Tibetan
་འདས་ཀྱི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་བཀུག་ནས་སླར་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་བརྟོལ་ནས་འགྲོ་ལ། ཡང་བདེ་ཆེན་ནས་རྒྱུན་ཕྲ་བ་བབས་ནས་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྐྱོན་བྲལ་ཞེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་འཆར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པས། དགའ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས། ཀུན་ནི་མ་ལུས་པའོ། །དགའ་བ་ནི་ཐོབ་པའོ། །བཅས་པ་ནི་དེ་དག་སྟེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་གི་དགའ་བའི་ཚོགས་སམ་ལེགས་པར་དགའ་བའི་ཚོགས་ ༄། །ཞེས་བྱའོ། །སྟེར་ཞེས་པས་རང་ལ་ནུས་པ་དེ་ལྡན་པས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མཐུ་ཡོད་པས་སྟེར་བའོ། །རོལ་པ་གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པས། རོལ་པ་ཉིད་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཅིངས་ནས་གཟུད་པའོ། །དབུ་མ་ལ་བསྐྱོད་ནས་གཤེགས་པས་གྱེན་གཤེགས་སོ། །ཡང་ན་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པ་གང་དུ་གཤེགས་ན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ཉིད་དུ་དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའི་ཞེས་པས་བཤད་དོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་གཞན་མེད་དོ། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འབྲེལ་པ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆུ་བུར་མི་འབྱུང་བའོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་ཞེས་པས་སྤྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྩིབས་ཞེས་པ་ལ་ཨ་རའི་སྒྲས་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་དང་དགྲ་ལ་ཡང་འགྲོ་བ་སྟེ། དགྲ་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་སྤངས་པའམ་དེ་འཇོམས་པས་དེ་འདིར་གསལ་བ་ནི་རོའི་གདན་ནི་བདག་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་ཉིན་པར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་གཤེགས་པའོ། །ག་ཏ་ཞེས་པ་གཤེགས་པའམ། སོང་བ་ལ་འགྲོ་བའོ། །ཀ་སོགས་ཡི་གེས་བསྐོར་ནས་ཞེས་པས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཀ་དང་ཨ་ནི་ཀཪྻ་དི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཀཱ་ལི་དང་ཨཱ་ལི་སྟེ། དེ་དག་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཀ་དང་ཨ་ལ་སོགས་
Chinese
从逝去的珍宝顶端，迎请安住于薄伽梵母莲花心间的菩萨，再次穿透三个轮，然后前往。又从大乐中降下细微的甘露，以此来策励。对此，“无垢”是指远离烦恼等，唯有显现大乐本身。同样，“与一切喜悦相伴”是指，喜悦本身即是明点，具有因和果。一切是指无余。喜悦是指获得。相伴是指那些，即因和果。或者，对于具有如此安乐者，称为自己的喜悦之聚，或善妙喜悦之聚。 “给予”是指自己具有那种能力，因此有力量摄受他人，所以给予。 “嬉戏向上”是指，嬉戏本身是被大贪所束缚而投入。从中脉移动而前往，所以是向上。或者，嬉戏是指从无二的大贪中生起，向上是指前往何处呢？前往大乐轮。对此，在此处以“远离对有和无的分别”来解释。被大贪的自性所束缚，没有其他的分别。分别就是散乱。为什么呢？因为分别和大贪没有关联。薄伽梵所说，在那不动的安乐之海中，不会生起分别的泡沫。还说了其他的解释， “具有化身之轮”是指，化身在此处是产生的意思。轮是指以阿字的音声表示轮，也指敌人。敌人有三种。舍弃或摧毁它们，因此在此处显现的是尸体的座垫，是无我的清净相。在其上安住的日光自在，是指以极其清净的智慧之光坛城完全了知后而前往。嘎达是指前往，或者对已逝者来说是前往。 “被卡等字母围绕”是指，阿哩嘎哩是智慧的形象，是所有法的自性本身。或者，卡和阿是以“卡尔雅迪”的声音表示嘎哩和阿哩，它们的第一个字母是卡和阿等。
English
From the pinnacle of the departed jewel, beckoning the bodhisattva residing in the heart of the Bhagavati's lotus, piercing through the three wheels once more, and then proceeding. Again, from great bliss, a subtle stream descends, thereby urging. Regarding this, "Immaculate" means being free from afflictions and the like, only the manifestation of great bliss itself. Similarly, "Accompanied by all joy" means that joy itself is the bindu, possessing cause and effect. All means without remainder. Joy means attainment. Accompanied means those, namely cause and effect. Or, for one possessing such bliss, it is called one's own gathering of joy, or the gathering of excellent joy. "Giving" means that oneself possesses that ability, therefore having the power to take others in hand, hence giving. "Playful ascent" means that