Tibetan
སོགས་པ་ལ་གུས་པ་ཡོད་པའོ། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་བླ་མར་གུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་བསྟེན་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་ཀྱིས་ནི་སྙེན་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་ནས། སྡིག་པའི་ཡན་ལག་དང་བྲལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་ལ་དགའ་བ་མ་ཡིན་ ༄། །ཞིང། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དང་ཚུལ་ངན་མིན་ཚིག་རྩུབ་མིན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་ནི། ཡོངས་གཟུང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །འདི་ལྟ་བུ་དག་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་ཉིད་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སོགས་པ་སེར་སྣ་ཅན་དང་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་མ་སྨོས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་གི་ལུས་ལས་གཞན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཏེ་གདན་ནི་གནས་སོ། །གཞུང་གང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གཞན་གྱི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་གཉིས་པ། ༄། །ད་ནི་ཆུའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆུ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །གཟིགས་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་ལྟར་ཆུའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆུ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྲེག་རྫས་དང་ཐབ་ཁུང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌།། མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ལན་གསུངས་པ། ཆུ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡང་དག་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཆུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་གཙང་ལ་དང་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བུམ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྩ་བ་ནི་རི་མོ་ནག་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཞན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །བླ་རེ་དག་ནི་བྲེས་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་གོས་རྣམས་རབ་ཏུ་དཔྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ ༄། །བའི་གནས་དེར་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་བྲེ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་གྲུ་བཞི་པར། །ཀུན་ཏུ་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ལས་ཁྲུ་བཞི་པའི་ཚད་དུ་བྱའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གྲུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། སྐྱེ་བོས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་གཞི་མཉམ་པ་ལ་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པས་གྲུ་བཞི་པར་བྱུགས་ནས། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་བྲེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་ཆུ་ཡི་སྣོད་སོགས་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུའོ། །ཆུ་ཡི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་བ་རྩ་བ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ། ཁའི་ཚད་སོར་བཅུ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཟབས་སུ་དེའི་སུམ་གཉིས་ཡོད་པ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ། གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ནི་དཀར་པོས་བྱུགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙནྡན་དཀར་པོས་བྱུགས་པའོ། །ཆུ་དང་འོ་མར་བསྲེས་པ་ཡིས། །སྣོད་ནི་མཛེས་པར་དགང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འོ་མར་བསྲེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྣོད་མཛེས་པ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་བསྟན་ནས། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བུམ་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུའོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རུ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དྲི་སོགས་པའི། །དངོས་པོས་བདག་ཉིད་མཆོད་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོན་པའི་ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་བདག་དང་འདྲ་བ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ཀྱི་ ༄། །འོག་ཏུའོ། །ཆུ་ཡི་ལས་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ཀྱི་ཆུའི་ནང་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཉེ་བར་བཤད་པ་གསུངས་པ་ལག་གཉི
