Tibetan
པའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ངས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བརྗོད་པ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་མགོ་བོ་འགེམས། །ཞེས་པ་གོ་བར་བྱས་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དིང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་པའི་བཀའ་སྩལ་བྱིན་ལ། ལག་པའི་མཐེ་བོང་དང༌། མིང་མེད་ཀྱིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་སྟེང་གི་པདྨའི་སྣོད་ན་གནས་པ་དེའི་ཁར་སྦྱིན་ཞིང༌། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཐུང་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཀ་ཋཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་མནའ་ཆུ་བླུད་དོ། །དིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ང་ཡིན་པས། ངས་གང་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ལ་མི་མཐུན་པས་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་མ་བྱེད་ ༄། །ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་དང་མནའ་ཆུ་བླུད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ངེས་པའི་དོན་དུ་ཡན་ལག་ཚང་བ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་ལྷ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གནས་འདུ་འཛི་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བསྒོམས་ཏེ། བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། སྟོད་པའི་དང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་བལྟས་ལ། སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱ་ཤྩ་ཨ་དྷི་ཏཥྛི་ཏྭཾ། ཤྲཱི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་པ་བརྗོད་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཕབས་པར་གྱུར་པ་དང་རབ་ཏུ་བཅུག་པའི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་བཅུ་གནས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བ་དང༌། ཨོཾ་ཀྲྀ་ཏོ་ཝཿ་སརྦ་སཏྭ་ཨ་རྠཿ་སིདྡྷིཾ་ད་ཏྭཱ་ཡ་ཐཱ་ཨ་ནུ་གཱཾ། གཙྪ་ཐཾ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ། བུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཨ་ཛྷཻཿ་མུཿ་ཞེ
Chinese
进入勇士和瑜伽母的种姓，因此我为你生起金刚智慧。若以该智慧亦能获得一切如来之成就，更何况其他的成就呢？如果你们不要在没有见过坛城的人面前说。如果违背誓言，将会给予巨大的痛苦，这样说着，将金刚置于头顶。摇动铃铛并说：这是誓言金刚，如果说了，头会裂开。这样理解之后，在心间拿着金刚。金刚亥母，如今你的，真实安住在心间，如果对别人说了，当下就会裂开而逝去。赐予这样的教言之后，用手的大拇指和无名指，放在胜乐金刚宝瓶之上的莲花器皿上。这是你的地狱之水，如果违背誓言就会焚烧，如果守护誓言就会获得成就，饮用吧，金刚甘露之水。念诵：嗡 班匝 阿弥里达 乌达嘎 匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并灌入誓言之水。从今以后，你的金刚瑜伽母就是我，所以我所吩咐的，你必须牢记。因此要谨慎，不要因为不和合而死亡，从而堕入地狱。
English
Having entered the lineage of heroes and yoginis, therefore I generate the Vajra Wisdom for you. If with that wisdom one can also attain the accomplishment of all Tathagatas, what need is there to mention other accomplishments? If you should not speak in front of those who have not seen the mandala. If you break the samaya, it will give great suffering, saying this, place the vajra on the crown of the head. Ring the bell and say: This is the samaya vajra, if spoken, the head will split. Having understood this, hold the vajra at the heart. Vajravarahi, now yours, truly dwells in the heart, if spoken to others, immediately it will split and pass away. After giving such instructions, place the thumb and ring finger of the hand on the lotus vessel on top of the vase of victory. This is your hell water, if you break the samaya it will burn, if you keep the samaya you will attain accomplishment, drink, the water of vajra nectar. Recite: Om Vajra Amrita Udaka Tah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and pour the oath water. From now on, your Vajrayogini is me, so whatever I command, you must remember. Therefore be careful, do not die from disharmony, and thus fall into hell.
