Tibetan
མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་གི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། པཱི་ཐ་ཨུ་པ་པཱི་ཐ་ཀྵེ་ཏྲ་ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ་ཚནྡོ་ཧ་ཨུ་པ་ཚནྡོ་ཧ་མེ་ལ་པ་ཀ་ཨུ་པ་མེ་ལ་པ་ཀ་བི་ལ་ཝ་ཨུ་པ་པི་ལ་ཝ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མིང་མེད་རྩེ་མོས་ཟུར་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དགྱེས་པར་རོལ་པའི་བཾ་ཡིག་གོ །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རིམ་པ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་བཞི་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ནི་རི་མོ་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་སུ་རེ་ཁེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་དྷི་ཏིཥྛ་ནྟུ་སྭཱཧཱ། འདིས་ནི་རི་མོ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་མནན་ཞིང་གྱེན་དུ་བལྟ་བས་སྟེང་དུ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་པ་དང༌། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་ཞིང༌། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་པས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འོག་མིན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་མོ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཡི་ ༄། །དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན། གར་གྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ་སྔགས་བཏུ་བ་ནས་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་དང་ཡི་གེ་གསུམ་ཀྱི་སྔགས་འདྲེས་པས་སོ་སོར་ཟུར་དྲུག་ཏུ་ལྷ་མོ་དྲུག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ནན་ད་བརྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་འདི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་རུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལུགས་འགའ་ཞིག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་དབུས་ན་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་མུཿ་ཞེས་ནས་གཤེགས་པར་བྱའོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་གོས་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་གཞོན་ནུ་མ་ལ་མཆོད་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །། གཏོར་མའི་ཆོ་ག ༄། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་པ་དམའི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་བཀང
Chinese
供养等名之二十四个字，以及所谓的皮塔邬巴皮塔，谢扎邬巴谢扎，禅多哈邬巴禅多哈，美拉巴嘎邬巴美拉巴嘎，比拉瓦邬巴比拉瓦，施玛夏纳邬巴施玛夏纳的说法。然后，用左手的无名指尖在六角轮的中央，欢喜嬉戏的班字（བཾ，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vaṃ，含义：种子字）。也应按照从东开始的外部层次书写四个吉祥物。其咒语是：嗡 班扎 瑞克 吽 梭哈。以此来画线。嗡 苏瑞克 萨瓦 达塔嘎达 迪提扎 梭哈。以此加持那条线。然后，脚踩着，向上看，在上面念诵佩（ཕེཾ）的声音，结成燃烧的印契，向左绕圈。用“扎 吽 班 霍”来勾招等咒语，从色究竟天迎请来的天女，进行勾招，引入，束缚，以及极度欢喜。因此，在这里，具有妩媚等九种姿态，六位瑜伽母，以及八方护法等，对各种瑜伽母，生灵，夜 ༄。 夜叉，食肉者，空行，以及空行母们，一同在极其清净的誓言坛城中。在八大尸陀林环绕的中央，对于显现出舞蹈姿态的方向，从咒语集中提取出的心咒，用红花进行供养。然后，嗡 班， 吽 永 舍 摩 舍 舍 吽 吽 啪 啪。念诵这个咒语，并与三个字的咒语混合，分别在六个角上对六位天女也进行供养。嗡 阿 难达 瓦达 吽 啪。这是雍仲旋转的咒语，在四个方向上进行供养。有些流派是，对空行母等四位天女的中央，如前所述安住者进行供养。然后，进行赞颂供养等，念诵“穆”字后遣送。又，尽己所能地用衣服和饮料等供养少女，这是极好的。供养仪轨完毕。 朵玛仪轨 ༄。 朵玛仪轨将要讲述。首先，在莲花容器等之中，盛满最上等的食物和饮料等。
English
The twenty-four letters of names such as offerings, and the explanation of Pitha Upapitha, Kshetra Upakshetra, Chandoha Upachandoha, Melapaka Upamelapaka, Bilava Upabilava, Shmashana Upashmashana. Then, with the tip of the left ring finger, in the center of the six-pointed mandala, the letter Bam (བཾ，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vaṃ，meaning: seed syllable) plays joyfully. Also, the four auspicious symbols should be drawn according to the outer layers starting from the east. The mantra for that is: Om Vajra Rekhe Hum Svaha. This is for drawing the line. Om Surekhe Sarva Tathagata Adhitistha Ntu Svaha. This is for blessing that line. Then, pressing the feet and looking upwards, uttering the sound of Phem (ཕེཾ) above, binding the blazing mudra and circling to the left. With the mantra of summoning such as "Dzah Hum Bam Hoh," summoning the goddess invited from Akanishta, inviting, introducing, binding, and making extremely joyful. Therefore, here, possessing the nine graces such as coquetry, the six yoginis, and the eight directional protectors, various yoginis, bhutas, yakshas, ༄. cannibals, dakas, and dakinis, together in the extremely pure samaya mandala. In the center surrounded by the eight great charnel grounds, offering red flowers with the heart mantra arising from the collection of mantras towards the direction manifesting the form of dance. Then, Om Bam, Ham Yom Hrim Mom Hrim Hrim Hum Hum Phet Phet. Reciting this and mixing it with the three-letter mantra, offering also to the six goddesses separately in the six corners. Om Ah Nanda Varta Hum Phet. This is the mantra of the swastika, offering in the four directions. Some traditions are, offering to the one residing in the center of the four goddesses such as dakinis, as previously explained. Then, after making praises and offerings, dismissing with the syllable "Muh." Also, offering clothes and drinks etc. to young maidens as much as possible, this is excellent. The offering ritual is complete. The Torma Ritual ༄. The Torma ritual will be explained. First, in a lotus container etc., filling it with the most excellent food and drinks etc.