Chinese
等等都要恭敬。 “时时恭敬上师”是指身语意三门的行为要时常依止上师。“精勤于火供等善业”中，等等包括念诵等。这样开示了善的支分后，为了开示远离罪恶的支分，从“不喜欲乐”等等到“非恶行，非粗语”之间都说了。那些是“完全摄取弟子的特征”。要和前面结合起来。为了开示和它相反的特征，说了“诽谤一切众生”等等，很容易理解。 “像这样的都要舍弃”是总结特征，意思是说，像吝啬和懒惰等等没有说的其他的也要包括进来。 “其他的垫子”等等，我身之外的火供等等的行为是其他的，垫子是处所。哪部论典能清楚地显示火供等等的仪轨，那就是善分别。吉祥座四论的解释《忆念之因》中，其他的垫子的次第的区分第一（完）。 次第区分第二。 现在为了开示水的火供的次第区分，说了“水之”等等。火供是指供养。 “观看”是指成为惊奇之处，就像火的火供能获得福德一样，水的火供也能获得福德。为了近一步开示它，说了“水之”等等。等等包括供品和火炉等等。 “特征”是指自性。回答说“水等”等等， “真实特征”是指其真实自性。为了那个，说了“真实”很容易理解。这里水的真实性是没有生物、干净和最初的。等等包括瓶子等等的真实性，根本是没有黑色花纹等等的其他真实性也要包括进来。上衣等是
English
Etc. should be respected. "Always respect the guru" means that the actions of body, speech, and mind should always rely on the guru. "Be diligent in fire offerings and other virtuous deeds." In this, "etc." includes recitation and so on. After explaining the branches of virtue in this way, in order to explain the separation from the branches of sin, it is said from "not liking desires" etc. to "not evil deeds, not harsh words." Those are "the characteristics of a fully embraced disciple." It should be combined with the previous one. In order to explain the opposite characteristics, it is said "slandering all sentient beings" etc., which is easy to understand. "Such things should be abandoned" is a summary of the characteristics, meaning that other things that have not been said, such as stinginess and laziness, should also be included. "Other cushions" etc., the actions of fire offerings etc. other than my body are other, and the cushion is the place. Which treatise clearly shows the rituals of fire offerings etc., that is the good distinction. In the explanation of the Four Seats of Auspiciousness, "The Cause of Remembrance," the first distinction of the order of other cushions (complete). Second distinction of order. Now, in order to explain the distinction of the order of water fire offerings, it is said "water" etc. Fire offering refers to offering. "Watching" means becoming a place of wonder, just as fire offerings can obtain merit, water fire offerings can also obtain merit. In order to further explain it, it is said "water" etc. "Etc." includes offerings and stoves etc. "Characteristic" refers to nature. The answer is "water etc.", "True characteristic" refers to its true nature. For that, it is said "true" is easy to understand. Here, the true nature of water is that it is free from living beings, clean, and original. "Etc." includes the true nature of bottles etc., and other true natures such as the absence of black patterns etc. should also be included. Upper garments etc. are
Chinese
之后，各种衣服都要仔细检查。名为“在那里进行火供的地方，悬挂幡旗和衣服等”。非常宽敞且是正方形，到处涂上香。名为“非常宽敞”是指，根据口诀，要做成四肘的尺寸。名为“正方形”很容易理解。名为“到处”是指平等，在远离人群且令人愉快的地方，将地面弄平后，用沉香等涂抹成正方形。悬挂幡旗等，就是这个意思。在中央放置水器等。名为“在中央”是指，在刚刚过去的坛城的中央。名为“水器”是指，用泥土做的瓶子，没有黑色根部等瑕疵，口径十四指，深度是其三分之二，形状像寂静的火炉。放置，是剩余的部分。用白色香涂抹后，用混合水和牛奶，将容器漂亮地装满。名为“水”是指，之前说过的具有特征的水。混合牛奶很容易理解。容器漂亮是指，之前说过的具有特征的容器。在展示了中央的瓶子后，为了放置方位角的瓶子，说了“瓶子等”，很容易理解。名为“香水”是指，带有香味的水。剩余的是语气助词。自身刹那间化为智慧空行母。名为“自身”是指，像下面将要出现的有三张脸等的智慧空行母，观想自身。用鲜花、焚香、香等物品供养自身。名为“用物品供养自身”是指，用鲜花等物品供养瓶子内生出的，与自身相同的本尊和眷属。为了展示这一点，说了“之后”等。名为“之后”是指，在自身生起之后。进行水的各种事业。名为“进行水的各种事业”是指，在容器的水中观想诸位女神后，进行火供，这是简略的说法。简要说明了双手。
English
After that, all kinds of clothes should be carefully checked. It is called "Hanging banners and clothes, etc. at the place where the fire offering is performed." It should be very spacious and square, and smeared with incense everywhere. The name "very spacious" means that according to the oral instructions, it should be made to a size of four cubits. The name "square" is easy to understand. The name "everywhere" means equality. In a place away from the crowd and pleasant, after leveling the ground, smear it into a square with agarwood and other substances. Hanging banners and so on, that's what it means. Place