Tibetan
་པར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བདག་གསོལ་འདེབས། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་རྒྱལ་སྲས་དང༌། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་པ་མེད་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བླ་ན་མེད་པར་བསྔོས་དེ་བཞིན། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་བཅས་པའི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེང་པ། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དགྱེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་མཉམ་པར་བལྟའོ། །སླར་ཡང་འོད་ཟེར་གྱི་ ༄། །ལྕགས་ཀྱུས་བསྐུལ་བའི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་རྣམས་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ། །བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་བཀྲུས་པ། །དག་པ་ལྷ་ཡི་ཆུ་འདིས་ནི། །བདག་གིས་དེ་བཞིན་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར་བ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་གི་ཞལ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་དུ། ཁ་དོག་དཀར་པོའི་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་མྱུར་དུ་འཁོར་བས་མི་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ཉིད་ལ་བསྒོམ་པ་གསལ་བ་ལས། །ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཟུར་གསུམ་པ་དམར་པོ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བཀོད་པ་དག་ཀྱང༌། སྔོན་མ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྲིན་པོའི་ལམ་བསྡམས་པ་ལས་ཐུར་སེལ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། གྱེན་དུ་སོང་བའི་རླུང་གི་མཐུས་སྟེང་གི་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་ལྷག་པར་འཁོར་བ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་སྟེ། གང་གསུངས་པ། ཉིན་རེ་ཞིང་ངམ་ཐུན་བཞིར་རབ་འབད་ནས། །ས་རློག་བྱེད་པའི་ཞལ་བསྒོམ་གང་ཡིན་པ། །ཁྱབ་འཇུག་འཕྲོག་བྱེད་དབྱིག་གི་སྙིང་པོས་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བར་དཀའ་བའི་འཆིང་བ་ལས་རྒྱལ་འགྱུར། །གང་ཞིག་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཕག་གི་ཞལ་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་དང་སྣ་ཚོགས་རིག་པ་གོས་དང་ནི། །བཟའ་བཏུང་ནོར་འབྲུ་ས་གཞི་དང་ནི་ཁང་བཟང་དང༌། །ལྷ་རྫས་མལ་སྟན་དག་དང་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་སྙིང་གར་བཀོད་ ༄། །ནས། སྨྲ་བ་གཞན་སྤངས་ཏ་བཟླས་བར་བྱའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བརྞྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིར་མན་ངག་ནི། ཞལ་ནས་རབ་འཐོན་པདྨར་ནི། །ཞུགས་པ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ། །སླར་ཡང་ཞལ་ནས་པདྨར་འཇུག །ཞེས་བྱ་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཕན་ཡོན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། གང་གསུངས་པ། སྔགས་པས་མཆོག་གི་རིག་སྔགས་བཟླས་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་གཞན་ཡང་ནི། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་བྱ་བ་སོགས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་མ་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང༌། །དཔལ་ལྡན་འདོད་པ་འཇོ་བའི་བ་ཡང་རབ་བསྔགས་པ། །དེ་རྣམས་བསྒྲུབས་པས་འདིར་ནི་ནོར་ཙམ་སྦྱིན་འགྱུར་ཞིང༌། །སྔགས་རྒྱལ་འདིས་ནི་ནོར་བཅས་བདེ་བ་སྟེར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་འདོད་ན། པདྨའི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་སྣ་ཚོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་བཀང་ལ། མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཤམས་ཏེ། ཡཾ་ཡིག་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨཱཿ་ཡིག་དཀར་བོ་ལས་བྱུང་བའི་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་ལ་བརྟེན་པའི་པདྨའི་སྣོད་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དེར་ཇི་སྙེད་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཱཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མེས་གདུངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་འདྲེས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ས་བོན་བཅུས་བྱིན་གྱིས་བརླངས་པ་དང་བཅས་པ་ཉི་མ་འཆང་ཁའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་བལྟ་ཞིང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟབས་སྟེང་དུ་གནས་པ། འོག་གི་རླངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་ཤིང་ཞུ་བ་འདྲེས་པས་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལྟ་བུ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་བལྟས་ནས། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་ ༄། །དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞུག་ཅིང༌། ཨོཾ་ཡིག་ལ