Tibetan
ས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། སློབ་མ་མིག་རས་དང་བཅས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་རུ་བཅུག་ལ་མིག་སྔར་ཅི་སྣང་དྲི་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅད་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་སྐད་དོད་རང་སོར་བཞག་པ། དེས་བརྗོད་པའི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པར་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཐེ་བོད་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གར་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་འདི་ལྟར་བྱའོ། །བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ། །སློབ་མ་ཡང་དག་གཞུག་པ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པའི་སྣོད་ལྡན་ལ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ནུས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ནི། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སློབ་མ་མིག་རས་དང་བཅས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གཏད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས་གཅིག་བཏོན་ལ། སློབ་མའི་ལག་པར་ཏྲཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་དོ།། ༄། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བར་མོས་པ་བྱ་ཞེང་བདག་གིས་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་དམིགས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གུས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྔོན་གྱི་གཙོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ་ཞེས་པ་བརྗོད་དེ་དོར་བར་བྱའོ། །རེ་ཁཱ་ལྔའི་ནང་དུ་བབས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་ལྷ་དེ་དང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བརྟག་པར་བྱའོ། །རེ་ཁཱ་ལྔའི་ཕྱི་རུ་བབས་ན་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སླར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཙམ་མོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རུ་བབས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བའི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ལ་བཏགས་ཏེ་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་པས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོག་གའི་རིམ་པའོ།། །། སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་༏ཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་སློབ་
Chinese
萨巴愿其逝去。这是智慧降临的仪轨次第。 弟子蒙眼之仪轨次第。 ༄。然后让弟子观看坛城，询问其眼前所见。你的心皆成办诸事。等等，梵语发音保持原样。通过他所说的白色等颜色，理解寂静等次第。然后，用拇指握住弟子的右手，连同金刚杵。伴随着金刚舞，念诵薄伽梵母的咒语。在绕圈的时候，要这样给予真实的加持：我于此坛城中，以令弟子如实进入，诸神依照种姓次第，如是福德将会生起。对于具备种姓次第之器者，如是福德之力，如是成就必定，如是于此坛城生起。此乃弟子蒙眼之仪轨次第。 花鬘灌顶之仪轨次第。 ༄。然后从先前给予的花鬘中取出一串，念诵“ཏྲཱཾ་”（藏文，梵文天城体，trāṃ，救度）并交给弟子。 ༄。然后，对花鬘生起信心，观想自己远离罪恶，上师加持，以恭敬心为先导，以意念观想先前的主尊及其眷属的坛城。在那位（主尊）的头上念诵“མེ་ཏོག་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体，puṣpa pratīccha kusuma añjali nātha hoḥ，花，接受，花，合掌，主，吽）并抛掷。如果落在五条线内，则以此说明种姓，并给予该神的瑜伽，也要观察成就。如果落在五条线外，则再次抛掷，最多三次。即使那样，也只有微小的成就。如果落在外面的金刚鬘之外，则没有成就，所以不要展示坛城。将抛入坛城中的花鬘系上，然后用“ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་”（藏文，梵文天城体，oṃ pratī gṛhṇa tvaṃ imaṃ sattva mahābala，嗡，接受，你，此，勇士，大力量）将花鬘戴在弟子的头上。此乃花鬘灌顶之仪轨次第。 上师引导进入坛城之仪轨次第。 ༄。然后，
English
May the earth bid farewell. This is the sequence of the ritual for bestowing wisdom. The sequence of the ritual for the disciple with a blindfold. ༄. Then, have the disciple look at the mandala and ask what appears before their eyes. "May your mind accomplish all purposes." Etc., keep the Sanskrit pronunciation as it is. Through the white color, etc., that they speak of, understand the sequence of pacification, etc. Then, holding the disciple's right hand with the thumb, together with the vajra, while performing the vajra dance, recite the mantra of the Blessed Mother. While circumambulating, give this true blessing: "In this mandala, by causing the disciple to enter correctly, may the deities, according to the order of their families, thus generate merit. For those who possess the capacity of the order of families, through the power of such merit, thus accomplishment is certain, thus it will arise in this mandala." This is the sequence of the ritual for the disciple with a blindfold. The sequence of the ritual for the empowerment of the flower garland. ༄. Then, take one from the flower garlands previously given, and say "ཏྲཱཾ་" (Tibetan, Devanagari, trāṃ, deliverance) and hand it to the disciple. ༄. Then, generate faith in the flower garland, visualize yourself as being free from sin, and with the guru's blessing and with reverence as the guide, mentally visualize the mandala of the principal deity and their retinue. On the head of that (deity), recite "མེ་ཏོག་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ" (Tibetan, Devanagari, puṣpa pratīccha kusuma añjali nātha hoḥ, flower, accept, flower, joined palms, lord, hūṃ) and throw it. If it falls within the five lines, then explain the family by this, and give the yoga of that deity, and also examine the accomplishment. If it falls outside the five lines, then throw it again, up to three times. Even then, there will only be a small accomplishment. If it falls outside the outer vajra garland, then there is no accomplishment, so do not show the mandala. Tie the garland that was thrown into the mandala, and then place the garland on the disciple's head with "ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་" (Tibetan, Devanagari, oṃ pratī gṛhṇa tvaṃ imaṃ sattva mahābala, oṃ, accept, you, this, hero, great power). This is the sequence of the ritual for the empowerment of the flower garland. The sequence of the ritual for the guru to lead into the mandala. ༄. Then,
