Tibetan
ཤད་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། ཞེས་བར་འབྲེལ་བས། འདི་ལ་བྱ་ཞེས་པས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོའི་དེ་ལའོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པས་རྟག་ཏུའོ། །ཟླ་ཕྱེད་སོ་སོ་ལ་ཞེས་པས་མར་ངོ་དང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའོ། །ཟླ་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པས་ནི་ནག་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལའོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུ་བར་འགྱུར་བས་སོ། །ཚེས་ནི་བཅུ་པ་ལ་ཞེས་པས་བཅུ་ནི་ལྷ་མོའི་ཚེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཞེས་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མངོན་པར་འདོད་པས་སོ། །དམ་པ་ཞེས་པས་མཁས་པའི་རང་ཚུལ་ལོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལྟར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་སྟེ། ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པས་ཉིན་རེ་ལ་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་ཕྱེད་སོ་སོའམ་ཞེས་པ་ནི། དངོས་པོའི་ཕྱོགས་དང་དངོས་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སོ། །ཟླ་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པས། ཕྱོགས་གཉིས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱའོ་སྒྲ་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི། གང་འདོད་ན་བཅུ་པ་ལ་ཞེས་པས། ཚེས་བཅུས་མཚན་ནས་ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་འདོད་པའི་དོན་ནོ། །ཚེས་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་སྟེ་འདི་ནི་ལྷ་མོའི་ཚེས་ཏེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བ་ཉིད་དོ། །དཔལ་ལྡན་བི་ཀྲ་མ་དེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་པཎྜི་ཏ་བཱི་ཪྻ་ཤྲཱི་མི་ཏྲས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཞེས་པ་ནས་སྔར་བརྗོད་ལྷ་མོ་ཞེས་པར་འབྲེལ་བས། དེ་ཡང་སྔར་བརྗོད་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་གྱི་ལུས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོའམ། ཡང་ན་དཔལ་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྔོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་ལྷ་མོའི། །བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པས། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཞེས་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ལོང་གི་མཐིལ་ལ་བྲིས་ནས་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་བཞིན་དུའོ། །ལྷ་མོ་གང་དུ་བསམ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་པ་དང་དབུས་སུ་ཞེས་པས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨའི་དབུས་སུའོ། དབུགས་བྲལ་སྙིང་གའི་ཚ་ཟེར་ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པས། དབུགས་བྲལ་ནི་སྲོག་མེད་པ་སྟེ་རྣམ་ཤེས་དང་བྲལ་པའོ། །སྙིང་གའི་ཞེས་པ། རོ་དེའི་སྙིང་གའོ། །ཚ་ཟེར་ཞེས་པས་དྲོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་བ་སྟེ་ཉི་མའོ། །ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པའི་དོན་ནོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་པས། དེ་ཝཱི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རོལ་པས་དེ་ཝཱི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སྔར་བཤད་པས་འདིར་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །བརྩེ་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཨུ་རུ་ཀཱ་རུ་ཎའི་སྒྲ་སྟེ། ཀཱ་ན་བདེ་བ་ཡིན་ལ་རུ་ན་དེ་འཛིན་པ་སྟེ། ཀཱ་རུ་ཎ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨུ་རུ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། མི་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་བཱ་ཧྱ་ཞེས་པའི་སྒྲས། བཱ་ཧྱ་ན་འཛེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཨུ་མའོ། །ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་ཞེས་པས་ཤེས་རབ་མ་ཉིད་ལས་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཚུལ་བྱས་ནས་ཞེས་པས་དེ་བཞིན་དུ་དབུ་མའི་སྒོའམ་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་གང་དུ་བསམ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཅན་པད་དབུས་སུ། །ཞེས་པས། འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་ལ་དེའི་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལའོ། །དབུགས་བྲལ་སྙིང་ ༄། །གར་ཚ་ཟེར་ཅན་གཟུགས་ལ་ཞེས་པས་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པས་ངེས་པར་སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཉལ་བའི་རོ་ནི་བདག་མེད་རྣམ་དག་གཞལ་མེད་ཁང༌། །མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡིད་ཆེས་དེས་ན་རོ་སྙིང་གར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཉིད། །ཤེས་རབ་སྣང་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་རྩེ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །དེ་ལས་བཞེངས་པ་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད། ཅེས་སོ། །བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་པས། དགོངས་ཐུན་དམར་ཐག་མདོག་ཅན་ཞེས་པ་དགོངས་ཐུན་ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་སྟེ་སིནྡྷུ་རའི་མདོག་ལ་དམར་སྨུག་ཏུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ།
Chinese