Chinese
。合掌我祈请，如诸佛子与，正等觉佛陀，无余诸善业，无上胜妙供，随喜诸功德，所有诸善根，我皆回向于，无上圆满觉。如是说。然后以 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文） Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ （梵文天城体）Jah Hum Vam Hoh （梵文罗马拟音） 勾 引入 缚 喜悦，观视其味平等。再次以光芒之，铁钩策动的眼母等明妃们，与平等进入的遍照等如来们，祈请赐予我灌顶。如来们说：如我初生时，如来皆沐浴，以此清净天水，我亦如是沐浴。 嗡啊 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ （藏文）Oṃ Āḥ Sarva Tatāgatā Bhiṣeka Tasamaya Śriye Hūṃ （梵文天城体）Om Ah Sarva Tathagata Abhiseka Tasamaya Shriye Hum （梵文罗马拟音） 嗡 啊 一切 如来 灌顶 誓言 吉祥 吽，由此灌顶，作为遍照佛种姓之顶髻。然后如前所说，进行如法的供养等。然后面向猪面，于彼处，观想白色喜旋，如陶轮般左旋迅速旋转，观想其不动，专注一心而入定。于彼之上，观想清晰，于脐间法生之精要处，安住法之生处，红色三角，如涂朱砂之坛城般排列，亦如前般迅速旋转，一心专注而入定。然后从封闭罗刹之路中，获得下泄自在，以向上运行之风力，使上方喜旋更加旋转，一心专注。如所说：日日或四时，勤奋修持者，何为掘地面，猪面之观修，遍入天所夺，财富之精要，亦胜极难胜，解脱诸束缚。何人观修猪面及轮，彼人得诸女及，种种明及衣，饮食财谷地，楼阁及天物，卧具及成就。如是说。
English
. With palms joined, I pray, Just as the noble princes and, Perfectly enlightened Buddhas, Have dedicated all virtues without exception, To the unsurpassed, May I dedicate all the roots of virtue, With rejoicing and following, To the unsurpassed perfect enlightenment. Thus it is said. Then, by Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Sanskrit Devanagari) Jah Hum Vam Hoh (Sanskrit Romanization) Hooking, Entering, Binding, and Complete Delight, one should view the taste as equal. Again, with the rays of light, The wisdom goddesses such as Caksurmati, urged on by the iron hook, and the Tathagatas such as Vairocana who enter into equality, I pray, "Please grant me empowerment." The Tathagatas say: "Just as at birth, All the Tathagatas were bathed, With this pure divine water, I will bathe you in the same way." Oṃ Āḥ Sarva Tatāgatā Bhiṣeka Tasamaya Śriye Hūṃ (Tibetan) Oṃ Āḥ Sarva Tatāgatā Bhiṣeka Tasamaya Śriye Hūṃ (Sanskrit Devanagari) Om Ah Sarva Tathagata Abhiseka Tasamaya Shriye Hum (Sanskrit Romanization) Om Ah All Tathagatas Empowerment Samaya Shriye Hum, From this empowerment, one should make a crest jewel of the Vairocana family. Then, as previously explained, one should perform proper offerings and so forth. Then, directly facing the pig's face, one should focus one's mind single-pointedly and meditate on the white joy-whirl, which rotates rapidly counterclockwise like a potter's wheel, appearing to be unmoving. From clarifying the meditation on that very thing, at the essence of the Dharma origin at the navel, the red triangular Dharma source, arranged like a vermillion mandala, also rotates rapidly as before, and one should focus one's mind single-pointedly and meditate. Then, having mastered the downward flow by blocking the Rakshasa path, one should focus one's mind single-pointedly on the upper joy-whirl rotating even more due to the force of the upward-moving wind. As it is said: "Whoever diligently practices, day by day or four times a day, the meditation on the pig's face that digs the earth, even the essence of wealth that steals the pervader, will overcome the bonds that are difficult to conquer. Whoever meditates on the pig's face with the wheel, to them will come women, various knowledge, clothing, food, wealth, grain, land, mansions, divine substances, bedding, and accomplishments. Thus it is said.
