Tibetan
ས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སམ། ཡི་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་བཞིན་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམས་སོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ནི་གནས་བཞི་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཆ་བཞིར་རོ། །སངས་རྒྱས་མཚན་མས་བརྒྱད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དར་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་རྣམས་བྲི་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ། །གྲྭ་དང་གྲྭ་རུ་ཀུན་དུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་རན་གྱི་གྲྭ་བཞིར་བྲི་བའོ། །ཇི་བཞིན་སྟན་གྱི་གནས་སུ་ཡང༌། །མཐེབ་སོར་བཅུ་གཉིས་དག་ཅུ་ནི། །འཕངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ལྡན་པ་ཡི། །ཏི་སེ་གངས་ནི་མཛེས་པར་ ༄། །གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྟན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་གྱི་མཐའ་གཡོན་ཕྱོགས་སུའོ། །ཏི་སེ་གངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །འཕངས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་ནམ་འཕངས་དང་ཆུ་ཞེང་དུའོ། །ཁྲུ་ཕྱེད་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་དེ། ཕྱེད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དོ། །འདིས་ནི་མཐོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཐེབ་སོར་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དའི་དྲུང་དུ་ས་སྐས་སོར་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱ་བའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདབ་མ་བརྒྱད་ནི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། དགོད་པ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་བྲི་བའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཚན་མ་ལག་པ་གཉིས་ཁར་བཅུག་པའོ། །བྱང་དུ་ནི་འབར་མའི་མཚན་མ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་འཇི་བ་བྱེད་མའི་མཚན་མ་སྙིམ་པ་ནས་ཁྲག་འཐུང་བའོ། །ལྷོར་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མའི་མཚན་མ་སོར་མོ་གཏུན་ཤིང་གི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །དབང་ལྡན་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་རིན་སང་གེ་མོ་དང་སྟག་མོ་དང༌། ཅེས་སྤྱང་མོ་དང་འུག་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྕགས་ཀུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྲི་བར་བྱའོ། །མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེ་ཡི་ཚད། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེའི་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་མ་རྣམས་ཏེ་སོ་སོའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གཞལ་ཞིང་བཙུགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཁྱ
Chinese
或者说，地是指金刚萨埵和空行母们，或者说，智慧空行母等等。如理如实地安放在方位上。 所谓“中央是金刚”，四方的花瓣上是喀章嘎。 所谓“在四方的门处”，是指门处的东等四方。 所谓“用佛的标志来装饰八方”，是指依次画法轮、绸缎、如意宝、莲花和宝剑。 所谓“半月金刚非常美丽”，是指位于半月上的如意宝和金刚。 所谓“四角和四角处都安放”，是指在外侧画四个穆然的角。 所谓“如理安放在垫子的位置上”， “手指十二个要清净”， “长度为半肘”， “冈底斯山要美丽地安放”。 所谓“垫子的位置”，是指上师的垫子的左侧边缘。 所谓“冈底斯山”，只是个名称而已。 所谓“长度”，是指靠近表示，即天空的长度和水的宽度。 所谓“长度为半肘”，是指尺寸，即具有一半的半肘。 这就变成了高度的一半和两倍。 所谓“手指十二个”，是指在地的旁边要做十二个手指宽的台阶。 所谓“在八个花瓣的位置上，依次安放天女们”， 所谓“八个花瓣”，是指外侧圆圈的花瓣。 所谓“天女们”，是指天女们的标志，安放是指依次画。 其中，东方的花瓣上是空行母的标志，两只手放在嘴里。 北方是燃烧母的标志，双手合十放在头顶。 西方是饮血母的标志，从手掌中饮血。 南方是夺取母的标志，手指做成捣杵的样子。 所谓“有权者等的四个角落，仁桑给母和虎母”， 所谓“狼母和猫头鹰母的标志，只画铁钩。 为了表示标志们的颜色，瑜伽士要特别地加上它的尺寸”。 这样说，所谓“它的尺寸”，是指标志们，在各自的灶中测量并竖立，所谓“索”，是指寂静等的业的差别。
English
