Tibetan
ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །འོད་སྦུགས་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ། འོད་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ་གཞན་གྱི་འོད་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པའོ། །སྤུབས་ཞེས་པ་ཤིན་རུ་རྣོ་བའི་བྱེ་བྲག་གོ །ཚོགས་ནི་མང་བ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའོ། །བདུན་གྱི་གཟི་བཅོམ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོས་ཉི་མ་བདུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པའོ། །དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཉམ་ཐག་ཀུན་གཅོད་ཅེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པར་གཅོད་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། གྲི་གུག་གཡས་ཀྱིས་འཛིན་ཞེས་པས་གྲི་གུག་གི་བྱེ་བྲག་གསུངས་པ། དཔག་མེད་འོད་འཕྲོ་ཞེས་པས་དེ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པའོ། །གཡས་ཀྱིས་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་པས་སོ། །གཞན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་ཞེས་པས་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །དང་བཅས་ཞེས་པས་གཞན་ཡང་འཛིན་པ་སྟེ། གཡོན་པས་ཞེས་པས་ཕྱག་གཡོན་པའོ། །པད་སྣོད་ཅེས་པས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཞེས་པས་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཁྲག་གིས་བཀང་འཛིན་ཞེས་པས། བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་བཀང་ནས་གཡོན་པས་འཛིན་ ༄། །པའོ། །དབུ་བཅིངས་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གིས་བཅིངས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀ་ཡ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནག་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། ཡང་ན་ཀཾ་ནི་མགོ་བོ་ཡིན་ལ་ཨཱ་ལི་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོས་བཅིངས་པའོ། །དེར་གདམས་ངག་གི་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཡང་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཀ་ནི་མགོ་ལ་ཨཱ་ལི་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ་དེ་ལ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་མུཀྟ་མུར་དྷ་ཧསྟ་ཞེས་པའི་སྒྲས། མུཀྟ་ཞེས་པ་གྲོལ་བ་མུར་དྷ་ནི་གྱེན་དུ། ད་སྟ་ནི་ལག་པའོ། །ཇི་ལྟར་གྲོལ་བའི་ལག་པ་གྱེན་དུ་སོངས་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་མུཀྟ་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ། མུར་དྷ་ཞེས་མགོ་སྐྱེས་ཧ་སྟ་ལག་པ་སྟེ་སྐྲ་པ་གྲོལ་བ་དང་ཉེ་བར་ལག་པ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་པའོ། །ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་སྐུ་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ཁྲག་གིས་ཞལ་བཀང་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་ནི་པདྨའི་ཞལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་ཁྲག་འཛག་པའི་རྒྱུན་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་དེའི་རྒྱུན་མར་ཟགས་པའོ། །རོའི་སྤྱན་ལྡན་ཞེས་པས་བྲོ་ཞེས་པ་རོ་བྲོ་བ་སྟེ། ཟས་ཀྱི་རོ་དྲུག་གོ །འདིར་དྲུག་གིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་ལྡན་ཞེས་སྤྱན་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ནི་ཞལ་རྣམ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྦྱན་གསུམ་གསུམ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །གྲོལ་བའི་གདངས་ཞེས་པ་ནི་གྲོལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། གདངས་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ས་རློག་ཞལ་ནི་ཞེས་པ་ཕག་པའི་ཞལ་ལོ། །གྱེན་དུ་བལྟ་ཞིང་ཞེས་པས་ཅུང་ཟད་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཞེས་པ་སྤྲུལ་བ་མ་ཡིན་པ་དེའོ། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ནི་རོལ་པའི་ཁྲོ་མོའོ། །སྐལ་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་བ་ར་སུ་བྷ་གཾ་མ་ནཱ་ཀྲོ་དྷ་མཱ་ལ་ཨཱ་ནན་ཏཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བར་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའམ་བཟང་པོ་ལ། སུ་བྷ་གཾ་ཞེས་པ་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མ་ནཱ་གྲོ་དྷ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའོ། །ཨཱ་ན་ཞེས་པས་ཞལ་གཞན་ཏེ། ཕག་པའི་ཞལ་ལ། ན་ན་ཞེས་པ་ཞལ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་གཉིས་པོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །ཏཾ་ཞེས་པས་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་ཞེས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་པས་ཆགས་པ་ཆེན་པའི་རང་ ༄། །བཞིན་ཉིད་དོ། །སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཅན་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པས་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཞེས་པས་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པར་བྱེད་པས་གར་གྱི་རྣམ་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མགུལ་རྒྱན་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང་རྣ་རྒྱན་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་དང༌། ཚངས་སྐུད་དེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་བཏབ་པ་ཞེས་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་དང་ཡན་ལག་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས། མགུལ་རྒྱན་ལག་གདུབ་རྣ་ཆ་དང༌། །སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །འདིར་ནི་ལྷ་མོ་ལ་ཐལ་བ་མེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཤ་བ་རིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་སོ། །འཁོར་ལོ་དང་རྐེད་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་བརྒྱན་པའོ། །ན་བཟའ་དང་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙེར་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ཚོད་ཅེས་པས་བཅུ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིའོ། །ཡང་ན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུ
Chinese
实为极其清净的贪欲自性。所谓“光芒聚集”，光即光芒，能使其他一切光芒黯然失色。所谓“锐利”，是极其锋利的一种。所谓“聚集”，是众多，即普遍之意。所谓“摧伏七曜”，是指天女摧伏了七个太阳的所有光辉。那是怎样的呢？“断除一切困苦”意为断除一切众生的所有痛苦。以何断除呢？“右手持钺刀”是说钺刀的一种。 “放射无量光芒”意为从那钺刀中生出不可估量、无边无际的巨大光芒，从而断除众生的所有烦恼。“右手持”即用右手。其他又是怎样的呢？“与胜幢一起”意为左手持着卡杖嘎。“一起”意为还持有其他，即用左手。 “莲花器皿”意为颅骨器皿。 “极其洁白”意为没有污垢。 “盛满鲜血而持”意为盛满四魔之血而用左手持
English
It is indeed the very nature of pure desire. As for "Assembly of Light Rays," light means rays, which make all other lights dim. "Sharp" means a kind of extreme sharpness. "Assembly" means many, that is, pervasive. "Subduing the Seven Planets" means that the goddess subdues all the splendor of the seven suns. What is that like? "Cutting off all the afflicted" means cutting off all the sufferings of all beings without exception. With what? "Holding a curved knife in the right hand" refers to a kind of curved knife. "Radiating immeasurable light" means that from it comes immeasurable, infinite, and boundless great light, which cuts off all the afflictions of sentient beings. "Holding in the right hand" means with the right hand. What else is it like? "Together with the victory banner" means holding a khatvanga on the left side. "Together with" means also holding something else, that is, with the left hand. "Lotus vessel" means a skull vessel. "Extremely white" means without impurity. "Holding it filled with blood" means holding it in the left hand filled with the blood of the four maras.
Chinese
有六种面相。也就是说，每个面相都具有三只眼睛。所谓“解脱之音”，是指解脱即大乐，而“音”是指与之相应。所谓“猪面”，是指猪的面孔。“向上看”是指稍微向上抬起的姿势。所谓“根本面”，是指非化现的面孔。略带愤怒是指嬉戏的愤怒。“具缘”是指具有“瓦Ra 苏 巴 嘎 玛 纳 卓 达 玛 拉 阿 南 达 姆 (藏文：བ་ར་སུ་བྷ་གཾ་མ་ནཱ་ཀྲོ་དྷ་མཱ་ལ་ཨཱ་ནན་ཏཾ།，梵文天城体：वरसुभगंमनाक्रोधमालानन्तं，梵文罗马拟音：varasubhagammanākrodhamālānanantam，汉语字面意思：殊胜善妙，略带愤怒，花鬘无尽)”的声音。其中，“瓦Ra”是指最胜或美好。“苏 巴 嘎”是指令人心醉神迷。“玛 纳 卓 达”是指略带愤怒。“阿 纳”是指其他的面孔，即猪的面孔。“纳 纳”是指面孔本身。同样，两个面孔也同样具有“具缘”的声音。“姆”是指应当观修它。所谓“伴随喜悦”，是指俱生大乐的自性。所谓“随之贪恋”，是指大贪恋的自性。 ༄། 所谓“具有各种姿态”，是指以全部的烦恼来展现娇媚等九种舞蹈的姿态。所谓“半跏趺坐之舞”，是指以其能够成办所有佛的事业，因此是舞蹈的姿态本身。所谓“以手印印持”，是指：关于手印，如《吉祥密集》中所说，手印是指颈饰、手镯、耳环、顶髻宝珠和梵线，即以手印装饰自身。同样，以手印来装饰自己的身体和肢体。同样，如《吉祥密集》中所说：“颈饰、手镯、耳环，顶髻宝珠作庄严，为供养故持物与灰，六种手印极著名。”这里，因为明妃没有灰，所以是以手印来装饰。同样，在吉祥夏瓦日所造的修法中说：“以五手印作庄严。”等等。轮和腰带等是近手印，也以其作庄严。所谓“远离衣饰”，是指因为舍弃了二障的缘故而裸身。所谓“十六岁”，是指以十六岁的圆满之月亮的自性。或者是指以十六种喜悦圆满的时刻。
English