water containers, etc. in the center. The name "in the center" refers to the center of the mandala that has just passed. The name "water container" refers to a bottle made of earth, without defects such as black roots, with a mouth diameter of fourteen fingers, a depth of two-thirds of it, and a shape like a peaceful stove. Placing it is the remaining part. After smearing with white incense, fill the container beautifully with mixed water and milk. The name "water" refers to the water with the characteristics mentioned earlier. Mixing milk is easy to understand. Beautiful container refers to the container with the characteristics mentioned earlier. After showing the central bottle, in order to place the bottles in the cardinal directions, it is said "bottles, etc.", which is easy to understand. The name "perfume" refers to water with fragrance. The rest is a modal particle. Transform oneself into a wisdom dakini in an instant. The name "oneself" refers to the wisdom dakini with three faces, etc., which will appear below, visualizing oneself. Offer oneself with flowers, incense, incense and other items. The name "offering oneself with items" means offering the deity and retinue born in the bottle, who are the same as oneself, with flowers and other items. In order to show this, it is said "after that" and so on. The name "after that" means after oneself arises. Perform various activities of water. The name "performing various activities of water" means visualizing the goddesses in the water of the container, and then performing the fire offering, which is a brief statement. Briefly explained the two hands.
Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བྱ། །པདྨའི་ཚུལ་དུ་ཅུང་ཟད་དབྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ལ། ཆུའི་ནང་དུ་པདྨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །པདྨ་ཆུ་ཡི་ནང་བཀོད་ལ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གདུགས་དཀར་པོ་ཡིས་གཡོགས་པ་ཡི། །ས་བོན་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གདུགས་དང་བཅས་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་རང་གི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །ཡང་ན་རང་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རང་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ས་བོན་ལས་ནི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་གཉིས་པ། བཞད་པ་དང་ཁྲོ་བ་དང༌། སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་བསྣམས་ཤིང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་པ་ཁ་དོག་དཀར་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ་བར་བསྒོམ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཁུ་ཆུང་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་སྟེ། ཕན་ཆུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱབ་སྦྲད་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་མོ་ཕན་ཚུན་མདུད་པའོ། །འདི་དག་གི་དོན་ཡང་བདག་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་བསམས་ལ། དམ་ཚིག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་མ་ལ་གཉིས་སུ་ ༄། །མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སུ་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤར་གྱེ་བུམ་པར་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །སོ་སོ་སོ་སོར་མཚན་མ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ལ། དམ་ཚིག་སེམས་མ་རྣམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སུ་རང་རང་གིས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ
Chinese
“地”等，双手合掌，略微分开如莲花状，这是莲花手印，很容易理解。所说的咒语是“嗡 嘎玛拉 贝 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kamala bhe svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，贝，梭哈），这个咒语和手印是向瓶子展示的，意思是观想水中之莲花。因此才说：“以月轮庄严，莲花置于水中。”用白伞覆盖，在中央观想种子字。这是在莲花和月轮之上，观想带有伞盖的种子字吽，即自己生命之本质。或者从自己的呼吸中产生。因此才说：“从自己的呼吸中产生，从种子字中化为形象。”说得很清楚，很容易理解。怎么样呢？说了“菩萨跏趺坐”等。这里的意义是，从完全转变的种子字中，生起智慧空行母，双手，具有微笑、愤怒和妩媚的三面，双手拿着以金刚为标志的杖，具有菩萨跏趺坐，被一切装饰品覆盖，颜色白皙，穿着非常美丽的衣服，观想这个。关于“誓言手印”等，誓言手印是：“双手互相握拳。”等，互相，指的是背靠背。用两根手指打结，指的是顶端互相打结。这些的意义也是，观想从自己的呼吸中产生的智慧心母，展示誓言咒语和手印，将誓言心母融入