Tibetan
་ལ། དེ་ལྟར་གནས་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཱཿ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་མི་མགོ་གསུམ་གྱི་སྐྱེད་པུའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་པདྨའི་སྣོད་དུ་བསམས་ནས་དེ་ལྟར་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཱཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱོད་པ་ལས་མེ་འབར་ནས་ས་བོན་བཅུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫས་བཅུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུ་ནས་ཉི་མ་སར་པའི་མདོག་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་མཐོ་གང་ཙམ་ལ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟ་བུའི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོང་པའི་རྫས་ཁོལ་བའི་རླངས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཞུ་ནས་ལྷུང་བས། རྫས་དེ་ཡང་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟ་བུ་ལ་བསིལ་བར་བསམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གསུམ་བལྟས་ནས་དེ་ལས་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ ༄། །ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་དེའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རིམ་པ་ལྟར་ཞུ་ནས་ལྷུང་བས་ཡི་གེ་གསུམ་པ་དེའི་ཇི་ལྟ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཕེཾ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཀུག་ནས་བྱོན་པ་ལ་ཨ་རྒྷཾ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་གྱེན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ལ་པདྨའི་སྣོད་བཞག་པའམ་བསམ་ནས་གཏོར་མ་བདག་གིར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་སྟེ། །དེས་གསུངས་པ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་ལ། །བདེན་པ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་ནི་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ར་ལླི་ཧོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ། ཞེས་པ་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུའི་འོད་ཀྱིས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གོ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཞུ་བའོ། །དེ་ལ། སྲིད་དང་ཞིབ་མཉམ་པར་སྦྱོར་གྱུར་ཀུན་རྟོག་རླབས་བཅོམ་པ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དངོས
Chinese
于此安住之下，从ཡཾ（藏文，梵文天城体，yam，风）生起风之坛城，其上从རཾ（藏文，梵文天城体，ram，火）生起火之坛城，化为白色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊），观想于三骷髅之上，安住于莲花器皿之中，如是于其中安住的食物等。从ཨོཾ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཱཾ་生起五肉和五甘露的自性，风之坛城转动，火燃烧，以十种子字加持的十物也一同融化，于如日出之色的上方一肘高处，观想如水银之色的从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）生起的卡杖嘎朝下。之后，以煮沸食物的热气，卡杖嘎融化而落下，观想食物也如水银之色而清凉。其上观想清净的ཨཱ་ལི་（藏文）和ཀཱ་ལི་（藏文），以及ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）三字，从此三字放出光芒照耀十方，迎请勇士和勇母的自在智慧
English
Below that dwelling, from yaṃ (藏文，梵文天城体，yam，Wind) arises the mandala of wind. Above that, from raṃ (藏文，梵文天城体，ram，Fire) arises the mandala of fire, transforming into white āḥ (藏文，梵文天城体，ah，Ah). Visualize it upon a vessel of lotus situated atop three skulls, and thus, within it, the food and so forth dwelling there. From oṃ traṃ aṃ khaṃ hūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ vāṃ arise the five nectars and the nature of the five lamps. As the wind mandala moves, fire blazes, and the ten substances blessed by the ten seed syllables also melt together. Above, at a height of one cubit, like the color of the rising sun, visualize the khaṭvāṅga, born from hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ), of mercury-like color, pointing downwards. Then, by the steam of the boiling substances, the khaṭvāṅga melts and falls. Visualize the substance also as mercury-like in color and cool. Above that, contemplate the purity of āli (藏文) and kāli (藏文), and the three syllables oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，Oṃ), āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，Ah), and hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ). From these, light radiates in the ten directions, inviting the wisdom of the power of heroes and heroines.
