Tibetan
དུན་པ་ནི་ཡི་གེ་རིའོ། །སྦྱར་བ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །མན་ངག་གིས་ནི་ཐིག་ལེ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བྲི་བ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་སྒྲའི་བདུན་པ་དང་སྦྱར་བར་བྲིཾ་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདབ་མར་འདི་ཉིད་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྒྲའི་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ ༄། །ཨེ་ལ་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་བྲིཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཟེར་རོ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁ་དོག་གོ །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྔར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་མཁས་པས་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའོ། །དེ་འོག་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་གྱི། །གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་བྲིཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ས་བོན་བྲིཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཚན་པ་ཕྱག་གཡས་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཡོན་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་ནས་ནོར་དང་འབྲུའི་ཆར་འབེབས་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམས་པས་དུ་བ་ན་སྔགས་བཟླས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབུས་སུ་བསྟན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དབུས་སུ་བསྟན་པའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་བྲིཾ་ངོ༌། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་བྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྣམ་གཞག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་གཞག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བྱེ་བྲག་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཞན་ཏེ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟའོ། །བདག་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །སྟོང་པའི་དེ་ཉིད་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་སྟོང་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ ༄། །གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྟེང་འཁོར་ལོའི་གཞི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྒོམ་པའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དངོས་པོ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོ་མ་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལའོ། །ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྩིབས་རྣམས་ལ་དགོད་པ་གསུངས་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་སོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའོ། །གུག་སྐྱེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྟེ་སྦྱར་བས་ན་སོཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་བཞིར་ས་བོན་སོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི་བར་སྟོན་ཏེ། གཡོན་སྐོར་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་བཞི་གཡས་སྐོར་དུ་བསྒོམ་པའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཅན། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་མཛེས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། སླར་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་གོམས་པར་བསྒོམ་པའོ། །གང་འདོད་ཡིད་ནི་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་འཆི་མེད་པར། །དངོས་པོས་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོས་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ལྷའི་དངོས་པོ་གོམས་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཡང་ན་འཇིགས་པ་དང་འཚེ་བ་ནི་ ༄། །བྱི
Chinese
དུན་པ་（Dumba）是字母的类别。结合是具有的意思，取第五组的第三个字母，与“སུ་（su）”结合。通过口诀，也要取明点，由此会变成“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”。“འདབ་མ་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་དེ།（在花瓣上也是如此）”的意思是，在方位之间的花瓣上也书写“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”，这是在轮的辐条上与第七个声音结合书写“བྲིཾ་བྲིའོ་（briṃ bri'o）”的意思。为了清晰地展示这一点，说了“འདབ་མར་འདི་ཉིད་གཞག་པར་བྱ།（应将此置于花瓣上）”。有些人说，第七个声音指的是字母“ཨེ་（e）”，由此会变成“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”。“གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།（应观想为金色）”指的是轮的颜色。如何观想呢？提到了“སྔར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ།（如前所述）”等等，如前所述，智者应观想。这指的是观想空性的三摩地。之后，“ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་གྱི། །གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ།（应将自己生为财续母的形象）”的意思是，在空性之后，在月轮之上，观想从种子字“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”中生出的稻穗，稻穗上布满了种子字“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”，由此完全转变而成的财续母，颜色是黄色的，有两只手。为了展示其特点，提到了“གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ།（形象美丽）”等等，全身装饰着各种饰品，珍宝头饰上装饰着金刚萨埵，右手给予众生无畏的施予，左手拿着稻穗，观想成降下财宝和谷物的形象，并在其心中观想之前展示的轮。为了展示观想后念诵咒语，提到了“དབུས་སུ་བསྟན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ།（在中心展示的）”等等，在中心展示的种子字是字母“བྲིཾ་（briṃ，梵文：brīṃ，梵文罗马拟音：brīṃ，增长）”。“ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ།（礼敬等等很容易理解）”。简而言之，会变成“ཨོཾ་བྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་（嗡，briṃ，梭哈）”。其余的只是连接词。为了展示其他的结合，提到了“བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ།（自身）”等等，“བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལའོ།（自身指的是自身）”。什么呢？“རྣམ་གཞག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་གཞག་པའི་འཁོར་ལོའོ།（所有安排指的是放置所有种子字的轮）”。“བྱེ་བྲག་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཞན་ཏེ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བ（其他的区别指的是行为的区别，将被讲述）”， "english_translation": "Dünpa is a category of letters. Combining means possessing. Taking the third letter of whichever is the fifth group, combine it with 'su'. Through the oral instruction, the bindu should also be taken, and by that it will become 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'The same on the petals' means that on the petals in the intermediate directions, the same 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase) should be written. This means that on the spokes of the wheel, combined with the seventh sound, write 'briṃ bri'o'. To clearly show that, it is said, 'This should be placed on the petals'. Some say that the seventh sound is the letter 'e', and by that it will become 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'Meditate on it as golden in color' refers to the color of the wheel. How to meditate? It is mentioned, 'As previously shown', etc. As previously shown, the wise should meditate. This refers to meditating on the samadhi of emptiness. After that, 'One should generate oneself in the form of the goddess Vasudhārā' means that after emptiness, on top of the lunar mandala, one should meditate on the goddess Vasudhārā, yellow in color and with two hands, who arises from the ear of grain that arises from the seed syllable 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase), and which is completely filled with the seed syllable 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). To show the distinction of that, it is mentioned, 'Beautiful in form', etc., adorned with all ornaments, with Vajrasattva marked on the jeweled diadem, with the right hand giving fearlessness to all beings, and the left hand holding an ear of grain, meditate on the form that rains down wealth and grain, and in her heart, meditate on the wheel shown previously. To show the recitation of the mantra after meditation, it is mentioned, 'Shown in the center', etc. The seed syllable shown in the center is the letter 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'Homage', etc., is easy to understand. In short, it will become 'Oṃ briṃ svāhā'. The rest is just connecting words. To show another combination, it is mentioned, 'Self', etc. 'Self' refers to the self. What is it? 'All arrangements' refers to the wheel on which all seed syllables are placed. 'Another distinction' refers to another distinction of action, which will be explained.