Or, the earth refers to Vajrasattva and the dakinis, or the wisdom dakinis, etc. They should be placed in the directions as they are. As it is said, "In the center is the vajra," and on the four petals of the directions are the khatvangas. As it is said, "In the four places of the gates," it refers to the four directions of the gates, such as the east. As it is said, "Decorate the eight with the signs of the Buddhas," it refers to drawing the wheel, the banner, the jewel, the lotus, and the sword in order. As it is said, "The half-moon vajra is very beautiful," it refers to the jewel and the vajra located on the half-moon. As it is said, "Place them everywhere in the corners and corners," it refers to drawing four Muran corners on the outside. As it is said, "Also in the place of the seat as it is," "Twelve fingers should be clean," "It has half a cubit in length," "Mount Kailash should be beautifully placed." As it is said, "The place of the seat" refers to the left edge of the teacher's seat. As it is said, "Mount Kailash" is just a name. As it is said, "In length" means to indicate closeness, that is, the length of the sky and the width of the water. As it is said, "It has half a cubit in length," it refers to the measurement, that is, half a cubit with half. This becomes half and twice the height. As it is said, "Twelve fingers," it means to make a twelve-finger-wide platform next to the earth. As it is said, "In the places of the eight petals, place the goddesses in order," As it is said, "The eight petals" refer to the petals of the outer circle. As it is said, "The goddesses" refer to the signs of the goddesses, and placing them means drawing them in order. Among them, on the eastern petal is the sign of the dakini, with both hands in her mouth. In the north is the sign of the burning mother, with her palms joined on her head. In the west is the sign of the blood-drinking mother, drinking blood from her palms. In the south is the sign of the seizing mother, with her fingers in the shape of a pestle. As it is said, "The four corners of the powerful ones, such as Rinsang Gemo and Tigmo," As it is said, "The signs of the she-wolf and the owl should be drawn only as iron hooks. In order to show the colors of the signs, the yogi should especially add its size." Thus it is said, "Its size" refers to the signs, which are measured and erected in their respective hearths, and "So" refers to the difference in the activities of pacifying, etc.
Tibetan
ད་པར་རོ། །སྦྱར་བ་ནི་དེའི་མདོག་ཏུ་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རོ། །ས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་ནི་ལྷ་རུ་སྤྲུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་རུ། །ཐམས་ཅད་བཀོད་པས་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །སྨོས་ཏེ་འདི་ནི་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལྕེ་ལ་ཆུ་འདི་ཉིད་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ། ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཆུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་སུཾ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་རྣ་བ་སྣ་དག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནམ་མཁའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ས་བོན་ཡུཾ་དོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ངོ༌། །མེ་ཞེས་བྱ་བ་མེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་ཀྵུཾ་ངོ༌། །ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་ཚངས་པའི་གནས་ཏེ། རྐན་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུའོ། །འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རོ་ལངས་མ་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། དྲག་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ས་བོན་དུ་རིམ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མགྲིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྨོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་སྨྲྱུཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ནི་ལྷ་མོ་སེང་གེ་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེད་དཔོན་ཏེ། ལྷག