Tibetan
་པོ་མཐའ་དག་དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་མཁྱེན་པ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་རྒྱས་སེམས་ཀྱི་ཆུ་བོའི་མགོན། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛོད་ཅིག་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་སརྦྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙོ་ནྨཱ་དཱ་པ་སྨ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ་ས་མ་ཡ་ར་ཀྵ་ནྟུ་མ་མ་སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ་ཡ་ཐེ་བཾ་ཡ་ཐཻ་ཥྚཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་སརྦྦ་ཀར་ཏ་ཡ་སཚུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧ་ཡི་ཀཱ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གཉིས་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས་དུ་མ་རྣམས་ལ་འདི་དག་གིས་བཟའ་བ་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པ་ལྗགས་ཀྱིས་གསོལ་བར་བསམ་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གོ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ཡང་བྱས་ལ། བརྡའི་ལག་ ༄། །བས་སེ་གོལ་གཏོགས་ཤིང་དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བི་ཀྲ་མ་ཤྲཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དང༌། ཛཻ་ཏ་ཀརྣའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལེགས་པར་མཉན་ཏེ། ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཐར་པ་གླིང་དུ་བླ་མ་དམ་པའི་བཀས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་པའོ། །སའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྱུར་ཅིག །། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བཤེས་གཉེན།
Chinese
了知一切彼性者，殊胜大悲恒流，心河之主。诸天神众请垂念我！如是说。然后对八大尸林等处之众说：嗡 咔咔卡嘿 萨瓦 药叉 罗刹 部达 贝塔 毕夏 卓 乌玛达 阿巴玛拉 达卡 达基尼 达亚 额芒 巴林 哥利合那度 萨玛雅 惹恰度 玛玛 萨瓦 悉地 麦 扎雅 恰度 雅泰邦 雅泰西汤 布扎塔 毕巴塔 季格拉塔 玛 迪克拉玛塔 萨瓦 嘎达雅 萨楚卡 毕秀达耶 萨哈 耶 嘎 巴万度 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་སརྦྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙོ་ནྨཱ་དཱ་པ་སྨ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ་ས་མ་ཡ་ར་ཀྵ་ནྟུ་མ་མ་སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ་ཡ་ཐེ་བཾ་ཡ་ཐཻ་ཥྚཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་སརྦྦ་ཀར་ཏ་ཡ་སཚུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧ་ཡི་ཀཱ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha khāhi sarva yakṣa rākṣasa bhūta preta piśāco nmādāpasmāra ḍāka ḍākinya daya imaṃ baliṃ gṛhṇantu samaya rakṣantu mama sarva siddhi mme prayacchantu yathebaṃ yatheṣṭaṃ bhuñjatha pibatha jighratha mātikramatha sarva karataya sacchukha viśuddhaye saha ye kā bhavantu hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吃，吃，吃！一切夜叉，罗刹，部多，饿鬼，毕舍遮，癫痫，忘失，达卡，达基尼，给与！接受此供品，守护誓言，赐予我一切成就，如是，如意，享用，饮用，嗅闻，勿违越，一切作为，以欢喜清净，与，成为，吽 吽 啪 啪 梭哈！）念诵两遍等，观想以此等甘露之形，以舌供养众多。之后献上谷拉等，也作供养和赞颂，以手势 ༄！ 以铙钹发声，然后念诵百字明。名为《彼性之真实成就广大释论·彼性之阐释》，由吉祥比克拉玛希拉大寺的格隆班智达大德尊珠白协年大师所著圆满。尼泊尔班智达曼殊师利和杰达嘎尔纳尊前善听，由译师释迦格隆尼玛坚赞华桑布，奉上师之命，于大寺塔巴林善译。愿如日月照耀于世！ 名为《彼性之智慧真实成就广大释论·彼性之阐释》。尊珠白协年。
English
Those who know all those very natures, the masters of the river of mind, with the ever-expanding stream of exceedingly excellent compassion. May all the hosts of gods hold me in their care! Thus, it should be said. Then, to those dwelling in the eight great charnel grounds and so forth: Om kha kha khahi sarva yaksha rakshasa bhuta preta pishacho nmada apasmara daka dakini daya imam balim grihnantu samaya rakshantu mama sarva siddhi mme prayacchantu yathebam yathestam bhunjatha pibatha jighratha matikramatha sarva karataya sacchukha vishuddhaye saha ye ka bhavantu hum hum phat phat svaha. Reciting this twice and so forth, one should contemplate offering the essence of nectar in this form to the multitude with the tongue. After that, offering gola and so forth, one should also make offerings and praises, and with hand gestures, ༄! striking the cymbals, and then reciting the hundred-syllable mantra. The Extensive Commentary on the Accomplishment of the Truth of Thatness, called "Explanation of Thatness," composed by the great Khenpo Pandit Tson-drup Pal She-nyen of the great monastic university of glorious Vikramashila, is complete. Having listened well to the Nepalese Pandit Manjushri and Jeitakarna, it was well translated by the translator Shakya's monk Nyima Gyaltsen Pal Zangpo at the great monastery Tharpa Ling, by the command of the holy lama. May it be like the sun and moon on the earth! The Extensive Commentary on the Accomplishment of the Wisdom of the Truth of Thatness, called "Explanation of Thatness." Tson-drup Pal She-nyen.