Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཤྲཱི་ཨུ་མ་པ་ཏི་དཏྟ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཤྲཱི་ཨུ་མ་པ་ཏི་དཏྟ། སྔོན་གྱི་བསྙེན་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་མཎྜལ་བྷི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་མེད་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་མཆོག་གྱུར་རྡོ་རྗེ་མཛེས་མ་ལས་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དྲིས། །ཁྱབ་པའི་མཁས་པས་གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྦྲང་རྩི་ལེན་མཚུངས་རྒྱུན་དུ་ཡང་དག་བསྟེན་པ་ཡིས། །བགེགས་དང་ཉོན་མོངས་ཚོགས་ཀྱི་ཚ་བ་ ༄། །འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཡི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བདུད་རྩི་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱས་པའི་ཐར་སྟེར་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཡང༌། །འོན་ཀྱང་བྱ་ཁྱུང་མཁའ་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་བྱ་གཞན་མཐའ་ལ་མི་སྤྱོད་མིན་པ་ཡིས། །རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ལ་བཟོད་གསོལ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་འོངས་ལོའི་བྱ་བ་རྣམས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གུས་པ་དང་ལྡན་དོན་དུ་བདག་གིས་ཡང་དག་བརྗེད་པར་བྱ། །འདིར་གང་གི་ཕྱིར་ན། གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་བསྒྲིབས་ནས། ལམ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོ་མོའི་བཟླས་པ་འབུམ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྲི་ཚོ་རེ་རེ་བསྐྱལ་བ་སྔོན་གྱི་བསྙེན་པའོ། ། སློབ་མ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་དང་པོར་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་བཟློག་ཅིང་དགེ་བ་བཅུ་ལ་གཞུག་གོ ། བསྙེན་གནས་དང་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་གྱི་དེ་དག་ཉེ་བར་བཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་དད་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ལན་གཉིས་དང་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། དེའི་ཚོགས་པ་མཚང་ན་དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཀཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་ཤ་ཟ་དང་མཚུངས་པར་སྣ་ནས་འཐོན་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྙིང་གར་དྲངས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕ
Chinese
名为《金刚瑜伽母坛城仪轨》。 希利·邬摩巴帝达答。 名为《金刚瑜伽母坛城仪轨》。 希利·邬摩巴帝达答。 前行念诵。 ༄。 印度语：Brajrayogini mandala bhidhi nama。 藏语：名为《金刚瑜伽母坛城仪轨》。 顶礼薄伽梵母金刚瑜伽母等尊。 无垢无等胜母金刚妙女所生之法， 遍知智者如蜂采蜜般恒常依止。 摧毁魔障烦恼众之热恼，功德圆满。 赐予涅槃甘露之上师莲足前，我 refuge。 虽非无量差别智所造之解脱道， 然如鹏鸟翱翔天空，他鸟岂能不行于边际？ 祈请具证者宽恕，金刚如意年之事业， 身语意恭敬具足，为利他故我当如实宣说。 此为何故？ 大愚痴众之黑暗遮蔽智慧之眼， 见诸众生行于非道，大悲导师以主尊之念诵十万及眷属之十万遍，此为前行念诵。 摄受弟子之仪轨次第。 ༄。 首先，遮止十不善业，安置于十善业。 近事、居士等之学处，以及进入坛城等，乃是趋入涅槃城之道路，应如是受持。 如是，具足信心等殊胜功德之弟子，为于坛城灌顶之故，祈请两次或三次。 其眷属若有缺失，则于其脐间，于日轮上安立吽字之光芒，从心间之康字所生之罪业，如食肉鬼般从鼻孔而出。 其后，吽字引入心间，由此转变，忿怒之王吽声显现于外。 嗡，松巴尼，松巴吽吽呸。
English
The Ritual of the Vajrayogini Mandala, named. Shri Umapati Datta. The Ritual of the Vajrayogini Mandala, named. Shri Umapati Datta. Preliminary Recitation. ༄. In Sanskrit: Vajrayogini mandala bhidhi nama. In Tibetan: The Ritual of the Vajrayogini Mandala, named. Homage to the Bhagavati Vajrayogini and other deities. The immaculate, unequaled, supreme mother, the essence of Dharma arising from the Vajra Beauty, The all-pervading scholars constantly rely on it, like bees collecting honey. Destroying the heat of obstacles and afflictions, it is filled with qualities. I take refuge in the lotus feet of the Guru who bestows the nectar of Nirvana. Although it is not a path to liberation made by immeasurable discriminating wisdom, However, just as a Garuda bird soars in the sky, other birds cannot but travel to the edges. I ask for forgiveness from those with realization, for the actions of the desirable Vajra year, With reverence of body, speech, and mind, I shall truly speak for the benefit of others. Why is this? Because the darkness of the great mass of ignorance has blinded the eye of wisdom, Seeing beings going on the wrong path, the compassionate teacher completed a hundred thousand recitations of the main deity and a hundred thousand each of the retinue, this is the preliminary recitation. The Order of the Ritual for Receiving Disciples. ༄. First, turn away from the ten non-virtuous actions and place them in the ten virtuous actions. The precepts of Upavasa and Upasaka, etc., and entering the mandala, etc., are the paths to entering the city of Nirvana, and these should be closely held. Thus, the disciple who possesses supreme qualities such as faith is requested two or three times for the purpose of empowerment in the mandala. If there is a flaw in its retinue, then in the center of its navel, on the solar disc, the light of the letter HUM is placed, and the sins arising from the letter KAM in the heart, like flesh-eating demons, emerge from the nostrils. Then, the letter HUM is drawn into the heart, and from this transformation, the wrathful king manifests externally with the sound of HUM. Om, Sumba Ni, Sumba Hum Hum Phet.