play itself is bound and absorbed by great attachment. Moving from the central channel and proceeding, hence it is an ascent. Or, play means arising from the great non-dual attachment, ascent means where does one go? One goes to the wheel of great bliss. Regarding this, here it is explained by "free from discriminating between existence and non-existence." Bound by the nature of great attachment, there is no other discrimination. Discrimination is distraction. Why? Because discrimination and great attachment have no connection. The Bhagavan said that in that unwavering ocean of bliss, no bubbles of discrimination arise. Other explanations were also given, "Having the wheel of emanation" means that emanation here means producing. Wheel means that the sound of "A" represents the wheel, and also refers to enemies. There are three enemies. Abandoning or destroying them, therefore what is revealed here is the corpse's seat, the pure aspect of selflessness. The solar lord abiding upon it means proceeding after fully knowing with the mandala of the light of extremely pure wisdom. "Gata" means proceeding, or for the deceased, it means going. "Surrounded by letters such as Ka" means that Ali Kali is the image of wisdom, it is the very nature of all dharmas. Or, Ka and A are Kali and Ali represented by the sound of "Karyadi," their first letters are Ka and A, and so on.
Tibetan
པ་གྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་མཚན་བདུན་གྱི་དང་པོ་ལ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའི་རང་བཞིན་ལས་དྲངས་སོ། །ཐོག་མར་ཨ་བཞག་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཨ་ཡིས་གྲུབ་ལ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཨ་ཡིན་པའོ། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང༌། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ ༄། །གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཨ་ནི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས། །དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་ནང་དེ་བཞིན། །འདི་ཉིད་སྡོམ་པས་གསལ་བ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ཐོབ་པར་བྱད་དོ། །འབར་བའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་ཞེས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་འབར་བས་ཁྱབ་པའི་ལུས་སོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ནི་ཐར་པའོ། །རབ་འཛག་ཅེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གཞན་ལ་སྟེར་པའམ་བསྐྱེད་པའོ། །པདྨའི་སྐུད་པ་ལྟར་ཕྲ་བ་ཞེས་པ་ནི། །གཟུགས་མི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །རིག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཡང་ན་རིག་མ་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་བསྲེགས་ཞེས་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀ་དམ་པ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བུདྡྷ་ཞེས་པས་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀ་དམྐ་དྲྀཥྚི་ཞེས་པ་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་འགྲོ་སྟེ། བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་གྲོལ་བ་དང་ཐར་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྲེགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པས་དེ་དག་མེད་པར་བྱས་པའམ། ཉམས་པར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་པ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུ་འཛིན་པའོ། །བསྲེགས་པ་ནི་མི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འབྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་གསུམ་སོ་སོར་གྱུར་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཉམས་པའམ་གཅོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རོལ་པ་ཞེས་པ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། གོང་ན་མེད་པའི་དོན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །གྱེན་གཤེགས་ཞེས་པས་དེ་དག་གི་རང་དོན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །པག་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་པར་ཟད་དོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་བྱའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྲེལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་གིས་དེ་ཉིད་ཅེས་སྒྲུབ་བརྗོད་ཅེ
