Tibetan
ར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་འབར་མ་ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་གཞན་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གྲུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་མ་ལས་གཞན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྨོས་ཏེ། དཀར་བའོ། །ཐང་ཀ་ཁྲུ་གཉིས་དམན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་ཆ་གཅིག་གིས་མ་བཀབ་པའི་ཁྲུ་དོའོ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་སྟེ། །དེ་འོག་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་དུའོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདིར་ཡང་བསྙེན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། དགྱེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་ངོ༌། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཞན་ལས་བསྟན་པའི་སྔགས་སྤེལ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། འདིར་སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕུ་སུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་རྣམ་ ༄། །པར་མ་ཕྱེའོ། །བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ལས་གཞན་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། དྲག་ཤུལ་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་སྟོན་ཏེ། མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་དག་གི་དོན་ནི། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམས་ལ། རྐང་པ་གཡོན་པས། འཕྲོག་བྱེད་མའི་བྲིས་སྐུ་མནན་ལ། འཕྲོག་བྱེད་མ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ལྔ་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་བསྡིགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྡིགས་པས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། ཚར་བཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔའ་བོའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །མཐོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླས་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་སྐུའི་དུམ་བུ་རྣམས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་བསྒོམ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཟའ་བར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེའི་ནང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་
Chinese
如果这样认为，那么，那时就是要做迎请小明妃（འབར་མ་ཆུང་མ，藏语人名）为妻的意思。为了说明其他剩余的，所以说了“成就的”等等。所谓“其他”，就是指小明妃之外的剩余部分。所谓“空行母”，就是指那些剩余部分中的空行母，是白色的。所谓“唐卡短两肘”，就是指没有四分之一覆盖的肘长。所谓“供养和食子加持后，其后画像要绘制”，就是说画像绘制后，以食子先行的念诵来成就的意思。所谓“尸林的地方”，就是指焚烧尸体的地方。如果问那又有什么区别呢？说了“到处”等等，很容易理解。这里，亲近，成就，令欢喜，和摄受等等的仪轨，也要像之前说的那样结合起来。所谓金刚母的种子字，就是字母སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏）。所谓“如先前所示的仪轨”，就是指从其他地方分开来说明的咒语增加仪轨，这里会变成སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕུ་སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं ॐ डाकिनी हूँ हूँ फु सुं，梵文罗马拟音：sum om dakini hum hum phu sum，汉语字面意思：苏 嗡 达吉尼 吽 吽 啪 苏）。同样，在其他地方也要参考。剩余部分很容易理解，所以没有详细区分。 ༄། 。如果所说的行为没有成就，就要用其他的行为来成就。所谓“如果所说的行为没有成就，就要用其他的行为来成就”，就是说如果先前所说的寂静行为没有成就，就要用其他的猛烈仪轨来成就，这是简略的说法。为了说明那一点，说了“自己”等等。这些话的意思是：自己观想成智慧空行母，用左脚踩着夺取者的画像，念诵五百遍夺取者自己的咒语，用恐吓来成就。如果用恐吓也没有成就，为了说明用断灭的行为来成就，所以说了“如果”等等。所谓“在勇士的中央”，就是指在瑜伽母的坛城中央。所谓“杀”，就是字母ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）。所谓“高”，就是指猛烈地念诵。所谓“观想吽的种子字”，就是指把画像的碎片观想成字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所谓“在一切处都要想成吃”，就是指在火中焚烧
English
If you think so, then, at that time, it means to accomplish inviting the small flame maiden (འབར་མ་ཆུང་མ, a Tibetan name) as a wife. In order to explain the other remaining parts, it says "accomplished" and so on. The so-called "other" refers to the remaining parts other than the small flame maiden. The so-called "dakini" refers to the dakini among those remaining parts, which is white. The so-called "Thangka is two cubits short" means that the cubit length is not covered by one-fourth. The so-called "After the offering and Torma are blessed, then the image should be drawn" means that after the image is drawn, it is accomplished by reciting the Torma first. The so-called "the place of the charnel ground" refers to the place where the corpse is burned. If you ask what the difference is, it says "everywhere" and so on, which is easy to understand. Here, the rituals of approaching, accomplishing, pleasing, and subjugating, etc., should also be combined as previously stated. The so-called seed syllable of the Vajra Mother is the letter སུཾ་ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: sum, literal meaning: Su). The so-called "according to the previously shown ritual" refers to the mantra increasing ritual explained separately from other places, here it will become སུཾ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕུ་སུཾ་ (Tibetan, Devanagari: सुं ॐ डाकिनी हूँ हूँ फु सुं, Romanized Sanskrit: sum om dakini hum hum phu sum, literal meaning: Su Om Dakini Hum Hum Phu Sum). Similarly, it should be consulted elsewhere as well. The remaining parts are easy to understand, so they are not distinguished in detail. ༄། . If the stated action is not accomplished, then it should be accomplished by other actions. The so-called "If the stated action is not accomplished, then it should be accomplished by other actions" means that if the previously mentioned peaceful action is not accomplished, then it should be accomplished by other fierce rituals, which is a brief statement. In order to explain that point, it says "oneself" and so on. The meaning of these words is: one should visualize oneself as the wisdom dakini, step on the image of the taker with the left foot, recite the taker's own mantra five hundred times, and accomplish it with intimidation. If it is not accomplished by intimidation, in order to explain that it is accomplished by the action of annihilation, it says "if" and so on. The so-called "in the center of the heroes" refers to the center of the mandala of the yogini. The so-called "kill" is the letter ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phat, literal meaning: Phat). The so-called "high" refers to reciting fiercely. The so-called "meditating on the seed syllable Hum" refers to visualizing the fragments of the image as the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). The so-called "everywhere should be thought of as eating" refers to burning in the fire.
