Tibetan
ད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་འདི་ཉིད་བྲི་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པ་ཙམ་དུ་གོ་བར་བྱས་པ་ལས་སྔར་གྱི་འཁོར་ལོར་ལྷ་མོའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་ཞེས་པས་རླུང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཞེས་པས་རླུང་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའོ། །གནས་ཞེས་པས་གྲངས་ཏེ་རེའུ་མིག་གོ །ལྡན་པ་བྲི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་སྟེ། རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡང་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་ལ། །ཞེས་སོ། །གཅིག་མ་ཚང་ཞེས་པ་ཀྵ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཥ་དང་ཀ་ཡིག་གཉིས་ལོག་པ་ལས་འདི་གྲུབ་པས་དེས་ན་འདི་ཉིད་མ་གསུངས་པའོ། ། ༄། །རིམ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་མཐའ་མ་ནས་རིམ་པ་ལྟར་རོ། །གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ཡང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་མེ་དང་མདའ་དང་ཐུབ་པ་ཉིད། །བུག་པ་དྲག་པོ་འདོད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རེའུ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རྣམ་པར་བྱས་ལ་མན་ངག་གིས་དགོད་དོ། །ཆོས་འབྱུང་དག་ཀྱང་བྲི་བའི་རྣམ་པ་ཡང༌། །ཐོག་མར་རི་མོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །གོང་ལྟར་ཡོད་བཞིན་རི་མོའི་དབུས་སུ་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རི་མོ་དྲུག་དྲུག་གོ །འདི་ནི་བདུན་གྱིས་བདུན་བསྒྱུར་ལས། །ཁྱིམ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱིས་ནི་བྲི། །དང་པོར་རྩ་བར་ཨ་ཡིག་སྟེ། །ཡི་གེ་ཧ་ནི་དབུས་སུ་འགྱུར། །འདི་གསུམ་རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་གསུམ། །རླུང་ནི་རྣམ་དག་ཡི་གེ་ལ། །མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ། །རླུང་ནི་ཐིམ་པར་འདོད་པས་སོ། །ཨ་ཡིག་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ལ། །རྩ་བའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་བཞག །ཧ་ཡི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་དབུས་སུ་བཞུགས། །ཞེས་སོ། །སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། ཛྷ་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། དང་པོར་ཉིད་དུ་གསུམ་བྲི་བྱ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་བའོ། །ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ། །ཞེས་པས་ཛྷའི་འོག་ན་གནས་པ་ཨཱོ། །ཌའི་འོག་ན་ཨུ་ཡིག་གོ།། ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཧའི་འོག་ན་གནས་པས་དེ་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་ཨ་དང་ཨུ་གཉིས་སྦྱར་བས་ཨོ་ཡིག་གོ །མའི་ཡི་གེ་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཟླ་ཚེས་ནི་མན་ངག་གིས་གོ་བར་བྱ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་གསུམ་ཞེས་པས་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཞེས་སོ། །ཡིག་མཆོག་ཅེས་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དོན་གོ་བར
Chinese
现在的轮是书写了法生之相的中间，书写此（轮）本身的意思。如是之语，理解为仅仅是法生之相，而不是像以前的轮那样带有女神的咒语。神的意思是风的自性。众的意思是四十九风。处的意思是数字，即表格。具有地书写的意思是与文字一起，四十九个表格也以法生的形式书写。如是吉祥胜乐所说：所有杂色皆在法生中。如是。一个不完整的意思是没有 ष （藏文：ཀྵ）。那也是由于 ष 和ཀ 两个字颠倒而成的，因此没有说这个。 ༄། །次第地意思是最后次第。也应书写从口诀中产生的轮的次第：月亮、火、箭和能仁。孔、猛厉、欲望的次第。以表格来做法的生处之相，以口诀来安立。法生等书写的相也，首先是三个线条的自性。如上存在一样，在线条的中间。同样也有六六线条。这是七乘以七。家以右旋来书写。首先根本是阿字（藏文：ཨ）。哈字（藏文：ཧ）在中间变化。这三者是清净的三种功德。风是清净的文字。总之在法生中，风想要融入。阿字（藏文：ཨ）自性是女神，安置在根本的位置。哈字（藏文：ཧ）自性是薄伽梵，黑汝嘎住在中间。如是。说了收集咒语，ཛྷ་འོག་等之后。首先自身书写三个。与此相关联。如果问为什么？ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为说ཛྷ的下面安住着ཨཱོ。ཌ的下面是乌字（藏文：ཨུ）。ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说哈的下面安住着，因此用它来庄严头顶。那个自身显明的意思是阿和乌两个结合，所以是奥字（藏文：ཨོ）。将妈字（藏文：མ）放在明点的位置上，月相用口诀来理解。首先自身的意思是书写嗡字（藏文：ཨོཾ）的意思。三个三个的意思是嗡嗡嗡。殊胜字的意思是理解为不共之义
