Tibetan
རྒྱས་པའི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཡམ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། བུད་ཤིང་ཡང་དེ་དག་ཉིད་ལས་གཟུང་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པོས་ཁྱད་པར་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྲེག་རྫས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དབང་གི་ལས་ཀྱི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་ནི་དམར་དང་གནག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་སྟེ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་བྱའི་ཏིལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཐང་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀླུ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཤིང་ངོ༌། །ཆགས་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་དགུག་པའི་ལས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བལ་ཏ་ག་ནག་ཆེན་འབྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལ་ཏ་ཀིའི་འབྲས་བུ་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་སྦྱར་རོ། །ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཁྲག་གང་ ༄། །ཡང་རུང་བའོ། །ལུང་ཏང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒུར་པོའི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེར་མ་སྒུར་པོ་ཅན་ཞེས་གྲགས་པའི་ཤིང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡུངས་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསེར་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་དུ་རའོ། །འདིར་ཡང་ཡམ་ཤིང་གི་ཚད་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཚད་ལས་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་སོ། །ལྷག་མ་ཡང་གོ་བར་ཟད་དོ། །བཅིང་བའི་ལས་ཀྱི་རྫས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གོ་བར་ཟད་དོ། །འདིར་ཡང་ཡམ་ཤིང་གི་ཚད་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐང་ཤིང་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། ཀླུ་ཤིང་དང༌། བ་ཤ་ཀ་དང༌། ལུང་ཏང་དང༌། སྒུར་པོ་དང༌། བ་ལ་ཏ་ཀ་དང༌། གསེར་ཤིང་དང༌། བྱ་རོག་གི་ཚང་གི་ཤིང་བུ་དང༌། སོ་ཤིང་རྣམས་ནི་མེ་སྦར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་ནི་གཞན་དག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་སྨོས་པའི་ལས་དྲུག་ལས་བྱེ་དྲག་ཏུ་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་འདི་ནི་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ལས་ཐ་མལ་པ་ལས་ལྟོས་ནས། རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ལས་ལ་ནི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉམ་གཞག་ནས། །
Chinese
为了显示增长的材料，提到了黑芝麻等，仅此而已。所谓“阎木”，是近似的象征，柴火也应从这些中选取。 “修行者应特别焚烧。” 这句话是指通过行为的区分而区分的非共同焚烧材料，直到这句话为止。为了显示控制行为的材料，提到了“芝麻是红色和黑色”等。黑芝麻和红色芝麻，但不是红花中的鸟类芝麻。所谓“那伽给萨”，等等，很容易理解。在所谓“汤木”等中，“龙木”是指那伽给萨的树木。所谓“迷恋的行为”，是指控制和吸引的行为。为了显示显现的行为的材料，提到了“黑芝麻”等。“巴尔达伽纳格钦果”，是指巴尔达基的果实和黑色大果，两者结合。所谓“血”，是指任何普通的血。所谓“龙胆”等中，“弯曲的树”是指被称为具有弯曲荆棘的树木。其余的很容易理解。为了显示驱逐行为的材料，提到了“芥菜籽”等。所谓“金树”，是指曼陀罗花。这里也没有提到阎木的尺寸，因为它是根据显现的尺寸来衡量的。其余的也很容易理解。为了显示束缚行为的材料，提到了“鱼”等，很容易理解。这里阎木的尺寸也和以前一样。因此，汤木、榕树、龙木、婆娑迦、龙胆、弯曲的树、巴拉达伽、金树和乌鸦巢的树枝、牙刷树等，是为了点燃火焰而显示的阎木和柴火，其余的应该理解为其他的。现在，为了显示与王位接近的行为的火供，提到了“从那以后”等。所谓“特别”，是指从之前提到的六种行为中区分出来的，或者这是相对于增长和控制的普通行为而言，接近王位的行为才是特别的。在那的中央进行禅定。
English
In order to show the materials for increase, black sesame and so on are mentioned, and that's all. The so-called "Yama wood" is a near symbol, and firewood should also be taken from these. "The practitioner should burn it specially." This refers to the non-common burning materials distinguished by the distinction of actions, up to that sentence. In order to show the materials for the act of control, "Sesame is red and black" and so on are mentioned. Black sesame and red sesame, but not bird sesame in red flowers. The so-called "Naga Kesar" and so on are easy to understand. Among the so-called "Tang wood" and so on, "Dragon wood" refers to the tree of Naga Kesar. The so-called "act of infatuation" refers to the act of controlling and attracting. In order to show the materials for manifestation, "black sesame" and so on are mentioned. "Balataga Nagchen fruit" refers to the fruit of Balataki and the black big fruit, the two are combined. The so-called "blood" refers to any ordinary blood. Among the so-called "Gentian" and so on, "curved tree" refers to the tree known as having curved thorns. The rest is easy to understand. In order to show the materials for the act of expulsion, "mustard seeds" and so on are mentioned. The so-called "golden tree" refers to Datura. Here, the size of Yama wood is not mentioned either, because it is measured according to the size of manifestation. The rest is also easy to understand. In order to show the materials for the act of binding, "fish" and so on are mentioned, which is easy to understand. Here, the size of Yama wood is the same as before. Therefore, Tang wood, banyan tree, dragon wood, Vasa, Gentian, curved tree, Balataga, golden tree, and branches of crow's nest, toothbrush trees, etc., are Yama wood and firewood shown for the purpose of igniting the fire, and the rest should be understood as others. Now, in order to show the fire offering of actions close to the kingdom, "from then on" and so on are mentioned. The so-called "special" refers to being distinguished from the six actions mentioned earlier, or this is in relation to the ordinary actions of increase and control, and the actions close to the kingdom are special. Meditating in the center of it.