与“应当如仪供养”相联系，此处的“应当”指的是咒语自性之天女。 “每日”指的是恒常。 “每半月”指的是初十和二十五。 “每月”指的是黑月的初十，因为黑月的初十瑜伽母们会聚集。 “日期是初十”指的是初十是天女的节日。 “欲求成就者”指的是想要证得世间和出世间的成就。 “圣者”指的是智者的自性。 还有其他的阐述，从那之后，以大乐的自性，如同所说的那样，对天女的形象进行供养的仪轨，所谓“每日”，指的是每日专注于其自性，如何专注于此，就如何将大乐融入其中。 所谓“每半月”，指的是有实体的方面和无实体的方面。 所谓“每月”，指的是两个方面合二为一，从二者中产生的也融入大乐之中。 世尊说：“应依于义，不应依于语。” 所谓“欲求成就者”，如果想要什么，所谓“在初十”，指的是以初十为标志，想要获得十地自在。 所谓“日期”，指的是十地，这是天女的节日，是时时亲近的。 吉祥比克拉玛德瓦大寺的格西班智达比日耶室利弥扎所著的《真实性阐释》之外供仪轨。 禅修仪轨 ༄。（藏文种子字）从“从那之后”等开始，从“因此”到“先前所说之天女”相联系。 所谓“先前所说之天女”，指的是如先前所说，与生俱来的自性天女，或者如吉祥胜乐轮中所说，世尊先前所说的天女。 所谓“大慈”，指的是对众生具有大慈悲心。 所谓“行外供之仪轨”，指的是在外面的镜子中心绘制，如同供养一般。 天女
English
In connection with "should be offered as ritual," "should" here refers to the goddess of mantra nature. "Daily" means constantly. "Every half month" refers to the tenth day of the waxing and waning moon. "Monthly" refers to the tenth day of the dark month, because on the tenth day of the dark side, yoginis gather. "The date is the tenth" means that the tenth is the goddess's festival. "Those who desire accomplishment" refers to those who want to attain worldly and transmundane accomplishments. "Holy" refers to the nature of the wise. There are other explanations as well, from then on, with the nature of great bliss, as it is said, the ritual of offering to the form of the goddess, so-called "daily," refers to focusing on its nature every day, how to focus on it, how to integrate great bliss into it. The so-called "every half month" refers to the aspect of substance and the aspect of non-substance. The so-called "monthly" means that the two aspects become one, and what arises from the two is also integrated into the state of great bliss. The Blessed One said, "Rely on the meaning, not on the words." The so-called "those who desire accomplishment," if you want something, the so-called "on the tenth," refers to wanting to obtain the power of the tenth bhumi, marked by the tenth day. The so-called "date" refers to the ten bhumis, this is the goddess's festival, which is always close. The outer offering ritual from the commentary called "Explanation of Reality" by Geshe Pandit Biryashri Mitra of the great Vikramadeva Monastery. Meditation Ritual ༄. (Tibetan seed syllable) Starting from "From then on," etc., from "therefore" to "the previously mentioned goddess" are related. The so-called "previously mentioned goddess" refers to the innate nature goddess as previously mentioned, or the goddess as previously mentioned by the Blessed One in the Shri Chakrasamvara. The so-called "great compassion" refers to having great compassion for sentient beings. The so-called "performing the outer offering ritual" refers to drawing in the center of the mirror outside, just like offering. Goddess
Chinese
那么在哪里观想呢？“化身的轮辐者和中央”的意思是，在化身轮的莲花中央。“气绝心间的热光身”的意思是，气绝就是没有生命，也就是与意识分离。心间的意思是，尸体的心间。热光的意思是具有温暖的功德，也就是太阳。身的意思就是那个坛城。意思是观想在尸体的心间，太阳的坛城里。还有其他的解释，女神的意思是，用“དེ་ཝཱི་（藏文，梵文天城体，devī，天女）”这个词，因为享用和玩乐大欲的尸体，所以叫做天女。这个之前已经解释过了，所以这里不再解释。“大悲”是ཨུ་རུ་ཀཱ་རུ་ཎའི་（藏文，梵文天城体，urukāruṇā，大悲）的声音，ཀཱ་ན་（藏文，梵文天城体，kāna，快乐）是快乐，རུ་ན་（藏文，梵文天城体，runa，执持）是执持它，ཀཱ་རུ་ཎ་（藏文，梵文天城体，kāruṇa，悲）是菩提心。ཨུ་རུ་（藏文，梵文天城体，uru，大）是大的意思，是不变的大的菩提心。“做了外供的方式之后”，意思是，对于那个，用“བཱ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体，bāhya，外部）”这个词，བཱ་ཧྱ་ན་（藏文，梵文天城体，bāhyana，引导）是引导，也就是乌玛。或者，外面的意思是智慧母本身的手印。做了方式之后的意思是，同样地，通过中脉的门或者手印的门，产生快乐的方式。那么在哪里观想呢？“化身的轮辐莲中央”，意思是，从光明中，用意识化现的三轮辐的轮是化身的轮辐，在法生（指法源）的那个中央的莲花上。“气绝心
English
So where to visualize? "The emanated spokes and the center" means, in the center of the lotus of the emanation wheel. "The heat-rayed body of the breathless heart" means, breathless is lifeless, that is, separated from consciousness. The heart means, the heart of the corpse. Heat-rayed means possessing the qualities of warmth, that is, the sun. Body means that mandala. It means to visualize the mandala of the sun in the heart of the corpse. There are other explanations, the goddess means, with the word "devī (藏文，梵文天城体，devī，Goddess)", because she enjoys and plays with the corpse of great desire, she is called Devi. This has been explained before, so it will not be explained here again. "Great compassion" is the sound of urukāruṇā (藏文，梵文天城体，urukāruṇā，Great compassion), kāna (藏文，梵文天城体，kāna，happiness) is happiness, and runa (藏文，梵文天城体，runa，holding) is holding it, kāruṇa (藏文，梵文天城体，kāruṇa，compassion) is bodhicitta. Uru (藏文，梵文天城体，uru，great) means great, it is the great unchanging bodhicitta. "After making the method of external offering," means, for that, with the word "bāhya (藏文，梵文天城体，bāhya，external)", bāhyana (藏文，梵文天城体，bāhyana，leading) is leading, that is, Uma. Or, outside means the mudra from the wisdom mother herself. After making the method means, similarly, through the door of the central channel or the door of the mudra, the method of generating happiness. So where to visualize? "The lotus center of the emanated spokes," means, from the state of luminosity, the three-spoked wheel emanated by the mind is the emanation spoke, on the lotus in the center of that dharma origin (referring to the source of dharma). "Breathless heart