There are six faces. That is to say, each face has three eyes. The so-called "sound of liberation" means that liberation is great bliss, and "sound" means corresponding to it. The so-called "pig face" refers to the face of a pig. "Looking up" refers to the posture of slightly raising the head. The so-called "root face" refers to the non-manifested face. Slightly angry refers to playful anger. "Endowed with opportunity" refers to having the sound of "Vara Subha Gam Mana Krodha Mala Anantam (藏文：བ་ར་སུ་བྷ་གཾ་མ་ནཱ་ཀྲོ་དྷ་མཱ་ལ་ཨཱ་ནན་ཏཾ།，梵文天城体：वरसुभगंमनाक्रोधमालानन्तं，梵文罗马拟音：varasubhagammanākrodhamālānanantam，汉语字面意思：殊胜善妙，略带愤怒，花鬘无尽)". Among them, "Vara" refers to the most victorious or beautiful. "Subha Gam" refers to being enchanting. "Mana Krodha" refers to being slightly angry. "Ana" refers to other faces, that is, the face of a pig. "Nana" refers to the face itself. Similarly, the two faces also have the sound of "endowed with opportunity". "Mum" means that it should be meditated upon. The so-called "accompanied by joy" refers to the nature of co-emergent great bliss. The so-called "following attachment" refers to the nature of great attachment. ༄། The so-called "having various postures" refers to displaying the nine dance postures such as coquettishness with all the afflictions. The so-called "half-lotus posture dance" means that it can accomplish all the Buddha's activities, so it is the dance posture itself. The so-called "sealed with hand seals" means: Regarding hand seals, as mentioned in the "Glorious Samputa", hand seals refer to necklaces, bracelets, earrings, topknot jewels, and Brahma threads, that is, decorating oneself with hand seals. Similarly, decorating one's body and limbs with hand seals. Similarly, as mentioned in the "Glorious Samputa": "Necklaces, bracelets, earrings, topknot jewels are adorned, holding objects and ashes for offering, the six hand seals are extremely famous." Here, because the consort does not have ashes, she is decorated with hand seals. Similarly, in the sadhana created by Glorious Shavari, it says: "Adorned with five hand seals." And so on. Wheels and belts are near hand seals, and they are also used for decoration. The so-called "away from clothing" means being naked because of abandoning the two obscurations. The so-called "sixteen years old" refers to the nature of the full moon at the age of sixteen. Or it refers to the moment full of sixteen joys.
Tibetan
ས་སོ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་འཆང་བ་ཞེས་རབ་འཛིན་པ་འདི་ནི་ཁུ་བ་བདེ་བྲལ་བ། །གཙུག་ཏོར་ཚངས་པའི་བུག་པར་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་མཆོག་ནི་བཅུ་དྲུག་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་གང༌། །ཞེས་སོ། །སྐུ་མཆོག་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འཇམ་ཞིང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགྱེས་པས་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་བཀུག་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་པས་ཡེ་ཤེས་བཀུག་ནས་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་བསྒོམ། །ཞེས་བར་འབྲེལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་བཀུག་སོགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་པས་སིནྡྷུ་ར་ལ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ལྟར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཤད་པ། འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་མེད་ ༄། །པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པའི་དོན་ནོ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གིས་གོ་བར་བྱའོ། །སྔགས་པས་བྱས་ནས་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོའི་ཚིག་སྟེ། གོང་དུ་འབྲེལ་བཤད་དོ། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པ་ནི་གཡུང་དྲུང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྭ་སྟི་ཀ་ཞེས་པའི་སྒྲས། སུ་ན་ལེགས་པ་ཨསྟི་ན་ཡོད་པ། ཀན་བདེ་བ་སྟེ། དེས་ན་ལེགས་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་གཏུམ་མོའི་སྦྱོར་བས་འཁོར་བའམ་གཡོས་པ་སྟེ། ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་དག་པ་འདོད་པ་གདམས་ངག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཕག་གདོང་གྱེན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་མྱུར་དུ་འཁོར། །ཞེས་སོ། །གཡུང་དྲུང་ནི་ནིནྟ་བརྟ་ཞེས་པའི་སྒྲས། ནིནྟ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ལ། །བརྟ་ཡ་ཞེས་པ་འཁོར་བའོ། །བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་མོས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ལ་དགྱེས་པར་རོལ་བས་ན་ཐིག་ལེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གཏུམ་མོའི་སྦྱོར་བས་གཡོས་པ་ནི་འཁོར་བའི་དོན་ཉིད་དོ། །དཔྲལ་བ་ཡི་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །ཞེས་པས་ཕག་ཞལ་གྱི་དཔྲལ་བའི་མངོན་ཕྱོགས་ལའོ། །མྱུར་བར་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་ཏེ་འཁོར་བའི་སྦྱོར་བའོ། །འཁོར་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྟེ། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའོ། །གཅིག་ནི་ཞེས་པ་གཉིས་མེད་པའི་སྟེ། གཅིག་པུ་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ། གོང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་དབྱེ་བའོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་གསུངས་པ། དེའི་རྗེས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་
Chinese
地（ས་སོ།）。正如吉祥时轮中所说：谁于顶上持轮者，此乃执持精液离乐者。顶髻梵天之孔穴，不变安乐之胜妙，十六喜乐悉充满。（གང་ཞིག་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་འཆང་བ་ཞེས་རབ་འཛིན་པ་འདི་ནི་ཁུ་བ་བདེ་བྲལ་བ། །གཙུག་ཏོར་ཚངས་པའི་བུག་པར་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་མཆོག་ནི་བཅུ་དྲུག་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་གང༌།།）如是说。具殊胜身者，即是于一切时柔和安乐等喜悦相合之功德者。另有其他所说之事，如“迎请智慧”等，咒师迎请智慧后，修习雍仲旋转，如是连接。迎请智慧等，即是迎请智慧萨埵等，如前所说，如供养辰砂之时一般行事之意。另有解说：将行者作为无二之智慧自性，即是迎请智慧萨埵之义。仪轨次第，当以口诀领会。咒师已作之后，此乃作者之语，如上已连接解说。吉祥，即是雍仲。其中，“斯瓦斯底卡”之语，苏（སུ་，सु，su，好）那（ན་，ना，nā，有）良好，阿（ཨ，अ，a，不）斯底（སྟི，स्ति，sti，存在）那（ན་，ना，nā，有），堪（ཀན，क，ka，快乐），即是具有良好之安乐，此乃明点。彼亦以拙火之结合而旋转或摇动，欲求明点之清净，此乃口诀。如是，阿瓦都帝巴所著之修法中说：猪面朝上而观视，雍仲旋转速疾转。（ཕག་གདོང་གྱེན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་མྱུར་དུ་འཁོར།།）如是说。雍仲，以宁达布达（ནིནྟ་བརྟ་，，，）之语，宁达（ནིནྟ་，，，）即是明点，布达亚（བརྟ་ཡ་，，，）即是旋转。以安乐之自性，与明妃一同生起之喜乐而欢喜嬉戏，故为明点，于彼以拙火之结合而摇动，即是旋转之义。额头之显现处，即是猪面之额头显现处。速疾，即是非常快速，乃旋转之结合。旋转，即是无有间断，如陶匠之轮般旋转。一者，即是无二，唯一确定。如何？修习之语，以上连接之语已显示差别。特别应做之事，如其后等。其后修习轮等。
English
Earth. As stated in the glorious Kalachakra: "Whoever holds the wheel on the crown of their head, this is the one who holds the essence, free from bliss. The supreme bliss, unchanging in the crown chakra, is completely filled with sixteen joys." Thus it is said. "Possessing a supreme body" means being endowed with the qualities of being gentle and joyful at all times, and so on. Other things are also said, such as "Inviting Wisdom," etc. The mantra practitioner, having invited wisdom, meditates on the swastika swirling. Thus it is connected. "Inviting Wisdom," etc., means inviting the wisdom being, etc. As before, it means doing as was done at the time of offering sindhura. Another explanation: To make the practitioner the nature of non-dual wisdom is the meaning of inviting the wisdom being. The order of the ritual should be understood through oral instruction. "Having been done by the mantra practitioner" is the word of the doer, as explained above. Auspiciousness is the swastika. In that, the word "svastika" means: Su (good), na (having) good, a (not) sti (existing) na (having), ka (happiness), so it is having good happiness, which is the bindu. That itself is also rotated or moved by the union of inner heat, desiring the purity of the bindu, this is the oral instruction. Likewise, in the sadhana composed by Avadhutipa, it says: "Look upwards at the pig face, the swastika swirls quickly." Thus it is said. Swastika, with the word nintavarta, ninta means bindu, and vartaya means rotating. With the nature of bliss, rejoicing and playing with the joy born together with the consort, therefore it is the bindu, and moving it with the union of inner heat is the meaning of rotating. The manifestation of the forehead is the manifestation of the forehead of the pig face. Quickly means very quickly, which is the union of rotating. Rotating means without interruption, rotating like a potter's wheel. One means non-dual, definitely determined as one. How? The word "to meditate" distinguishes what has been shown by the words connected above. The special thing to do is said, such as "after that," etc. After that, the wheel should be meditated upon, etc.