English
The present wheel is the meaning of writing this itself in the middle of writing the appearance of Dharma origin. The word "like" means that it is understood only as the appearance of Dharma origin, but not like the previous wheel with the goddess's mantra. The word "deity" means the nature of wind. The word "assembly" means forty-nine winds. The word "place" means number, that is, table. The meaning of "writing with" is with letters, and the forty-nine tables are also written in the form of Dharma origin. Thus, it is said in the glorious Samvara: All kinds of things are in the Dharma origin. So it is. One incomplete means without ष (Tibetan: ཀྵ). That is also because the two letters ष and ཀ are reversed, so this is not said. ༄། །Gradually means the last order. The order of the wheel arising from the instructions should also be written: moon, fire, arrow and Sakyamuni. The order of hole, fierce, desire. The tables are used to make the appearance of the Dharma origin, and the oral instructions are used to establish it. The appearance of writing Dharma origins, etc., is also initially the nature of three lines. As it exists above, in the middle of the lines. There are also six or six lines. This is seven times seven. The house is written by turning to the right. First of all, the root is the letter A (Tibetan: ཨ). The letter Ha (Tibetan: ཧ) changes in the middle. These three are the three pure qualities. Wind is the pure letter. In short, in the Dharma origin, wind wants to be absorbed. The nature of the letter A (Tibetan: ཨ) is the goddess, and it is placed in the root position. The nature of the letter Ha (Tibetan: ཧ) is Bhagavan, and Heruka lives in the middle. So it is. It is said to collect mantras, after ཛྷ་འོག་ etc. First of all, write three yourself. It is related to this. If you ask why? ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Because it is said that ཨཱོ resides under ཛྷ. The letter U (Tibetan: ཨུ) is under ཌ. ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is said that it resides under Ha, so it is used to decorate the top of the head. The meaning of that self-manifestation is that A and U are combined, so it is the letter O (Tibetan: ཨོ). Put the letter Ma (Tibetan: མ) in the position of Bindu, and understand the lunar phase with oral instructions. The meaning of first of all is the meaning of writing the letter Om (Tibetan: ཨོཾ). The meaning of three three is Om Om Om. The meaning of the supreme letter is understood as the uncommon meaning
Tibetan
