Tibetan
ས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་འཆར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པས། དགའ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས། ཀུན་ནི་མ་ལུས་པའོ། །དགའ་བ་ནི་ཐོབ་པའོ། །བཅས་པ་ནི་དེ་དག་སྟེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་གི་དགའ་བའི་ཚོགས་སམ་ལེགས་པར་དགའ་བའི་ཚོགས་ ༄། །ཞེས་བྱའོ། །སྟེར་ཞེས་པས་རང་ལ་ནུས་པ་དེ་ལྡན་པས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མཐུ་ཡོད་པས་སྟེར་བའོ། །རོལ་པ་གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པས། རོལ་པ་ཉིད་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཅིངས་ནས་གཟུད་པའོ། །དབུ་མ་ལ་བསྐྱོད་ནས་གཤེགས་པས་གྱེན་གཤེགས་སོ། །ཡང་ན་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པ་གང་དུ་གཤེགས་ན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ཉིད་དུ་དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའི་ཞེས་པས་བཤད་དོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་གཞན་མེད་དོ། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འབྲེལ་པ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆུ་བུར་མི་འབྱུང་བའོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་ཞེས་པས་སྤྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྩིབས་ཞེས་པ་ལ་ཨ་རའི་སྒྲས་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་དང་དགྲ་ལ་ཡང་འགྲོ་བ་སྟེ། དགྲ་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་སྤངས་པའམ་དེ་འཇོམས་པས་དེ་འདིར་གསལ་བ་ནི་རོའི་གདན་ནི་བདག་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་ཉིན་པར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་གཤེགས་པའོ། །ག་ཏ་ཞེས་པ་གཤེགས་པའམ། སོང་བ་ལ་འགྲོ་བའོ། །ཀ་སོགས་ཡི་གེས་བསྐོར་ནས་ཞེས་པས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཀ་དང་ཨ་ནི་ཀཪྻ་དི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཀཱ་ལི་དང་ཨཱ་ལི་སྟེ། དེ་དག་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཀ་དང་ཨ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་མཚན་བདུན་གྱི་དང་པོ་ལ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའི་རང་བཞིན་ལས་དྲངས་སོ། །ཐོག་མར་ཨ་བཞག་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཨ་ཡིས་གྲུབ་ལ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིན་པའོ། །དགྱེས་པ་
Chinese
远离了地、烦恼等等，唯有大乐显现。同样，“与一切喜悦相伴”的意思是：喜悦本身，明点（藏文：ཐིག་ལེ་）具有因和果。一切是无余的。喜悦是获得。相伴是那些，即因和果。或者，对于具有这样安乐者，称为自己的喜悦之集合，或善妙喜悦之集合。给予的意思是，因为自己具有那种能力，所以有力量摄受他人，因此是给予。嬉戏上行（藏文：རོལ་པ་གྱེན་གཤེགས་）的意思是：嬉戏本身被大贪著紧紧束缚而进入。在中脉中移动而行，所以是上行。或者，嬉戏是指从无二的大贪著中产生。上行是指往何处行？往大乐轮中行。对此，在此处以“远离有实与无实之分别”来解释。被大贪著的自性紧紧束缚，没有其他的分别。分别就是散乱。为什么呢？因为分别和大贪著没有关联。世尊所说，那安乐之海不动摇，不会生起分别的水泡。还有其他的解释，具有化身之轮辐，化身在此处是产生的意思。轮辐，用“阿ra”的声音表示轮，也指敌人。敌人有三种。舍弃或摧毁它们，因此此处所阐明的是，尸体的座垫是无我的完全清净。在其上安住的日光之自在，是以完全清净的智慧之光芒的坛城完全知晓后而行。嘎达（藏文：ག་ཏ་）的意思是行，或者，去往已逝之处。被“嘎”等字母围绕的意思是：阿哩嘎哩（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་）是智慧的形象，是所有法之自性。或者，“嘎”和“阿”用“嘎日亚地”（藏文音译）的声音表示嘎哩和阿哩。那些的第一个字母是由“嘎”和“阿”等组成的。或者，从“嘎”等七个部类名称的第一个，即“嘎、擦、吒、塔、巴、亚、夏”的自性中引出。首先放置“阿”的十六个字母是由“阿”组成的，而那“阿”本身就是所有法的自性。喜悦。
English
It is the very appearance of great bliss, free from earth, afflictions, and so on. Similarly, "accompanied by all joys" means: Joy itself, the bindu (Tibetan: thig le), possesses both cause and effect. All is without remainder. Joy is attainment. Accompanied means those, namely cause and effect. Or, for one who possesses such bliss, it is called one's own collection of joys, or a collection of excellent joys. Giving means that because one possesses that ability, one has the power to subdue others, therefore it is giving. "Playing upwards" (Tibetan: rol pa gyen gshegs) means: Play itself is tightly bound by great attachment and enters. Moving and going in the central channel, therefore it is going upwards. Or, play is said to arise from non-dual great attachment. Going upwards, where does one go? One goes to the great bliss wheel. Regarding this, here it is explained by "free from discriminating between real and unreal." Being tightly bound by the nature of great attachment, there is no other discrimination. Discrimination is distraction. Why? Because discrimination and great attachment have no connection. As the Bhagavan said, in that unwavering ocean of bliss, no bubbles of discrimination arise. Other explanations are also given: possessing the spokes of emanation, emanation here means producing. Spoke, with the sound of "Ara," indicates the wheel and also refers to the enemy. There are three enemies. Abandoning or destroying them, therefore what is clarified here is that the seat of the corpse is the complete purity of selflessness. The lord of the day residing on it goes forth having fully known the mandala of the light of utterly pure wisdom. Gata (Tibetan: ga ta) means going, or going to the place that has passed. "Surrounded by letters such as 'ka'" means: Ali Kali (Tibetan: a li ka li) is the form of wisdom, it is the very nature of all dharmas. Or, "ka" and "a" are expressed with the sound of "karyadi," indicating Kali and Ali. The first letters of those are composed of "ka" and "a," and so on. Or, from the first of the seven category names such as "ka," namely the nature of "ka, tsa, ta, ta, pa, ya, sha," it is drawn. The sixteen letters with "a" placed first are composed of "a," and that "a" itself is the nature of all dharmas. Joy.