Tibetan
དབུལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གཙོ་མོ་སྟེ་འཕྲོག་བྱེད་མའོ། །དེ་ཉིད་སླར་བཤད་པའི་ཕྱིར། བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྟན་པའི་ཐ་མལ་པ་དང་བསྡིགས་པའི་ལས་གཉིས་དང་སྦྱར་རོ། །ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་སྟ་ཀའི་ཤིང་སྟེ། བ་ལ་ཏ་ག་དང་ནག་པོའི་ཤིང་གི་མིང་ཞེས་ཟླས་ཕྱེ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་དུག་དང༌། ནིམ་པ་རྣམས་ཚ་བའི་མར་ནག་གིས་བསྒོས་ལ། བྲིས་སྐུའི་དུམ་བུ་དང་བཅས་པར་བསྲེག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་འོངས་ནས་སུ། །ངེས་པར་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་བྱེད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས་ལུས་འཇིག་པའི་སྐྲག་པ་དང་བཅས་པས། མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་ཆོ་ག་ ༄། །འདི་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་མ་གཞན་དག་ཀྱང༌། གལ་ཏེ་སོ་སོའི་ལས་ཇི་སྐད་སྨོས་པས་མ་གྲུབ་ན། ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འཆི་འགྱུར་རམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས། །གཉིས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཇི་ལྟར་སྐྲང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ལན་ནི། དངོས་དང་དངོས་མེད་ལས་གྲོལ་བས། །དེས་ནི་རྨོངས་པས་རིང་དུ་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་ཚུལ་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་ལན་ནི། དྲི་ཞིམ་དང་ནི་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དྲི་བ་དང་ལ་ན་ལྷག་མ་ནི་སོ་སོར་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ། སྒྲོ་སྲུང་དབྱིག་སྔོན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྔ་མ་ཕྱེད་བོར་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་སྨོས་ཏེ། འདིར་དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་ཅན་ལ་སྔོན་པོ་འབའ་ཞིག་སྨོས་པ་ནི་དཔེར་ན་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ལ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། །ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཀུན་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་དང་འཐད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཉིད་འགྲོང་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག
Chinese
贫乏啊！一切的自在母，名为：主母，即是抢夺者。为了再次解说它，说了“如果教法的事业没有成就”等等，与教法的庸常和威吓的事业二者相结合。黑色，是指里司达卡的树木，瓦拉达嘎和黑色的树木的名字，这样区分开来，应当连接起来。与血一起的芥子，是指血和芥子，以及颈绳和毒，尼姆巴等用热的酥油浸泡，与书写像的碎片一起焚烧，血和芥子只是近似的象征。必定施加惩罚后到来，必定成办诸事业，是指被痛苦折磨，带着身体毁灭的恐惧，迅速来到修行者面前，按照吩咐去做，是这个意思。猛烈的仪轨。 ༄། 这不仅是抢夺母，其他的瑜伽母们，如果各自的事业如前所述没有成就，也应当用这个仪轨来惩罚，应当这样看待。因此，说了“空行母们会死去吗”，空行母们，是指瑜伽母们。对此，“无二，无二的法，二的分别念如何增长”，回答是：“从有和无有中解脱，因此被愚痴远远抛弃”，这样显示了。瑜伽续部的规矩，回答是：“与香气混合”，等等这样显示了。提问和拉，以及剩余的是各自的语气助词而已。现在进入会供轮坛城，为了依止守护者青色金刚橛，说了忿怒尊青色等等。青色，是舍弃前面一半的词，只说了一部分，这里对具有青色金刚橛的，只说了青色，例如对义成就的，只说义成就，对普眼观世音，只说普眼一样。誓言悦意，是指与心意相合的誓言，因为忿怒尊自己不应被杀害，所以是誓言。
English
Poverty! The sovereign mother of all, named: The mistress, that is, the plunderer. In order to explain it again, it is said, "If the work of the doctrine is not accomplished," etc., combine it with the two works of the ordinary and the threatening of the doctrine. Black refers to the tree of Ristaka, the name of Valadaga and the black tree, thus distinguishing them, should be connected. Mustard with blood means blood and mustard, as well as neck rope and poison, Nimba, etc., soaked in hot ghee, burned with fragments of written images, blood and mustard are only approximate symbols. Surely inflict punishment and come, surely accomplish all the works, means being tormented by suffering, with the fear of the destruction of the body, quickly come to the practitioner, and do as instructed, that is the meaning. Fierce ritual. ༄། This is not only the plunderer mother, but also other yoginis. If their respective actions are not accomplished as mentioned before, they should also be punished with this ritual. Therefore, it is said, "Will the Dakinis die?" Dakinis refer to yoginis. In response to this, "Non-duality, the non-dual Dharma, how does the duality of discrimination grow?" The answer is: "Liberated from existence and non-existence, therefore, ignorance is abandoned far away," thus it is shown. The rules of the Yoga Tantra, the answer is: "Mixed with fragrance," etc., thus it is shown. The question and La, and the rest are just modal particles. Now, entering the Ganachakra mandala, in order to rely on the protector, the blue Vajrakila, it is said, the wrathful one, blue, etc. Blue means abandoning half of the previous word and only saying a part. Here, for the one with the blue Vajrakila, only blue is said, for example, for the one who accomplishes the meaning, only the accomplishment of the meaning is said, for the all-seeing Avalokiteshvara, only the all-seeing is said. Vow of delight means the vow that is in accordance with the mind, because the wrathful one himself should not be killed, so it is a vow.