་བྱེད་པའོ། །ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས། ཨུའི་རྣམ་པ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡང་ཨ་སྟོད་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཨོཾ་གྱི་སྒྲ་དོན་ཏེ་མན་ངག་གི་ལུགས་སོ། །གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདིར་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གསུངས་པ། བྷ་སྟེང་རྟེན་དང་ཚ་སྟེང་གནས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ ༄། །བ་ལ། བྷའི་སྟེང་ནས་ཡིག་སྟེ། ཚ་སྟང་གནས་པ་ཊ་སྟེ་གནས་དང་སྦྲེལ། ཞེས་པས་ཚའི་སྟང་ན་གནས་པ་བ་ཡིན་ཏེ་ཊའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ར་ཡིག་ལ་སྦྲེལ་ཞེས་པས་དེ་ཉིད་སྦྲེལ་བའོ། །དེ་རྗེས་བྲི་ཞེས་པས་སའི་རྗེས་སུ་བྲི་བའོ། །ཥ་འོག་བརྟེན་པ་ཌ་འོག་མར་བཅས་པ། །ཞེས་པ། ཥའི་འོག་ན་བ་ཡིག་ལ་ཌའི་འོག་ན་ཨུ་ཡིག་སྟེ། བཅས་ཞེས་པ་དང་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤ་སྟེང་བ་རྟེན་པ་ཤ་སྟེ་གནས་དང་བཅས། །ཞེས་པ་ཤའི་སྟེང་ན་ད་ཡིག་ལ་བཅས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཥའི་སྟེང་ན་དྷ་ཡིག་གོ །བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་གོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ལི་འོག་གནས་པ་ཉ་འོག་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་པས། ལིའི་འོག་ན་གནས་པ་ཌ་ཡིག་ལ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཉའི་འོག་ན་ཨཱ་ཡིག་གོ །པ་སྟེང་ཊ་འོག་ལྡན་པ་དེ་རྗེས་བྲི། །ཞེས་པ་པའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཀ་ཡིག་ལ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཊའི་འོག་ཨི་ཡིག་སྟེ་དེ་རྗེས་བྲི་ཞེས་པའོ། །ཕ་སྟེང་སོན་པ་ཋ་འོག་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་པས་ཕའི་སྟེང་དུ་ན་ཡིག་ལ་དེ་ཡིས་སོན་པས་ཋའི་འོག་ན་ཨཱིའོ། །ཧ་ཊ་བར་གནས་ཨཻ་གཡོན་དང་བཅས་པ། །ཞེས་པས་ཧ་དང་ཊའི་བར་གནས་པ་ཡ་ཡིག་ལ། ཨཻ་བི་གཡོན་ནས་གནས་པ་ཨེ་ཡིག་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ས་ཅའི་དབུས་གནས་པ་དང་བྷ་འོག་གནས། །ཞེས་པས་ཚ་དང་ས་ཡི་བར་དུ་ནི་བ་ཡིག་གོ །བྷ་ཡི་འོག་ན་ཛ་ཡིག་ཡོད་པས། གནས་པ་ཋ་གཡས་དང་ནི་འབྲེལ་ཞེས་པས་ཋའི་གཡས་ན་ར་ཡིག་ཡོད་པས་དེ་འབྲེལ་པས་ཞེས་པས་བྷ་འོག་གི་ཇ་དང་སྦྲེལ་བས་དེ་རྗེས་ལ་ཞེས་པས་བྲི་བ་སྟེ། ཧ་ཐ་དབུས་སོན་ཞེས་པས་ཧ་དང་ཐའི་བར་ན་ཝ་ཡིག་ལ་ཏ་གཡོན་བརྟེན་ཞེས་པས། ཏའི་གཡོན་ན་ཎ་ཡིག་ལ་ཋ་དང་ལའི་དབུས་ན་གནས་པ་ཕྱི་ནས་བྲི་ཞེས་པ། ཋ་དང་ལའི་དབུས་ན་ར་ཡིག་སྟེ་ཕྱི་ནས་བྲི་ཞེས་པས་མནན་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཆ་ཀུན་གྱི་ནི་མཐའ་དང་ཕ་བར་མ། །ཞེས་པས་ཆ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ནི་ཨཱཿ་ཡིག་ལ་ཕ་དང་ཨཿ་འདི་དབུས་སུ་ན་ཡིག་སྟེ། སྡེ་གསུམ་པའི་དང་པོ་གཡོན་ནས་འབྲེལ་ཞེས་པས་སྡེ་གསུམ
Chinese
这样做。将月亮和滴（bindu）正确地结合起来。意思是将乌（u）的形态，风的自性，融入到阿（a）的上部。这是嗡（Oṃ）（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音和意义，是口诀的传承。念诵三次，是将身、语、意三者的自性合一的意思。这里用“阐明”一词，意思是彻底地阐明其真实性。另有说法：“བྷ（bha）之上是基，ཚ（tsha）之上是处所。”等等。 ༄། །哇啦。从བྷ（bha）之上写字。ཚ（tsha）之上是处所，ཊ（ṭa）是处所并连接。意思是ཚ（tsha）之上是哇（ba），ཊ（ṭa）之上是连接到啦（ra）字，意思是将它们连接起来。之后写，意思是写在萨（sa）之后。ཥ（ṣa）之下依靠，ཌ（ḍa）之下有玛（ma）。意思是，ཥ（ṣa）之下是哇（ba）字，ཌ（ḍa）之下是乌（u）字，意思是包括，并与之结合。ཤ（śa）之上哇（ba）依靠，ཤ（śa）是处所并包括。意思是ཤ（śa）之上是达（da）字，包括并与之结合，所以ཥ（ṣa）之上是达（dha）字。要写，意思是全部都要理解。另有说法：“哩（li）之下是处所，与雅（nya）之下结合。”意思是，哩（li）之下是处所，是达（ḍa）字，与之结合的雅（nya）之下是阿（ā）字。帕（pa）之上，ཊ（ṭa）之下结合，之后写。意思是帕（pa）之上是处所，是嘎（ka）字，与之结合的是ཊ（ṭa）之下的伊（i）字，意思是之后写。帕（pha）之上投射，与塔（ṭha）之下结合。意思是帕（pha）之上是纳（na）字，用它投射，所以塔（ṭha）之下是伊（ī）。哈（ha）和塔（ṭa）之间是处所，艾（ai）与左边结合。意思是哈（ha）和塔（ṭa）之间是处所，是雅（ya）字，艾（ai）从左边是处所，是埃（e）字，意思是与之结合。又说：“萨（sa）和恰（ca）的中间是处所，以及བྷ（bha）之下是处所。”意思是恰（tsha）和萨（sa）之间是哇（ba）字。བྷ（bha）之下有匝（dza）字。处所塔（ṭha）与右边相连，意思是塔（ṭha）的右边有啦（ra）字，与之相连，所以བྷ（bha）之下的匝（dza）相连，之后写，意思是写。哈（ha）塔（tha）中间投射，意思是哈（ha）和塔（tha）之间是哇（va）字，达（ta）依靠左边，意思是达（ta）的左边是纳（ṇa）字，塔（ṭha）和啦（la）的中间是处所，从外面写，意思是塔（ṭha）和啦（la）的中间是啦（ra）字，从外面写，意思是按压。又说：“恰（cha）所有的尽头和帕（pha）的中间。”意思是恰（cha）所有的尽头是阿（āḥ）字，帕（pha）和阿（aḥ）的中间是纳（na）字。第三组的第一个从左边相连，意思是第三组
