Tibetan
་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དབང་བཞི་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་པ་དང༌། དེ་དག་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ་བརྗོད་པ། ཁྱོད་ལ་ངས་འདི་གཏད་པའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔང་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་འདིས། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་པས། །གང་གིས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ན། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདས་པ་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་ནོ། །འདི་ནི་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས། བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གྱིས། །སློབ་མའི་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སློབ་མ་གང་ཞིག་སྟན་ལ་བསྡད་པ་ལས། བྷྲཱུཾ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྐང་པ་དག་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཨཿལས་བྱུང་བའི་དུང་དང་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་པོ་ཏི་དང༌། དབྱངས་ཡིག་ཐ་མ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་རྣམས་ལག་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་རུ་གཏད་ལ། །སློབ་མ་དེ་ཉིད་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་དུ་གཞུག་ཅིང་བརྗོད་པ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་མཚན་ཉིད་བྲལ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཚུངས་པ་ཡིས། །ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ་དེ་ཉིད་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ཏུ་གང་བར་བྱེད་བཞིན་པས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་ ༄། །བསྐོར། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་བཞིན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པར། །དལ་མེད་དམིགས་པ་རྣམས་དང་བྲལ། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་དེ་རིང་གྱིས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ལན་ལྔ་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བརྗོད་པའོ། །མངའ་བདག་བཀའ་སྩལ་དེ་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། དབུགས་དབྱུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་ཤར་སྒོར་སློབ་མའི་སྟེང་དུ་གདུགས་བཟུང་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བརྗོད་པ། སློབ་མ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་གཏད། །རྒྱུད་ཀྱི་འཛིན་པ་པོ་རུ་མཛོད། །ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། གདུགས་གཞན་དུ་བཞག་སྟེ་བརྗོད་པ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་འཛིན་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་སེམས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མཉེས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །མཆོག་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་རྩོལ་བས་བྲི་བར་མཛོད། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་ཞུགས་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས། །མ་ལུས་གྲོལ་ནས་ཡང་དག་གནས། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་འཕོ་བ་མེད། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །འཁོར་བ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱས་ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ལོག །ཚེ་ལྡན་དེ་རིང་དབང་ཉིད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེར་བཅས། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །རྗེ་བོར་ཁྱོད་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་སྡིག་ལྟ་བུ། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་ཡོད་པ་ ༄། །མིན། །དེ་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཆགས་པ་ཀུན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད། །བདེ་ཆེན་ནམ་ཡང་འཇིགས་མ་བྱེད། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་སྤྱོད། །དམ་ཚིག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་བསྲུང༌། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ནམ་ཡང་མིན། །དཔལ་གྱི་རིན་ཆེན་སྤང་མི་བྱ། །སྡོམ་པ་སྤང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མི་སྤོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ལྟར། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པས། །ཁྱོད་ལ་སྡིག་མེད་འཇིགས་མི་དགོས། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བས། །ཡིད་དུའོང་བའི་བུ་ལ་བྱ་བ་ལྟར། །བརྩེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་ནི། །དཔའ་མོ་ཀུན་ལ་གུས་པས་མཉམ་པར་ཞོག །ཉིད་ཀྱི་ཉིད་ཀྱིས་གུས་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། །དམ་ཚི
Chinese
不是寻常行境，乃是大手印之体性，大金刚持之自性，这些意义的阐述是第四灌顶的仪轨次第。 明妃禁行的仪轨次第。 ༄。 之后，将手印之手交予弟子之手，然后由金刚上师的左手抓住，右手持金刚杵置于弟子头顶，并念诵：我授予你的这个权能，乃是如来们。以此句念诵。如是如来们作为见证，如此这般的结合，能令三界清净，若不如此行持，则以其他方法不能成佛。此乃一切诸佛之明妃禁行，无上殊胜。若愚昧已逝，又怎能获得成就？如是念诵并赐予明妃禁行。此乃明妃禁行的仪轨次第。 随许的仪轨次第。 ༄。 之后，“第四亦如是”之义是：以菩提心之灌顶，令弟子之垢染得以清净。之后赐予随许。以这些语句，令弟子安坐于座垫之上，从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马bhūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出法轮，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་（藏文，梵文 ॐ वज्रहेतुमं，梵文罗马oṃ vajrahetumaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，嘛）并赐予双足。从ཨཿ（藏文，梵文，梵文罗马āḥ，汉语字面意思：啊）中生出的海螺和元音字母第一个生出的经书，以及元音字母最后一个生出的铃铛，分别置于左右手中。令弟子摇动铃铛并念诵：一切皆为空性之体性，空性本身则无有体性。以与空性等同之故，乃一切之中最殊胜，其本身即光明。从今开始，仅仅是，无上的佛法，正在周遍一切，法轮 ༄。 旋转。以此句念诵。如是赐予共同的随许，而特殊的随许是：如次第一般，观想弟子为毗卢遮那佛等，或观想为薄伽梵母等之形象。为了利益一切有情，对于世间所有一切，如何调伏之法，法轮皆得以旋转。方法与智慧和面容之主。
English