English
Dünpa is a category of letters. Combining means possessing. Taking the third letter of whichever is the fifth group, combine it with 'su'. Through the oral instruction, the bindu should also be taken, and by that it will become 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'The same on the petals' means that on the petals in the intermediate directions, the same 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase) should be written. This means that on the spokes of the wheel, combined with the seventh sound, write 'briṃ bri'o'. To clearly show that, it is said, 'This should be placed on the petals'. Some say that the seventh sound is the letter 'e', and by that it will become 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'Meditate on it as golden in color' refers to the color of the wheel. How to meditate? It is mentioned, 'As previously shown', etc. As previously shown, the wise should meditate. This refers to meditating on the samadhi of emptiness. After that, 'One should generate oneself in the form of the goddess Vasudhārā' means that after emptiness, on top of the lunar mandala, one should meditate on the goddess Vasudhārā, yellow in color and with two hands, who arises from the ear of grain that arises from the seed syllable 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase), and which is completely filled with the seed syllable 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). To show the distinction of that, it is mentioned, 'Beautiful in form', etc., adorned with all ornaments, with Vajrasattva marked on the jeweled diadem, with the right hand giving fearlessness to all beings, and the left hand holding an ear of grain, meditate on the form that rains down wealth and grain, and in her heart, meditate on the wheel shown previously. To show the recitation of the mantra after meditation, it is mentioned, 'Shown in the center', etc. The seed syllable shown in the center is the letter 'briṃ' (བྲིཾ་, Sanskrit: brīṃ, Romanized Sanskrit: brīṃ, meaning: increase). 'Homage', etc., is easy to understand. In short, it will become 'Oṃ briṃ svāhā'. The rest is just connecting words. To show another combination, it is mentioned, 'Self', etc. 'Self' refers to the self. What is it? 'All arrangements' refers to the wheel on which all seed syllables are placed. 'Another distinction' refers to another distinction of action, which will be explained.
Chinese
应当观察。自身以先前的特征，于空性之真如修习之后。此句之意为，首先修习空性之真如后，观想为智慧空行之自性。日之坛城于中央，安住处。月之坛城应当修习。此句之意为，于天女之心间，莲花之上，观想轮之基，即太阳与月亮。月之坛城于中央安住处。此句与，思维八瓣之轮相联系。智慧明觉事物修。此句之意为，观想字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于何处耶？已说于中央，即于轮之中心。外侧等易解。所说于轮辐上安立，于方位等。方位之花瓣即方位的轮辐。甘露是指ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：地）。所有弯曲生起是指ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），结合后则变为སོཾ་。因此显示于东方等四轮辐上书写种子字སོཾ་，应以逆时针方向结合。于四隅之花瓣上，亦以五佛而庄严。此句之意为，于四隅之轮辐上，观想四个种子字ཧཱུྃ，顺时针方向。月之坛城圆满。此句与，于自身上应当修习相联系。意为于自身之心中，观想安住于月亮上的如是之轮。光芒万千炽燃，以七宝而庄严。此句之意为，其后，从轮中散发的光芒使一切有情充满大象珍宝等七宝，复又收摄融入自身，再次如是习惯性地修习。为了领悟任何所欲之意，应结合其光芒。此句将于下文解释。如何于自身上修习耶？无有怖畏且无有死亡，以事物修习事物。已说此句，即于远离怖畏等之处，以空性之事物习惯性地修习具有轮之天神事物。或者，怖畏与损害是 ༄。 བྱི
English
Should be observed. Oneself, with the previous characteristics, after practicing the Suchness of emptiness. The meaning of this sentence is that, first, after practicing the Suchness of emptiness, one should contemplate oneself as the nature of the wisdom dakini. The mandala of the sun, in the center, the place of dwelling. The mandala of the moon should be practiced. The meaning of this sentence is that, in the heart of the goddess, on the lotus, contemplate the base of the wheel, which is the sun and the moon. The mandala of the moon dwells in the center. This sentence is related to thinking about the eight-petaled wheel. Wisdom, awareness, and objects are practiced. The meaning of this sentence is to contemplate the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Where is it? It has been said in the center, that is, in the center of the wheel. The outside, etc., are easy to understand. What is said to be established on the spokes, in the directions, etc. The petals of the directions are the spokes of the directions. Nectar refers to Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Earth). All curved arising refers to Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), when combined, it becomes Soṃ. Therefore, it shows that the seed syllable Soṃ is written on the four spokes of the east, etc., and should be combined in a counterclockwise direction. On the four corner petals, also adorned with the five Buddhas. The meaning of this sentence is that on the four corner spokes, contemplate the four seed syllables Hūṃ in a clockwise direction. The mandala of the moon is complete. This sentence is related to the practice that should be done on oneself. It means that in one's own heart, one should contemplate such a wheel residing on the moon. Light blazing with various colors, adorned with the seven jewels. The meaning of this sentence is that, thereafter, the light emanating from the wheel fills all sentient beings with the seven jewels such as elephant jewels, and then gathers back into oneself, and again habitually practices in this way. In order to realize any desired meaning, one should combine its light. This sentence will be explained below. How should one practice on oneself? Without fear and without death, practice objects with objects. This sentence has been said, that is, in a place free from fear, etc., one should habitually practice the object of the deity with the wheel with the object of emptiness. Or, fear and harm are ༄. བྱི