Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་འོག་སླའོ། །མེ་ཡི་ཁ་ཡི་ནང་དུ་ནི། །ལན་རེ་བཟླས་ཤིང་ལན་རེ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགད་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་རེ་བཟླས་པ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ལན་རེ་ཞིང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་གོང་བུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། དབུས་སུ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་ཞལ་དུའོ། །གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བདུན་ལས་ལྷག་པ་ཀུན་བཟུང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྷག་མ་སྟེ་བསྡུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དགང་བླུགས་ལྔ་གཟུང་བར་བྱ་བའོ། །འབད་དེ་རྫོགས་པའི་མཐའ་རུ་ནི། །ལྷག་མ་དག་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་མེ་ལྷའི་ཁར་དགང་བླུགས་འབད་པས་ལན་ཅིག་ཕུལ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷག་མ་སྟེ་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་དང་པོར་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་དེའི་མཐར་ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ། མེའི་ཁར་དང་པོ་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ལ། དེ་ནས་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ལ། དེ་ནས་ཡང་མེའི་ནང་དུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་ཞལ་དུ་དགོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གཅིག་བྱས་ལ། ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ཏེ། དེའི་མཐར་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས། སླར་ཡང་མེའི་ལྷ་བསྒོམས་ལ་དེའི་ཁར་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་སྲེག་བླུགས་བྱིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དགང་བླུགས་གཅིག་བྱིན་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ ༄། །ཡོན་བདག་གི་ལག་པས་མེའི་ཁར་དགང་བླུགས་གཅིག་སྟེར་དུ་གཞུག་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་དགང་བླུགས་རྣམ་པ་བདུན་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་གདན་བཞི་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེགས་པ་ཟིན་ནས་ལྷ་རྣམས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ནས་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །དགང་བླུགས་ཀུན་ལ་རྫོགས་པ་རུ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགང་བླུགས་བདུན་པོ་ཀུན་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བསྡུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དགང་བླུགས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྣོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དགང་བླུགས་བདུན་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ནས། སླར་ཡང་མེའི་དབུས་སུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བསྒོམས་ལ། མར་གྱིས་བཀང་བའི་གཟར་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཆུང་དུ་ཁ་སྤྲད་དེ། དགང་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ནས། མཐར་ཡང་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ལ་ཡང་དགང་བླུགས་གཉིས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དྲངས་ནས་དབུགས་ཀྱི་དངོས་གྱུར་ཏེ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཉིད་དུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སྟེ། བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་ལྷ་ཉིད་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་རང་གི་དབུས་ལ་བསྡུས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མེ་ལ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབུས་སུ་མེ་ལྷ་བསྒོམས་ལ། ལྷག་མ་ལན་གསུམ་བསྲེགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་གསུམ་སྦྱིན་ཏེ། མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱ་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །ཡང་འདིར། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དང་པོར་ནི་དགང་བླུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བདུན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་བསྡུས་པས་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་གཞན། །མདོར་བསྡུས་རྒྱས་པ་མིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དབྱེ་བའི་རྫས་རྣམས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སཱ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་བུད་ཤིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཨ་མྲ་དང༌། བ་ཏ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། བར་ཀ་ཏ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔའོ། །སོར་མོ་བཅུ་བཞིར་ལྡན་པའི་ཚད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡམ་ཤིང་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཞི་བ་བྱེད་བ་དེའི་ཚེ་འདས་མ་ཐག་པའི་རྫས་དེ་དག་བསྲེག་པ་དེ་ནི་ཆོ་གའོ་མཆོག་སྟེ། གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །
Chinese
地是指朵玛的手印。那些也在下面解释。在火的口中，念诵一次，布施一次。这指的是朵玛倾泻的咒语，嗡 吽 吽 吽 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 梭哈），念诵一次，将充满的火供一次倾入火神的口中。这是指这个意思。在中央焚烧丸。关于这个，中央是指自己意愿之神的面容。丸是指充满的火供的术语。从七个以上全部拿住。这指的是首先布施七个充满的火供，然后拿住剩余的，即收集火供的五次倾泻。努力在圆满的最后，焚烧剩余的。这指的是首先努力一次向火神的口中倾泻，然后在它的下面向剩余的，即其他物质进行焚烧倾泻，同样地，对于自己意愿之神，也首先倾泻，然后在它的最后倾泻剩余的焚烧。这是指这个意思。那些这样说，首先向火中布施一次倾泻，然后布施所有物质的焚烧倾泻，在它的下面也布施一次倾泻，然后又在火中向自己意愿之神的面容做一次欢喜的火供，献上剩余的焚烧倾泻，在它的最后也献上一次倾泻并请求宽恕，再次观想火神，向它的口中布施一次倾泻，像之前一样献上剩余的焚烧倾泻，在它的下面也献上一次倾泻，在所有这些的最后， ༄。让施主的手向火中献上一次倾泻，仅仅这样就完成了七种倾泻，这位于座四处。焚烧完毕后，诸神融入我的身体中观想。这指的是火供圆满后，将自己意愿之神收摄并观想融入自己的身体中。在所有倾泻圆满时，咒语和手印圆满。这指的是在所有七种倾泻中，与咒语和手印结合。现在为了展示与五种倾泻结合的收集火供，容器是指等等所说。
English