English
That's how it's done. By correctly combining the moon and the bindu. It means that the form of U, the nature of wind, is also absorbed into the upper part of A. This is the sound and meaning of Om, which is the lineage of the oral instructions. Saying it three times means to unify the nature of body, speech, and mind. Here, the word "elucidate" means to thoroughly elucidate its very truth. Others have said, "Above bha is the base, and above tsha is the place." etc. ༄། Wala. Write from above bha. Above tsha is the place, and ṭa is the place and connects. It means that above tsha is ba, and above ṭa is connected to the letter ra, which means to connect them. Then write, which means to write after sa. Ṣa below relies, and ḍa below has ma. It means that below ṣa is the letter ba, and below ḍa is the letter u, which means including and combining with it. Śa above, ba relies, and śa is the place and includes. It means that above śa is the letter da, which includes and combines with it, so above ṣa is the letter dha. To write means that everything must be understood. Others have also said, "Below li is the place, combined with nya below." It means that below li is the place, which is the letter ḍa, and the letter ā is below nya, which is combined with it. Pa above, ṭa below combines, then write. It means that above pa is the place, which is the letter ka, and what is combined with it is the letter i below ṭa, which means to write after that. Pha above projects, and combines with ṭha below. It means that above pha is the letter na, and it projects with it, so below ṭha is ī. Between ha and ṭa is the place, and ai is combined with the left. It means that between ha and ṭa is the place, which is the letter ya, and ai from the left is the place, which is the letter e, which means to combine with it. It is also said, "The middle of sa and ca is the place, and below bha is the place." It means that between tsha and sa is the letter ba. Below bha is the letter dza. The place ṭha is connected to the right, which means that to the right of ṭha is the letter ra, which is connected to it, so dza below bha is connected, and then write, which means to write. Ha tha in the middle projects, which means that between ha and tha is the letter va, and ta relies on the left, which means that to the left of ta is the letter ṇa, and the middle of ṭha and la is the place, write from the outside, which means that the middle of ṭha and la is the letter ra, write from the outside, which means to press down. It is also said, "The end of all cha and the middle of pha." It means that the end of all cha is the letter āḥ, and the middle of pha and aḥ is the letter na. The first of the third group is connected from the left, which means the third group.