Chinese
即成就之义。或者，从以“ka”等为首的七个部类名称的第一个字“ka tsa ta ta pa ya sha”的自性中引出。最初安立的十六个字母是由“a”组成的，而“a”本身就是一切法的自性。吉祥金刚中也说：身体的中央，是安住瑜伽母之处。“阿”以禁戒之方式进入，如是外内亦如是。此即以禁戒而显明。如是说。般若波罗蜜多极度清净，法界之形相，即以一个字母而获得。如燃烧的火焰般猛烈燃烧，意为遍布各种光芒燃烧的身体。甘露意为解脱。极度流出意为唯有此给予或产生于他者。如莲茎般纤细，意为不观待形相，极其纤细。明妃意为智慧之义，俱生之有形者。又或者，明妃是天女，意为非造作之智慧的自性之义。焚烧佛陀众，以“布达卡达玛”（藏文，बुद्धकदम，buddhaka-dama，佛陀卡达玛）之语表示。“布达”（藏文，बुद्ध，buddha，佛陀）意为佛陀，即声闻和缘觉之佛陀。“卡达玛德里希提”（藏文，कदमदृष्टि，kadama-dṛṣṭi，卡达玛见）意为走向恶见，即认为唯有自己解脱和获得自由等等。焚烧意为如此勤奋于利益众生，从而使他们消失或衰败之义。或者，佛陀众意为执着于境和有境。焚烧意为使其成为不可观待之自性。以何者分离三轮，三轮即是身语意三者的自性。那三者各自变化，从而断除正确的见解，其自性即是衰败或断除之义。具足欢喜意为俱生之欢喜的自性。嬉戏意为大贪着，是无上意义的行境。上升下降意为获得那些的自义之义。帕姆你等，已述说完毕。以顶礼之门，当宣说所说之义，金刚即瑜伽母等，以关联之力，我即彼，如是成就宣说。
English
That is the meaning of accomplishment. Alternatively, it is derived from the nature of "ka tsa ta ta pa ya sha," the first of the seven divisions of names beginning with "ka." The sixteen letters initially established are composed of "a," and "a" itself is the nature of all dharmas. It is also said in the Hevajra Tantra: In the center of the body is the abode of the yogini. "A" enters in the manner of restraint, and so it is externally and internally. This is made clear by restraint. Thus it is said. The Perfection of Wisdom, being utterly pure, the form of the realm of dharma, is obtained by a single letter. Like a blazing fire, it burns intensely, meaning a body pervaded by the burning of various lights. Amrita means liberation. Utterly dripping means that only this is given or generated to others. As thin as a lotus stalk means that form is not observed, it is extremely subtle. Rigma means the meaning of wisdom, the co-emergent form. Or, Rigma is a goddess, meaning the nature of unconditioned wisdom. "Burning the assemblies of Buddhas" is expressed by the term "Buddha-kadama" (藏文，बुद्धकदम，buddhaka-dama，Buddha-kadama). "Buddha" (藏文，बुद्ध，buddha，Buddha) means Buddha, that is, the Buddhas of the Shravakas and Pratyekabuddhas. "Kadama-drishti" (藏文，कदमदृष्टि，kadama-dṛṣṭi，Kadama-view) means going to evil views, that is, thinking that only oneself is liberated and freed, and so on. Burning means that by diligently working for the benefit of sentient beings, they are made to disappear or decline. Or, "assemblies of Buddhas" means clinging to objects and subjects. Burning means making it into an unobservable nature. By what is the three wheels separated? The three wheels are the nature of body, speech, and mind. Those three change separately, thereby cutting off the correct view, and its nature is the meaning of decline or cutting off. With all joy means the nature of co-emergent joy. Play means great attachment, the field of activity of the unsurpassed meaning. Ascending and descending means the meaning of obtaining the self-meaning of those. Pamu, you, and so on, have been explained. Through the door of prostration, the meaning to be expressed should be explained, Vajra is the yogini, etc., by the power of connection, I am that, thus accomplishing the statement.