Mother, Rakshasa Woman, Lion-faced Mother, Tiger-faced Mother, Jackal Mother, and Owl Mother, in order: Su, Ku, Yong, Hum, Smyu, Hremyu, Shmyu. Having sound and bindu, as has been said. The so-called "place in the essence" means that in the four grids in the east and other directions, Su etc. are written in a counterclockwise direction, and in the grids in the corners such as the Lord of Power, Smyu etc. are written in a clockwise direction. "Write vowel seeds in the twelve-square grid" means that in the twelve-square grid of the middle order, the twelve vowel letters are written sequentially from the east and other directions. "Abandon non-male and non-female writing", the so-called "non-male and non-female letters" refers to ṛ, ṝ, ḷ, ḹ. The so-called "abandon" means to discard, meaning to take the rest of A etc. The so-called "three groups of letters" refers to the ka group, ca group, and ṭa group, that is, taking the fifteen letters of the three groups of letters. The so-called "remaining one letter" refers to one letter of the remaining group, that is, the letter ta. Or, because it becomes the remainder of the fifteen letters, it is the remainder. Summarized as sixteen. The so-called "place in sixteen places" refers to the sixteen places in the outer ring.
Chinese
于外围的十六个方格的位置依次禅修。具有声音和明点，这只是容易理解的。名为“杀戮之字”的是字母啪（藏文：ཕཊ།）。如果问它如何旋转，则说“一切都以理智完全旋转”，意思是说，没有数量的确定性，在边缘上完全旋转。关于轮的颜色，从“最初的”等开始，最初的是第九个方格，是白色的。第二个是第十二个方格，是黄色的。第三个是第十六个方格，是红色的。第四个是边缘，是蓝色的。在实际应用中，第十六个方格也应为蓝色，如口诀中所说。这四个轮的顺序应被理解为禅修智慧空行母的身相。因此，说了“如前”等，容易理解。应禅修的是智慧空行母的剩余部分。这个轮，是为了使轮显现。通过禅修等持事物，这是非常平等地安住和习惯的。从一切处完全燃烧，像火一样燃烧，意思是像欲望之火燃烧并烧毁木头一样，从一切处完全燃烧的轮烧毁并消灭所有障碍等魔众的生命之树。被一切烦恼覆盖，指的是那些具有烦恼性质的人。其余的容易理解。为了展示通过其他结合进行禅修，说了“平等性”等，平等
English
Meditate successively on the positions of the sixteen squares on the periphery. "Having sound and bindu" is easy to understand. The letter called "killing letter" is the letter Phat. If asked how it revolves, it is said, "Everything revolves completely with reason," meaning that without a fixed number, it revolves completely on the edge. Regarding the color of the wheel, starting with "the first," the first is the ninth square, which is white. The second is the twelfth square, which is yellow. The third is the sixteenth square, which is red. The fourth is the edge, which is blue. In practical application, the sixteenth square should also be blue, as stated in the oral instructions. These four wheels in order should be understood as meditating on the body of the Wisdom Dakini. Therefore, it is said, "As before," etc., which is easy to understand. What should be meditated upon is the remainder of the Wisdom Dakini. This wheel is for the purpose of manifesting the wheel. By meditating on Samadhi objects, it is very equally abiding and accustomed. Burning completely from all places, burning like fire, meaning that like the fire of desire burning and burning wood, the wheel burning completely from all places burns and destroys the life tree of all obstacles and other demonic hosts. Covered by all afflictions refers to those who have the nature of afflictions. The rest is easy to understand. In order to show meditation through other unions, it is said, "Equality," etc., equality.