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་ཡྨྲྱུཾ་ངོ༌། །ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡང་བ་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་ཧྨྲྱུཾ་ངོ༌། །ཐོང་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་པའོ། །ཕྱུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འུག་པ་སྟེ། དེའི་ས་བོན་ཀྵྨྲྱུཾ་ངོ༌། །དེ་དག་ནི་སེང་གེ་མོ་དང༌། སྟག་མོ་དང༌། ཅེས་སྦྱང་མོ་དང༌། འུག་པ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ས་བོན་རིམ་།བཞིན་དུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྲུང་བ་འདི། །ལྷ་རྣམས་སུ་ནི་ཤེས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གོ་ཆའི་ས་བོན་རྣམས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བ་ད
Chinese
现在开始。 结合是指按照那个颜色来做。 嗡 嘿 哩（藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等被称为近行，是指对焚烧物进行焚香供养等的咒语残余。 从土地结合等开始的诸事业中，为了显示自身观想为智慧空行母，所以说了智慧等。 自己的身体是指上师的身体。 以智慧空行母观想。 是指：词语要变化成天神。 与此结合。 为了显示仪轨。 我的八个肢体中。 以全部安置来守护。 说了这些。 这是概括。 为了解说那个本身，所以说了舌头上也有等。 舌头上水这个本身和，这个本身是指甘露，水是指那个本身是水的自性。 那个完全清净的种子字སུཾ་也那样说。 虚空耳朵鼻子等。 其中，虚空的本性是种子字ཡུཾ་。 土地是指土地完全清净的种子字ཧཱུཾ་。 火是指火完全清净的种子字ཀྵུཾ་。 梵天是指上方的梵天处，从上颚到头顶之间。 这些要知道是金刚空行母和，起尸母和，拙火和，忿怒母等的自性种子字，依次。 喉咙等中，愚痴是指痴，那个完全清净的种子字སྨྲྱུཾ་。 那个本身是狮子面母的自性，所以是引导者，剩余的要在下面结合。 动摇是指风，那个完全清净的种子字ཡྨྲྱུཾ་。 烦恼是指嗔恨，那个完全清净的种子字ཧྨྲྱུཾ་。 筒嘎是指肩膀。 畜生是指猫头鹰，那个种子字ཀྵྨྲྱུཾ་。 那些是狮子面母和，老虎面母和，熊面母和，猫头鹰母等的自性种子字，依次。 因此，八肢的守护这个。 要认知为诸天神。 说了，盔甲的种子字要认为是诸天女的自性。 意思是说，怎么样呢？ 哇
English
Now start. Combining means doing according to that color. The so-called "Om Hili" (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) and others are called near practice, which refers to the mantra remnants of incense offerings to combustibles. In all the activities starting from the combination of earth, in order to show that oneself should be visualized as the wisdom dakini, wisdom and so on are mentioned. One's own body refers to the body of the guru. By visualizing as the wisdom dakini. It means: words should be transformed into deities. Combine with this. In order to show the ritual. In my eight limbs. Protect by arranging everything. These are mentioned. This is a summary. In order to explain that itself, it is said that there is also on the tongue, etc. On the tongue, this very water and, this very refers to nectar, water refers to that itself is the nature of water. That completely pure seed syllable སུཾ་ is also said like that. Space, ears, nose, etc. Among them, the very nature of space is the seed syllable ཡུཾ་. Earth refers to the seed syllable ཧཱུཾ་ which completely purifies the earth. Fire refers to the seed syllable ཀྵུཾ་ which completely purifies the fire. Brahma refers to the upper Brahma place, from the palate to the crown of the head. These should be known as the nature seed syllables of Vajra Dakini and, Corpse Mother and, Tummo and, Wrathful Mother, in order. In the throat, etc., ignorance refers to delusion, that completely pure seed syllable སྨྲྱུཾ་. That itself is the nature of the Lion-faced Mother, so it is the guide, the rest should be combined below. Agitation refers to wind, that completely pure seed syllable ཡྨྲྱུཾ་. Affliction refers to hatred, that completely pure seed syllable ཧྨྲྱུཾ་. Thongka refers to the shoulder. Livestock refers to the owl, that seed syllable ཀྵྨྲྱུཾ་. Those are the nature seed syllables of the Lion-faced Mother and, Tiger-faced Mother and, Bear-faced Mother and, Owl Mother, in order. Therefore, this protection of the eight limbs. It should be recognized as the deities. It is said, the seed syllables of the armor should be considered as the nature of the goddesses. The meaning is, how is it? Wa