The earth refers to the hand gesture of the torma. Those are also explained below. In the mouth of the fire, recite once and give once. This refers to the mantra of pouring the torma, Om Hum Hum Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 吽 吽 梭哈), reciting it once, pour the filled offering once into the mouth of the fire god. This refers to this meaning. Burn the ball in the center. Regarding this, the center refers to the face of the deity of one's desire. The ball refers to the term for the filled offering. Holding all that is more than seven. This refers to first giving seven filled offerings, and then holding the remainder, that is, taking the five pourings of the gathering offering. Strive to burn the remainder at the end of completion. This means that first, strive to pour once into the mouth of the fire god, and then burn and pour the remaining substances underneath it. Similarly, for the deity of one's desire, first pour and then burn the remaining substances at the end. This refers to this meaning. Those say this, first give one pouring to the fire, then give the burning pouring of all substances, and then give one pouring underneath it, and then again make a joyful fire offering to the face of the deity of one's desire in the fire, offer the remaining burning pouring, and at the end of it also offer one pouring and ask for forgiveness, and then again visualize the fire god and give one pouring to its mouth, and give the remaining burning pouring as before, and then give one pouring underneath it, and at the end of all these, ༄. Let the patron's hand offer one pouring to the fire, and just like that, the seven types of pouring are completed, and this is located in the four seats. After the burning is finished, contemplate that all the deities dissolve into my body. This refers to that after the fire offering is completed, gather the deity of one's desire and contemplate that it dissolves into one's body. At the completion of all the pourings, the mantra and hand gesture are completed. This refers to combining the mantra and hand gesture with all seven pourings. Now, in order to show the gathering fire offering combined with five pourings, the vessel refers to what is said, etc.
Chinese
於是，在完成了包括七次倾倒供品的火供之后，再次于火焰的中央观想自己所欲之本尊，将盛满酥油的大勺和小勺相对合拢，献上一次倾倒供品，然后献上焚烧供品，最后再倾倒供品，这就是所谓的意义。有些人说，在那之后还要向火焰献上两次倾倒供品。取出后化为气息之实体，融入自己的身体。然后，于自己的身体之中，由智者进行观想。这被称为迎请自己所欲之本尊降临，仅是语气的表达而已。于中央，火焰之神本身，由智者进行思维之后，这指的是将自己所欲之本尊聚集在自己的中央，之后对火焰进行焚香、抛洒等，按照之前所示的方式，于中央观想火神，将剩余之物焚烧三次。对于此，献上三种圆满的火供，献上供品和食子。这指的是献上供品和食子等，请求宽恕。唱诵吉祥之音后，在那里结手印。这指的是伴随着吉祥之歌而结手印。手印。 ༄。 再次，在这里，双手合掌等，这是莲花姿势的手印。这样，最初是七次倾倒供品的火供。在那之后，还有五种，总合起来要知道会变成十二种。火供因事业而区分，其他，简略而非广述。这指的是将因寂静等事业的差别而区分的物品简略地进行讲述的意义。萨卢等，仅仅是为了理解。阎木是为了指示柴薪，说了从五种含乳之树中。即芒果、榕树、尼拘陀树、巴尔卡塔树、菩提树，这五种是含乳之树。具有十四指长的尺寸，这指的是特殊的阎木。当寂静之时到来时，这指的是在何时进行寂静事业，那时焚烧刚刚逝去的那些物品，这是最殊胜的仪轨，是主要之义，直到这里。
English
Thus, after completing the fire offering that includes seven libations, again, in the center of the fire, visualize the deity you desire, bring the large and small spoons filled with ghee together, offer one libation, then offer burnt offerings, and finally pour out libations, that is the meaning. Some say that after that, two more libations should be offered to the fire. Take it out and transform it into the substance of breath, let it dissolve into your own body. Then, within your own body, let the wise one meditate. This is called inviting the deity you desire to descend, it is merely an expression of tone. In the center, the fire god himself, after being contemplated by the wise one, this refers to gathering the deity you desire in your own center, and then performing incense offerings, scattering, etc. to the fire, according to the method shown before, visualize the fire god in the center, and burn the remaining things three times. For this, offer three kinds of complete fire offerings, offer offerings and torma. This refers to offering offerings and torma, etc., and asking for forgiveness. After chanting auspicious sounds, seal the mudra there. This refers to forming a mudra accompanied by an auspicious song. Mudra. ༄. Again, here, with hands clasped together, etc., this is the lotus posture mudra. Thus, initially there are seven fire offerings of libations. After that, there are five more, and it should be known that they will become twelve in total. Fire offerings are distinguished by karma, others, briefly and not extensively explained. This refers to the meaning of briefly explaining the items that are distinguished by the differences in karma such as pacification. Salu, etc., is merely for understanding. Yama wood is for indicating firewood, it is said from the five milky trees. Namely mango, banyan, nyagrodha tree, barkata tree, bodhi tree, these five are milky trees. The size with fourteen finger lengths, this refers to the special yama wood. When the time of pacification arrives, this refers to when the pacification work is done, then burning those items that have just passed away, this is the most excellent ritual, it is the main meaning, up to here.