These are not ordinary realms, but the nature of the Great Seal, the essence of the Great Vajradhara. The explanation of these meanings is the sequence of the fourth empowerment ritual. The sequence of the Vidya Consort Vow Ritual. ༄. Then, the hand of the mudra is given to the student's hand, and then held by the left hand of the Vajra Master, and the right hand with the vajra is placed on the student's head, and recited: The power that I give you is that of the Tathagatas. Recite with this sentence. Thus, the Tathagatas are the witnesses, and such a combination purifies the three realms. If you do not act in this way, you cannot become a Buddha by other means. This is the Vidya Consort Vow of all Buddhas, supremely excellent. If ignorance has passed away, how can one obtain accomplishment? Recite in this way and bestow the Vidya Consort Vow. This is the sequence of the Vidya Consort Vow Ritual. The sequence of the Subsequent Permission Ritual. ༄. Then, the meaning of "the fourth is also the same" is: with the empowerment of the Bodhicitta, the student's defilements are purified. Then grant permission. With these words, the student sits on the mat, from བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, bhūṃ, literal meaning: seed syllable) the Dharma wheel arises, recite ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་ (Tibetan, ॐ वज्रहेतुमं, oṃ vajrahetumaṃ, literal meaning: Om, Vajra, Cause, Ma) and bestow it on the feet. The conch shell arising from ཨཿ (Tibetan, Sanskrit, āḥ, literal meaning: Ah), the scripture arising from the first vowel, and the bell arising from the last vowel, are placed in the right and left hands respectively. Let the student shake the bell and recite: Everything is the nature of space, space itself has no nature. Because it is equal to space, it is the most supreme of all, and it itself is luminous. From now on, just, the supreme Dharma, is pervading everything, the Dharma wheel ༄. is turning. Recite with this sentence. Thus, the common permission is given, and the special permission is: as in the sequence, visualize the student as Vairochana Buddha, etc., or visualize the form of the Bhagavati Mother, etc. For the benefit of all sentient beings, for all beings in the world, how to tame them, the Dharma wheel is turning. The master of method, wisdom, and face.
Chinese
犹如如意宝珠一般，远离懈怠和散乱，今天就做利益众生的事情。这是说，在法座之处，念诵五遍金刚、珍宝、莲花和事业的声音，并给予随许。也要顶礼并念诵。主尊请开示，我等遵照执行。这便是随许仪轨的次第。 解脱仪轨的次第。 嗡。然后，在东门，在弟子上方撑起伞，合掌念诵：将此弟子交付于您，请作为传承的持有者。这是向坛城的主尊祈祷。将伞放在一边，念诵：现在你成为坛城金刚阿阇黎，你是密咒和传承的持有者。诸佛和菩萨，以及众天神都将欢喜。以慈悲之心对待一切众生，如同至尊一般，你亲自以极大的努力绘制坛城。进入修行者的相续，在殊胜秘密的坛城中，以殊胜的眼光观看并进入，今天你的罪业都将全部解脱，获得真实的安住。此外，你不会再堕落。凭借这大乐之乘，彻底清净轮回，从轮回的痛苦中解脱。有缘者，今天凭借灌顶，一切佛陀都与金刚同在，你必定成为三界一切王国的君主。如同离欲的罪恶一般，在三界之中并不存在。因此，你永远不要做离欲之事。亲近一切贪欲，永远不要畏惧大乐。享用五肉五甘露，同样守护其他誓言。永远不要杀生，不要舍弃吉祥的珍宝，不要舍弃誓言，你不要舍弃上师。如来所说，没有什么是不可以做的。通过智慧方便之心的教导，你没有罪恶，无需恐惧。如仪轨一般进行灌顶，如同对待心爱的儿子一般，以慈爱之心对待勇士们和勇母们，恭敬平等对待。自己要以恭敬心持续不断，以及誓
English
Like a wish-fulfilling jewel, free from laziness and distraction, do the deeds that benefit sentient beings today. This means that in the place of the Dharma, the sounds of Vajra, Jewel, Lotus, and Karma are recited five times, and permission is granted. One should also prostrate and recite. Lord, please instruct, we will follow accordingly. This is the order of the permission ritual. The order of the liberation ritual. Om. Then, at the eastern gate, holding an umbrella over the disciple and joining palms, recite: This disciple is entrusted to you, please make him the holder of the lineage. This is a prayer to the main deity of the mandala. Putting the umbrella aside, recite: Now you become the Vajra Acharya of the mandala, you are the holder of mantra and lineage. All Buddhas and Bodhisattvas, and all the gods will be pleased. With compassion for all sentient beings, like the supreme one, you yourself should draw the mandala with great effort. Enter the continuum of the practitioner, in the supreme secret mandala, look with supreme vision and enter, today all your sins will be completely liberated, and you will attain true abiding. Furthermore, you will not fall again. By means of this great bliss vehicle, completely purify samsara, and be liberated from the suffering of samsara. Fortunate one, today by means of empowerment, all Buddhas are with Vajra, you will surely become the lord of all kingdoms of the three realms. Like the sin of detachment, it does not exist in the three realms. Therefore, you should never do the act of detachment. Be close to all desires, never fear great bliss. Enjoy the five meats and five nectars, and likewise protect other vows. Never take life, do not abandon the auspicious jewel, do not abandon the vows, you should not abandon the guru. As the Tathagata said, there is nothing that cannot be done. Through the teaching of the mind of wisdom and skillful means, you have no sin, no need to fear. Empowering as in the ritual, like treating a beloved son, with a loving heart treat the heroes and heroines, treat them equally with respect. One should continuously with respect, and the vows