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང༌། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ ༄། །གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཨ་ནི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས། །དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་ནང་དེ་བཞིན། །འདི་ཉིད་སྡོམ་པས་གསལ་བ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ཐོབ་པར་བྱད་དོ། །འབར་བའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་ཞེས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་འབར་བས་ཁྱབ་པའི་ལུས་སོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ནི་ཐར་པའོ། །རབ་འཛག་ཅེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གཞན་ལ་སྟེར་པའམ་བསྐྱེད་པའོ། །པདྨའི་སྐུད་པ་ལྟར་ཕྲ་བ་ཞེས་པ་ནི། །གཟུགས་མི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཡང་ན་རིག་མ་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་བསྲེགས་ཞེས་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀ་དམ་པ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བུདྡྷ་ཞེས་པས་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀ་དམྐ་དྲྀཥྚི་ཞེས་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་འགྲོ་སྟེ། བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་གྲོལ་བ་དང་ཐར་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྲེགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པས་དེ་དག་མེད་པར་བྱས་པའམ། ཉམས་པར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་པ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུ་འཛིན་པའོ། །བསྲེགས་པ་ནི་མི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འབྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་གསུམ་སོ་སོར་གྱུར་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཉམས་པའམ་གཅོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རོལ་པ་ཞེས་པ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། གོང་ན་མེད་པའི་དོན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པས་དེ་དག་གི་རང་དོན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །པག་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་པར་ཟད་དོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་བྱའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྲེལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་གིས་དེ་ཉིད་ཅེས་སྒྲུབ་བརྗོད་ཅེས་པ་དང་པོར་བཤད་ ༄། །པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མགོས་ཞེས་པ་སྤྱི་བོས་སོ། །བདག་ནི་རྩོམ་པ་པོ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་གཞན་
Chinese
金刚部中，身体的坛城， ༄。 处所瑜伽母，以阿之禁行方式安住。 同样外内也如此。 此即禁行所显现。 如是说。 般若波罗蜜多极清净，法界之形相，以一字而得。 如燃烧之火般猛烈燃烧，意为遍布各种光芒燃烧的身体。 甘露意为解脱。 遍洒意为此唯一给予或产生于他者。 如莲花丝般纤细，意为不观待形相，极其纤细。 明妃意为智慧之义，俱生之形相者。 又或者明妃是天女，意为非造作之智慧的自性。 焚烧诸佛众，以佛陀迦昙婆之语。 佛陀意为佛，即声闻和缘觉之佛。 迦昙婆（梵文天城体：कदम्ब，梵文罗马拟音：Kadamba，汉语字面意思：迦昙婆） 意为走向恶见，如独自解脱和获得自由等。 焚烧意为如此勤奋于利益众生，从而使之消失或衰败之义。 又或者诸佛众意为执着于境与有境。 焚烧意为使其成为不可观待之自性。 何为破三轮者，三轮即身语意三者之自性。 此三者各自转变，从而断除正见，其自性即衰败或断除之义。 具足欢喜意为俱生之欢喜的自性。 嬉戏意为大贪着，是无上意义的行境。 上升意为获得彼等自身利益之义。 帕嫫你等，已述尽。 以礼敬之门，当说所说之义，金刚即瑜伽母等，以关联之力，我即彼，如是成就之语，最初当说。 ༄。 当说，彼即是智慧成就，因于因地假立果名之故。 头意为顶髻。 我是作者。 彼即是自他
English
In the Vajra family, the mandala of the body, ༄. The yogini of the place abides in the manner of the vow of A. Likewise, the outer and inner are the same. This is what is revealed by the vow. Thus it is said. The Perfection of Wisdom is extremely pure, the form of the Dharmadhatu is obtained by a single letter. Like a burning fire, it burns fiercely, meaning a body pervaded by various burning lights. Nectar means liberation. Abundant sprinkling means that this alone is given or produced to others. As thin as a lotus thread, it means that the form is not observed, it is extremely thin. Vidya means the meaning of wisdom, the one with the form of co-emergence. Or Vidya is a goddess, meaning the nature of non-created wisdom. Burning all the Buddhas, with the word Buddha Kadamba. Buddha means Buddha, that is, the Buddha of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Kadamba (梵文天城体：कदम्ब，梵文罗马拟音：Kadamba，汉语字面意思：Kadamba) means going to evil views, such as liberating and attaining freedom alone. Burning means being so diligent in benefiting sentient beings, thereby making them disappear or decay. Or the Buddhas mean clinging to the object and the subject. Burning means making it an unobservable nature. What is the one who breaks the three wheels, the three wheels are the nature of body, speech and mind. These three transform separately, thereby cutting off the right view, its nature is the meaning of decay or cutting off. Possessing joy means the nature of co-emergent joy. Play means great attachment, it is the object of the supreme meaning. Ascending means the meaning of obtaining their own benefit. Pagmo you and others, have been described. Through the gate of homage, the meaning of what is to be said should be explained, Vajra is the yogini, etc., with the power of connection, I am that, such as the words of accomplishment, should be said first. ༄. It should be said that it is the accomplishment of wisdom, because the name of the fruit is falsely established in the cause. Head means crown. I am the author. That is, self and other.