Tibetan
་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སངས་ ༄། །རྒྱས་ལྔའི་ཡན་ལག་ལས་བསྡུས་པས་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་པ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་བསྟན་པའི་དགོད་པའི་གནས་དང༌། ལྷ་མོ་གང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེའུ་མིག་དགུའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་བྲི་བའོ། །དེར་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་དུ་དྲག་མོ་ཞེས་པའི་ས་བོན་ཉིད་ནི་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ། དྲག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྦྱར་བ་སྟེ་བྲི་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་གནས་པར་རོ་ལངས་མའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦྱར་བ་ནི་བྲི་བའོ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལའོ། །གཏུམ་མོའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །རྫོགས་པར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྲི་བའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སེང་གེ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་སེང་གེ་མོའི་སྔགས་སྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མེ་མཚམས་སུ་ནི་སྟག་མོའི་སྔགས་ཧྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་ཅེ་སྦྱང་མོའི་སྔགས་ཡྨྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རླུང་མཚམས་སུ་ནི་འུག་པ་མོའི་སྔགས་ཀྵྨཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །འུག་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུན་ཡུ་པ་ཅན་ནོ། །སྔགས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་མན་ངག་ལས་རྐྱང་པར་ཤེས་ཡུ་པར་བྱའོ། །མཚམས་ན་གནས་པའི་ས་བོན་ནི། །བཞི་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་དངོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་མཚམས་ན་གནས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དགོད་པ་ཉེ་ ༄
Chinese
是名为遍照。度脱一切轮回。名为，如是诸佛五支所摄即是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其中东方所住，名为明妃金刚空行母。名为，这是先前显示聚集空行母等之咒语的欢笑之处，以及显示是何明妃之自性，东方所住名为，书写于九宫格东方之格中。其中写何者？名为明妃金刚空行母。即金刚空行母自性之咒语。嗡德瓦达当ra ksha ra ksha སུཾ་ཧཱུཾ་梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष सुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa suṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，提婆达多，保护，保护，苏木，吽，梭哈）。于北方，应书写猛母之种子字，如是依左旋于北方之格中，名为猛母，以猛母自性之本，名为嗡德瓦达当ra ksha ra ksha ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष ष्ठुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa ṣṭhuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，提婆达多，保护，保护，斯吞，吽，梭哈）之咒语，即是书写之义。于西方所住名为，于西方之格中，安住于僵尸母之种子字，即僵尸母自性之咒语。嗡德瓦达当ra ksha ra ksha ཡུཾ་ཧཱུཾ་梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष युं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa yuṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，提婆达多，保护，保护，永，吽，梭哈）。书写即是书写。南方名为，于南方之格中。猛母之种子字，即嗡德瓦达当ra ksha ra ksha ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，提婆达多，保护，保护，吽，吽）之咒语。圆满显示名为，即是完整书写。于自在处乃狮面母。名为等等，于自在之隅，乃狮面母之咒语སྨཾ་，于火隅乃虎面母之咒语ཧྨཾ་，于无实之隅乃噬尸母之咒语ཡྨྲཾ་，于风隅乃枭面母之咒语ཀྵྨཾ་，应按顺序书写。吽作名为，以吽之音声作怖畏。枭面母名为，具有黑暗者。此四咒语应从口诀中单独知晓。隅处所住之种子字，四者乃六字之体性。名为，狮面母等之种子字，此四者安住于隅处，各自亦是六字重叠之自性，是此之义。咒语安立近
English
It is called Illuminating All. Liberating all cycles of existence. It is said that, thus, being gathered from the five limbs of the Buddhas is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Among them, residing in the eastern direction, is called the Goddess Vajra Ḍākiṇī. It is said that this is the place of laughter where the mantras of the Ḍākiṇīs were previously collected, and it shows the nature of which Goddess. The one residing in the eastern direction is said to be written in the eastern part of the nine-square grid. What is written there? It is called the Goddess Vajra Ḍākiṇī. That is, the mantra of the nature of the Vajra Ḍākiṇī. Oṃ Devadattaṃ Rakṣa Rakṣa Suṃ Hūṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་སུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष सुं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa suṃ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Devadatta, protect, protect, Suṃ, Hūṃ, Svāhā). In the north, the seed syllable of the fierce mother should be written. Similarly, going counterclockwise, in the northern part of the grid, it is called the fierce mother, with the essence of the fierce mother, called Oṃ Devadattaṃ Rakṣa Rakṣa Ṣṭhuṃ Hūṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष ष्ठुं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa ṣṭhuṃ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Devadatta, protect, protect, Ṣṭhuṃ, Hūṃ, Svāhā), which is the mantra, meaning to write. The one residing in the western direction is said to be in the western part of the grid, residing in the seed syllable of the corpse-raising mother, which is the mantra of the nature of the corpse-raising mother. Oṃ Devadattaṃ Rakṣa Rakṣa Yuṃ Hūṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष युं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa yuṃ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Devadatta, protect, protect, Yuṃ, Hūṃ, Svāhā). To write is to write. The southern direction is said to be in the southern part of the grid. The seed syllable of the fierce mother, which is the mantra of Oṃ Devadattaṃ Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, Devadatta, protect, protect, Hūṃ, Hūṃ). Showing completion means to write completely. In the powerful place is the lion-faced mother. It is said that, etc., in the corner of the powerful one, is the mantra of the lion-faced mother སྨཾ་, in the fire corner is the mantra of the tiger-faced mother ཧྨཾ་, in the corner of the unreal is the mantra of the corpse-eating mother ཡྨྲཾ་, and in the wind corner is the mantra of the owl-faced mother ཀྵྨཾ་, which should be written in order. Hūṃ-maker means to frighten with the sound of Hūṃ. Owl-faced mother means the one with darkness. These four mantras should be known individually from the oral instructions. The seed syllables residing in the corners, the four are the essence of six letters. It is said that the seed syllables of the lion-faced mother, etc., these four residing in the corners, each is also the nature of six stacked letters, which is the meaning of this. The placement of the mantra is near