Tibetan
སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཁྲུས་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གནས་སུའོ། །མཉམ་གཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའི་བློ་མི་གཡེངས་པས་སོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བྱ་བའོ། །ཁྲུས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་འོག་དངས་བླ་དང་བར་སྣང་གི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུའོ། །ཚུལ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དབལ་ལྡན་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱ་བ་གང་དང་གང་བསམས་པ། །དེ་དེ་ཐམས་ཅད་འདིར་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ༄། །གཞན་ལ་མི་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་མཆན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡོངས་སུ་ཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བར་བྱ་བའམ་བླང་བར་བྱ་བའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་དང་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་སློབ་མ་ཉིད་དུ་རུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དུལ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ཐུལ་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟང་པོར་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པའོ། །ཆོས་གསུམ་ལ་ནི་མངོན་པར་དང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པའི་ཐེག་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ལ་དད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཞེས་བྱ་བ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཀྱང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནི་སྡོམ་གནས་ནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་ལ་མངོན་པར་དགའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་ལ་དད་པའོ། །ཐོས་དང་ཀློག་སོགས་གུས་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཐོས་པ་སྟེ་ཉན་པ་དང་ཀློག་པ་དང༌། སོགས་ཀྱིས་ནི་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་ལ་
Chinese
如果发愿后沐浴，关于此句，其中的“其中心”指的是火供的地方。 “从等持起”指的是不因王位等所缘而散乱心神。 发愿也是为了王位等而发愿。 沐浴指的是用金刚萨埵的宝瓶之水来沐浴。 剩余部分容易理解。 “三地”指的是地下、地上和空中的三个世界。 为了展示其他方式，说了酥油等，容易理解。 “具威势转变”指的是处于王位的地位。 为了展示这个，说了“无论想到什么事情，所有那些都能在此实现”。 ༄། །因为不适合其他人。 现在为了展示弟子的特征，说了“从那以后”等。“完全掌握”指的是应当掌握或者应当领受。 “所有肢体”指的是手和眼睛等。 或者指的是适合成为弟子的品性的部分。 为了这个才说“调伏且行为寂静”。“调伏”指的是调伏根门。“行为寂静”指的是行为善良，通晓声明论等论典。“对于三种法生起信心”，指的是声闻、缘觉和菩提大乘，即对三乘之法具有信心。“恒常欢喜大乘”，指的是即使安住于声闻的律仪，也从不舍弃发起大乘菩提心。 如是说：“从声闻的律仪住，发起大乘菩提心”。“咒语的修习”指的是与寂静等咒语完全相应。“续部的修习”指的是对于寂静等事业，书写坛城等的修习。“精通所有工巧和技艺”等已经说过了。“欢喜修习禅定”指的是对于修习禅定具有信心。“听闻和读诵等具有恭敬”，指的是听闻善逝的教言，即听闻和读诵，等等指的是念诵。
English
If one makes aspirations and then bathes, regarding this, "in its center" refers to the place of the fire offering. "From Samadhi" means that the mind is not distracted by focusing on things like kingship. Making aspirations is also for the sake of aspiring for things like kingship. Bathing refers to bathing with the water from the vase of Vajrasattva. The remaining part is easy to understand. "The three realms" refers to the three worlds of the underground, the surface, and the space in between. To show other methods, things like ghee are mentioned, which is easy to understand. "Possessing power and transformation" refers to being in the position of kingship. To show this, it is said, "Whatever actions are thought of, all of them will be accomplished here." ༄། །Because it is not suitable for others. Now, to show the qualities of a disciple, it is said, "From then on," etc. "Completely holding" means that it should be held or received. "All limbs" refers to hands and eyes, etc. Or, it refers to the parts of the qualities that are suitable for being a disciple. For that very reason, it is said, "Tamed and with peaceful conduct." "Tamed" refers to taming the senses. "Peaceful conduct" refers to behaving well, knowing treatises such as the treatise on grammar. "Having faith in the three dharmas" refers to the Shravaka, Pratyekabuddha, and Mahayana paths, that is, having faith in the teachings of the three vehicles. "Always rejoicing in the Great Vehicle" means that even while abiding in the vows of the Shravaka, one never abandons generating the mind of great enlightenment. As it is said, "From abiding in the vows of the Shravaka, generate the mind of the Great Vehicle." "The practice of mantras" refers to being perfectly in accordance with mantras of peace and so on. "The practice of tantras" refers to the practice of drawing mandalas and so on for peaceful and other activities. "Skilled in all crafts and arts," etc., has already been explained. "Rejoicing in the practice of meditation" refers to having faith in practicing meditation. "Hearing and reading, etc., with reverence" refers to hearing the words of the Sugata, that is, hearing and reading, and so on, refers to recitation.