Tibetan
ཡི་གེ་ཀའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་སྟེ། གཟིར་བ་ནི་སྟེང་དུ་བྲི་བའོ། །རྩ་བར་རེ་ཕ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོག་ཏུ་ཡི་གེར་གདགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཚེས་སོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཐིགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སྟེང་དུ་དགོད་པའོ། །བསྡུས་པས་ཀྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །ཡིད་ཅན་གྱིས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིད་ཅན་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ཀྲིཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱང་བཙོ་བར་བྱ་ཞིང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། ཕོ་བྲང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་བཙེས་ཤིང་བཙོས་པར་བསམས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བུ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵའོ། །ཐིགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །རྩ་བར་སྒྲ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྩ་བ་ནི་འོག་ཏུའོ། །སྒྲ་ནི་ཨུ་ཐུང་དུ་སྟེ། ཨཱུ་རིང་པོ་སྒྲ་ཡིན་པར་བཤད་མེད་ཀྱི་འདིར་མན་ངག་གིས་ཨུ་ཐུང་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ། བའི་རིང་པོ་ཡིན་མོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཨི་ཐུང་དུ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདུད་རྩི་ནི་ཆུའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་མེ་སྟེ། འདིར་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་ཡང་མེའི་རང་བཞེན་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ ༄། །ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱའོ། །མཐར་ནི་མཐར་བཞག་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཐོག་མར་ཨོཾ་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་དབང་དུ་སྡུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་འདི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྔ་མ་ལྟར་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བུམ་ཡང༌། ཁ་དོག་དམར་པོར་བསམས་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མིང་དང་སྤེལ་བར་བཟླས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་བོན་ཀྲྀཾ་གི་སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བུ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་བསམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱེས
Chinese
字母是ཀའོ།。铁钩是字母ཨི，弯曲的笔画写在上方。在根部加上རེ་ཕ，成为སུ།。这表示在下方添加字母。甘露表示月亮。滴水是小点，它们被放置在上方。组合起来就变成了ཀྲིཾ（藏文ཀྲིཾ，梵文天城体krim，梵文罗马拟音krim，字面意思为ཀྲིཾ）。其余部分很容易理解。国王只是名声。国王的宫殿是国王居住的城市。有心者应当思考。有心者指的是瑜伽士。应当思考是指将自己心中太阳上的种子字ཀྲིཾ的光芒观想成熟，并且将国王和宫殿的人们也观想成煮熟的颜色，这样就能掌控他们，这是其余的部分。现在为了展示如何控制女孩，提到了“字母双倍”等。字母双倍指的是字母ཀྵ。滴水很容易理解。在根部加上声音。根部指的是下方。声音是短音ཨུ，虽然长音ཨཱུ་被认为是声音，但在这里，根据口诀，应取短音ཨུ。例如，铁钩这个词，虽然བ是长音，但在某些情况下也取短音ཨི。关于“甘露尽头”，甘露是水，它的尽头是火。这里字母ཀྵུཾ也是火的自性，所以这样说。 ༄།。或者，甘露指的是字母སྭཱ་ཧཱ།。尽头是放在最后，要知道在它们之前要放ཨོཾ。因此，就变成了ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ（藏文ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体om hrum svaha，梵文罗马拟音om hrum svaha，字面意思为嗡 ཀྵུཾ स्वाहा）的咒语。念诵一百万遍就能控制。这意味着与智慧空行母的瑜伽相结合，先念诵这个咒语一百万遍，像之前一样念诵，然后观想要控制的瓶子也是红色的，智慧空行母的瑜伽士在控制目标时，念诵ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ（藏文ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体om hrum che ge mo va sha ma na ya svaha，梵文罗马拟音om hrum che ge mo va sha ma na ya svaha，字面意思为嗡 ཀྵུཾ 某某 缚夏 摩 纳亚 स्वाहा）并加上名字，肯定能控制。为了展示种子字ཀྲྀཾ的其他用法，提到了“女孩们”等。其中“所想之物”等指的是出生。
English
The letter is Ka. The hook is the letter I. The curl is written above. Adding Repha to the root becomes Su. This means adding a letter below. Nectar means the moon. A drop is a dot, and they are placed above. When combined, it becomes Krim (藏文ཀྲིཾ，梵文天城体krim，梵文罗马拟音krim，字面意思为ཀྲིཾ). The rest is easy to understand. The king is just fame. The king's palace is the city where the king resides. Those with minds should contemplate. Those with minds refer to yogis. To contemplate means to ripen the light of the seed syllable Krim residing in the sun in one's heart, and to contemplate the king and the people of the palace as being cooked in color, so that they can be controlled, which is the remainder. Now, to show how to subdue a girl, it is mentioned, "The letter doubled," etc. The letter doubled refers to the letter ཀྵ. A drop is easy to understand. Add the sound to the root. The root refers to below. The sound is the short U. Although the long A is considered a sound, here, according to the oral instruction, the short U should be taken. For example, the word "hook," although the Ba is long, in some cases the short I is taken. Regarding "the end of nectar," nectar is water, and its end is fire. Here, the letter ཀྵུཾ is also the nature of fire, so it is said that way. ༄།. Or, nectar refers to the letter Svaha. The end is placed at the end, and it should be known that Om is placed at the beginning of them. Therefore, it becomes the mantra Om Hrum Svaha (藏文ཨོཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体om hrum svaha，梵文罗马拟音om hrum svaha，字面意思为嗡 ཀྵུཾ स्वाहा). Subdues with one hundred thousand recitations. This means that in conjunction with the yoga of the Wisdom Dakini, first recite this mantra one hundred thousand times as before, and then contemplate the vase to be subdued as red, and at the time of subduing the object to be subdued by the yogi of the Wisdom Dakini, recite Om Hrum Che Ge Mo Va Sha Ma Na Ya Svaha (藏文ཨོཾ་ཀྵུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体om hrum che ge mo va sha ma na ya svaha，梵文罗马拟音om hrum che ge mo va sha ma na ya svaha，字面意思为嗡 ཀྵུཾ 某某 缚夏 摩 纳亚 स्वाहा) along with the name, and it will undoubtedly be controlled. To show other uses of the seed syllable Krim, "the girls," etc. are mentioned. Among them, "what is thought of," etc. refers to birth.