Tibetan
། །པར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་རང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་མིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་བོན་དེ་རང་དེ་དག་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟེང་གི་གནས་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ས་བོན་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་ཁམ་ཕོར་གྱི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོག་གི་ཁམ་ཕོར་གྱི་དབུས་སུ་བྲི་བའི་སྔགས་རང་འདྲ་བར་སྟེང་གི་དབུས་སུ་ཡང་བྲིའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་བྱེད་མཐའ་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ནི་ཨོཾ་མོ། །སྲེག་བྱེད་ནི་སྭཱ་ཧཱའོ། །བཅས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ། །ཁམ་ཕོར་སྟེང་མའི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ། ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་རྀ། བྱང་དུ་རཱྀ། ནུབ་ཏུ་ལྀའོ། །ལྷོར་ནི་ལཱྀའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕྱོགས་སུ་མ་ནིར་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་གྱིས་ཕྱོགས་སུ་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་བཞི་བྲི་བའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་མན་ངག་གིས་ན་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་བྲི་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཨི་ཨཱི། མེ་མཚམས་སུ་ཨུ་ཨཱུ། བདེན་བྲལ་དག་ཏུ་ཨེ་ཨཻ། རླུང་མཚམས་དག་ཏུ་ཨོ་ཨཽ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ནང་གི་ས་བོན་བཞི་ནི་འབར་མ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པ་མཐར་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕྱག་འཚལ་དང་སྭཱ་ཧཱ་དང་སྤེལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་སྤེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་ས་བོན་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟའི་གནས་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་མཁའ་ ༄། །འགྲོ་མ་ཡི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་རྀ་ནི་ལྷ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་དུ་གནས་པ་འབར་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་རེའུ་མིག་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ནི་ལྷ་མོ་འབར་
Chinese
། །为了展示收集，说了“方向自身”等等。意思是说，就像方向等的表格一样，以陈述的方式，应该放置那些种子字。上面位置有十二个，应该放置元音的种子字。意思是说，上面的容器表格有十二个，应该书写十二个元音字母。为了展示在下面的容器中间书写的咒语，也应该像上面中间一样书写，说了“敬礼焚烧带结尾”。敬礼是嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。焚烧是梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。带结尾是吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。因此，这说的是，在上面容器中间的表格里，应该书写嗡 提婆达多 保护 保护 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 提婆达多 保护 保护 吽 梭哈）这样的咒语。在它的东边的表格里是ṛ。北方是ṝ。西方是ḷ。南方是ḹ。如是说，在方向上应该放置非男非女。意思是说，按照所展示的顺序，应该在方向上书写四个非男非女的字母。在角落里，以口诀的方式，说了应该书写八个元音字母。对此，在有权势者的角落里，顺时针书写i ī。在火的角落里，书写u ū。在真理缺失的地方，书写e ai。在风的角落里，应该书写o au，这是总结的意思。人的内部的四个种子字是燃烧者等的自性。为了展示那个，说了燃烧者等等，容易理解。敬礼焚烧处于结尾。意思是说，就像在第九个表格的中间，字母吽和敬礼和梭哈相混合一样。在这里，也应该像这样，将位于十二个表格中的字母也混合起来。就像嗡 提婆达多 保护 保护 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 提婆达多 保护 保护 吽 梭哈）一样。为了展示哪个种子字是什么，以及那个和那个方向的确定性，说了应该像所处的位置一样放置等等。东方是空行母的位置。意思是说，位于东方表格中的种子字ṛ是空行母的自性。北方所处的是燃烧者。意思是说，位于北方表格中的种子字是燃烧者女神
English
To show the collection, it says "direction itself" and so on. It means that, like the table of directions and so on, in the manner of stating, those seed syllables themselves should be placed. There are twelve positions above, and vowel seed syllables should be placed. It means that there are twelve containers in the upper table, and twelve vowel letters should be written. To show that the mantra written in the middle of the lower container should also be written like the middle of the upper one, it says "homage burning with end". Homage is Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Burning is Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā). With end is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Therefore, this says that in the middle of the upper container table, the mantra Om Devadatta Protect Protect Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Devadatta Protect Protect Hūṃ Svāhā) should be written. In the eastern table of it is ṛ. In the north is ṝ. In the west is ḷ. In the south is ḹ. It is said that non-male should be placed in the directions. It means that, according to the order shown, four non-male letters should be written in the directions. In the corners, by means of secret instructions, it is said that eight vowel letters should be written. For this, in the corner of the powerful one, i ī should be written clockwise. In the fire corner, u ū should be written. In the place of truthlessness, e ai should be written. In the wind corner, o au should be written, which is the meaning of summarizing. The four seed syllables inside the person are the nature of the burning one and so on. To show that, it says burning one and so on, which is easy to understand. Homage burning is at the end. It means that, just as in the middle of the ninth table, the letter Hūṃ and homage and Svāhā are mixed, here too, the letters located in the twelve tables should also be mixed like that. Like Om Devadatta Protect Protect Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् देवदत्तं रक्ष रक्ष हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devadattaṃ rakṣa rakṣa hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Devadatta Protect Protect Hūṃ Svāhā). To show which seed syllable is which, and the certainty of that and that direction, it says that it should be placed as it is located and so on. The east is the place of the Ḍākiṇī. It means that the seed syllable ṛ located in the eastern table is the nature of the goddess Ḍākiṇī. What is located in the north is the burning one. It means that the seed syllable located in the northern table is the goddess burning