Tibetan
་པ་ནི་ཨཾ་གི་རྣམ་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སོ། །ག་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྟེ། ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ངོ༌། །དགོད་ཅེས་པ་ནི་དེ་སྟེང་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ལག་པ་བཀོད་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ལག་པ་ནི་གཉིས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲས་རྒྱུ་བའི་རླུང་གཉིས་སོ། །དགོད་པ་དེ་ནི་གཉིས་འགོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས། རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཉེད་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ལག་པ་བསྒྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །སོར་མོ་ཉེད་པའང་དེ་ཉིད་དོ། །ཅེས་སོ། །གཞན་དུ་ཐུར་སེར་གྱི་རླུང་གློད་པ་ལས་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །གཞུང་འདིས་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་འདིར་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་སྤངས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རླུང་བརྟན་པས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། དབུས་སུ་སྲོག་ཞུགས་ཉི་མ་དང་བཅས་རི་བོང་ལ་གནས་གཡས་དང་གཡོན་པ་བཅིངས་ཏེ་གནས། །སེམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་རབ་སྦྱར་མཆོག་གི་བདེ་གནས་རྡོ་རྗེ་བསླང་བདག་དང་ནི། །པདྨར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲའམ་ཆུ་སྐྱེས་དག་ཏུ་རང་ལག་གིས་གསོལ་བདེ་དོན་ཏེ། །ས་བོན་མི་གཏོང་བ་ལས་འཆི་བའི་འཇིགས་འཇོམས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། རླུང་གི་ཚེ་ལ་ཐིག་ལེས་ལུས། །ངེས་པར་མི་བསྐྱོད་སེམས་ཀྱིས་གྲོལ། །གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ན། །གསུམ་གྱིས་གདམས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །གང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཐེ་བོང་ཆེན་པོ་དང་ནི་སོར་མོ་རྣམས། །ཞེས་པས་མཐེ་བོང་ཨ་གུཥྛ་ཞེས་པ་སྟེ། ༄། །ཨ་ག་ཅེས་པས་ལུས། ཥ་ཋ་ན་དེ་ལ་གནས་པ་སྟེ་ལུས་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལངས་པའོ། །སོར་མོ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ནི་དངས་མའི་རྣམ་པའོ། །ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཉིས་སྦྱོར་བས་མི་འགྱུར་བར་བརྟན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ལ་སྤྱོད་པ། །བསིལ་ཟེར་ལྷུང་ལ་བདེ་བ་མེད། །དཔྱིད་དུས་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་ལ། །དུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ག་ལ་སྲིད། །ཅེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ལས་རྒྱ་ལས་སྦྱོར་ཀུན་དང་ནི། །གང་གི་པདྨར་ལྷུང་བ་དེ། །ཕན་འདོད་མེ་ཏོག་བཅག་ནས་ནི། །རྨོངས་པས་འབྲས་བུ་འདོད་པ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པར་རོལ་མ་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། །པདྨའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས། །ལྷན་སྐྱེས་བདུད་རྩི་འདོད་པ་ཡིས། །བྲལ་བའི་དུས་ཀྱི་དུག་ནག་པོ།
Chinese
པ་是വം（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：വം）的形态，是化身轮中安住的女神之身。嘎的意思是行走，是向下排除的风。笑的意思是在其上行走。那又做什么呢？说摆动手，手是两个，用两个手的声音表示运行的两个风。笑是阻止二者的意思。同样，在《喜金刚》中说：脚的足迹是坛城，为了寻找而宣说坛城，手的转动是手印，手指的寻找也是如此。如是说。其他地方也有从向下排泄的风释放而产生的。此论典先前所说的，在此舍弃风的运行，进入大乐，说风稳定则一切义成就。同样，在《吉祥时轮》中说：中央生命进入，与太阳一起安住于兔中，左右束缚而安住。心中善妙结合手印，胜乐安住，金刚生起，我和莲花中金刚的声音或莲花中，用自己的手供养安乐之义。不舍弃明点，能摧毁死亡的恐惧，是具吉祥上师的容颜。同样：风的寿命以明点为身，决定不动，以心解脱，三者合一的时候，以三灌顶而著称。如是说。在哪里做呢？大拇指和手指们，说大拇指是अगुष्ठ（藏文，梵文天城体：अगुष्ठ，梵文罗马拟音：aguṣṭha，汉语字面意思：大拇指），阿嘎的意思是身体，ཥ་ཋ་ན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是安住于此，即安住于身体的金刚。大的意思是它竖立起来。手指们的意思是清净的形态。具有的意思是二者结合而不变，是稳固的意思。又说：谁享用智慧，不乐于凉风吹落，春天花朵凋落，哪里会有时节的果实。如是说。同样：与事业手印的事业结合，落入谁的莲花中，如为了利益而折断花朵，愚痴地想要果实一样。如是说。在《金刚喜乐嬉戏母秘密成就法》中说：从搅拌莲花海中，想要俱生甘露，是分离时节的黑毒。
English
Pa is the form of Vaṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Vaṃ), the body of the goddess residing in the wheel of emanation. Ga means going, it is the wind that expels downwards. Laughing means moving on top of it. What does it do? It says to wave the hands, the hands are two, and the sound of the two hands represents the two winds that move. Laughing means to prevent the two. Similarly, in the Hevajra it says: The footprint of the foot is the mandala, the mandala is spoken to be sought, the turning of the hand is the mudra, and the seeking of the finger is also the same. So it is said. Elsewhere, there are also those that arise from the release of the downward-draining wind. This treatise abandons the movement of the wind here from what was previously said, and enters into great bliss, saying that all meanings are accomplished by the stability of the wind. Similarly, in the Glorious Kalachakra it says: In the center, life enters, and together with the sun, it dwells in the rabbit, bound on the left and right. The mind is well-joined with the mudra, the supreme bliss dwells, the vajra arises, and I and the sound of the vajra in the lotus or in the lotus, offer the meaning of happiness with my own hands. Not abandoning the bindu, it can destroy the fear of death, it is the face of the glorious lama. Similarly: The life of the wind is the body with the bindu, it is definitely immovable, and the mind is liberated. When the three are combined into one, it is known as the three initiations. So it is said. Where will it be done? Thumbs and fingers, saying that the thumb is अगुष्ठ (藏文，梵文天城体：अगुष्ठ，梵文罗马拟音：aguṣṭha，汉语字面意思：thumb), Aga means the body, ཥ་ཋ་ན་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is dwelling here, that is, the vajra dwelling in the body. Big means it stands up. Fingers means the form of purity. Having means that the two are combined and do not change, it means stability. It is also said: Whoever enjoys wisdom, does not enjoy the falling of the cool breeze, the flowers fall in spring, where will there be the fruit of the season. So it is said. Similarly: With the karma seal, the karma is combined, and it falls into whose lotus, like breaking flowers for benefit, foolishly wanting fruit. So it is said. In the Secret Sadhana of Vajra Joyful Playful Mother, it says: From churning the ocean of lotuses, wanting innate nectar, is the black poison of the time of separation.