Chinese
从那里开始，将持咒者与轮一起的薄伽梵母的心咒写在心间。 ༄། །然后，停止其他言语，念诵此咒。咒语是：嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶，班杂 瓦纳尼耶，班杂 维若扎尼耶，吽 吽 吽 啪 啪 梭哈。这里的口诀是：从口中涌出的莲花，进入持明者的道路，再次从口中进入莲花。这是念诵的特征。就是这样。这里成为利益的是：所说的是，持咒者念诵殊胜的明咒，从中获得八大成就以及其他，五种神通和事业等，所有八种功德都将获得。如意宝、如意树和贤瓶，以及吉祥的满足愿望的母牛也受到赞叹。修持那些只能带来少许财富，而这个咒王将带来财富和安乐。然后，以荟供轮的方式如法供养，以及七种清净等等。然后，如果想要布施食子，就将莲花器皿等装满各种食物和饮料等，在前方如法陈设。从यं字生出风轮，其上从रं字生出火轮，从白色ཨཱཿ字生出以人头三脚架为支撑的莲花器皿，如此观想。在那里，所有食物等，观想为ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཱཾ་完全转变的五甘露的自性。被风吹动的火焰燃烧，完全混合的誓言物，以十个种子字加持，观想为如日出时的颜色。从ཧཱུཾ་字生出的甘露之源卡杖嘎，头部朝下放置在上面，与下方的蒸汽混合，融化混合而成的精华，观想为如水银般的颜色，具有清凉的自性。在其上，从完全转变的ཨཱ་ལི་中，观想ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་三个字，以其光芒勾召十方勇士 ༄། །和勇母自在母的甘露，使其真实地进入三个字中。ཨོཾ་字
English
From there, write the heart mantra of the Bhagavati Mother, together with the mandala, on the heart of the mantra practitioner. ༄། །Then, abandoning other speech, recite this mantra. The mantra is: Om Om Om Sarva Buddha Dakiniye, Vajra Varnaniye, Vajra Vairochaniye, Hum Hum Hum Phat Phat Svaha. Here, the secret instruction is: The lotus that emerges from the mouth, enters the path of the vidyadhara, and again enters the lotus from the mouth. This is the characteristic of recitation. That is how it is. Here, the benefit that arises is: What is said is that the mantra practitioner, by reciting the supreme vidya mantra, will obtain eight great siddhis and others, five clairvoyances and activities, etc., all eight qualities will be obtained. The wish-fulfilling jewel, the wish-fulfilling tree, and the excellent vase, as well as the glorious wish-granting cow, are also highly praised. By accomplishing those, only a little wealth will be given here, but this mantra king will give wealth and happiness. Then, offer perfectly according to the ritual of the tsok khorlo, as well as the sevenfold purification, etc. Then, if you want to give torma, fill lotus vessels, etc., with various foods and drinks, etc., and arrange them perfectly in front. From the syllable यं arises the wind mandala, and above it, from the syllable रं arises the fire mandala. Visualize a lotus vessel supported by a tripod of human heads arising from the white syllable आः. There, all the foods, etc., visualize as the nature of the five amritas that have completely transformed from ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) लँ माँ पाँ ताँ बाँ. Burned by the fire moved by the wind, the completely mixed samaya substances, blessed with ten seed syllables, visualize as the color of the rising sun. Visualize the khatvanga, the source of nectar arising from the syllable हुं, placed upside down on top, mixed with the steam below, and the essence formed by melting and mixing, like the color of mercury, having a cool nature. On top of that, from the completely transformed आलि, visualize the three syllables ओं आः हुं, and with their light, summon the nectar of the heroes of the ten directions ༄། །and the powerful heroines, and make them truly enter the three syllables. The syllable ओं