Tibetan
མའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གཙོ་མོ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་རཾ་འབར་བཞིན་པ་བསྒོམས་ལ། །ཨོཾ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ས་ཡནྟེ་དྱ་ཙཀྵུཿ་ཨུ་དྒྷ་ཊ་ན་ཏཏྤ་ར། ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ཏི་སརྦ་ཨཀྵོ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ར་ནུཏྟ་ར། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་མིག་རས་བཤུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་དཔའ་མོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མིང་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ནས་སྒོ་མའི་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་ཝིཥྚོ྅ཧཾ། ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དཪྴི་ཏོ྅ཧཾ། གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ལཱ་བྷི་ཥི་ཏོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་བརྗོད་པ་ནི་ཧོཿ་ཧོཿ་ཞེས་པ་སྟེ་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་དབུལ་བ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་ ༄། །པོ། །དེ་ནས་གསུང་བར་འགྱུར་པའི་ཆོ་གས་སློབ་མ་ལ་ནི་ར་མཉྫ་ན་བྱས་པ་དང༌། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་མཆོད་དེ་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་ཕྱིར་རྡོར་འཆང་གིས། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་བྱིན་པ་ལྟར། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྦྱིན་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཤར་སྒོ་རུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་བསྡད་པའི་སློབ་མའི་ཁ་ནས་ཞུགས་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད་པའམ། ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པས་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་ནས་རྣམ་པར་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་ཁུ་བ་དེས་དབང་བསྐུར་ཏེ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པ་པདྨ་ནས་ཕྱུང་བ་ལ། ནམ་མཁའི་གང་བར་གནས་པའི་ཐབས་དང་བཅས་པའི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་
Chinese
观想母亲心间的月亮上有主尊，额头上燃着རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。念诵：ཨོཾ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ས་ཡནྟེ་དྱ་ཙཀྵུཿ་ཨུ་དྒྷ་ཊ་ན་ཏཏྤ་ར། ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ཏི་སརྦ་ཨཀྵོ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ར་ནུཏྟ་ར། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，然后揭开眼罩，展示坛城。观看这个神圣的坛城。现在生起极大的信心。你生于勇母的种姓。愿咒语和手印加持你。念诵ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་，并按名字顺序从坛城的主尊到门神依次展示。然后念诵ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་ཝིཥྚོ྅ཧཾ། ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་དཪྴི་ཏོ྅ཧཾ། གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ལ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་ལཱ་བྷི་ཥི་ཏོ྅ཧཾ་，并说誓言ཧོཿ་ཧོཿ་。这是上师引入坛城的仪轨次第。 水灌顶的仪轨次第。 首先，按照能力供养上师财物，然后双膝跪地，合掌。念诵：菩提金刚佛陀耶，如大供养之布施，为救护我之故，请赐予我金刚母等。这是水灌顶的祈请。 然后，通过将要念诵的仪轨，为弟子进行尼拉曼扎那（niramañjana）。以心间种子的光芒迎请的勇士和勇母进行供养，为了给弟子灌顶而祈请。念诵：为救度众生，金刚持，如赐予功德之源，如是赐予这些弟子，殊胜之灌顶。然后，在东门画有各种莲花的上方，弟子从口中进入，刹那间在空性中从莲花中生起ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，化为不动佛，或者化为空行母的形象，与智慧勇识无二无别，如前一样迎请，以大贪欲融化的，与勇士一起的轮之空行母们，从莲花中取出具有身色和手印等特征，从金刚道中出现的精液进行灌顶，安住在充满虚空的方法和空行母等诸天女们，唱诵吉祥之歌。
English
Meditate on the principal deity on the moon in the mother's heart, and Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let) blazing on the forehead. Recite: Oṃ Bārāhī sayante dya caṣuḥ uddhaṭana tatpara. Uddhaṭayati sarva aṣo vajra cakṣura nuttara. Oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ, then remove the blindfold and show the mandala. Look at this sacred mandala. Now generate great faith. You are born into the lineage of the ḍākinī. May the mantra and mudrā bless you. Say He vajra paśya and, with the name preceding, show from the principal deity of the mandala to the gatekeeper. Then recite Oṃ vajra maṇḍala la mahā maṇḍala praviṣṭo'haṃ. Yoga maṇḍala mahā maṇḍala darśito'haṃ. Guhya maṇḍala la mahā maṇḍala lābhiṣīto'haṃ, and say the samaya vow Hoḥ hoḥ. This is the order of the ritual for the master to introduce into the mandala. The order of the water empowerment ritual. First, offer whatever wealth is available to the lama, then kneel on the ground and join the palms. Recite: Bodhi Vajra Buddha, like the giving of great offerings, for the sake of protecting me, grant me Vajra Mother and others. This is the request for the water empowerment. Then, through the ritual that will be recited, perform nirañjana for the disciple. Offer to the heroes and heroines who are invited by the rays of light from the seed syllable in the heart, and pray for the purpose of empowering the disciple. Recite: For the sake of saving beings, Vajradhara, as you bestowed the source of qualities, so bestow on these disciples the supreme empowerment. Then, on top of the various lotuses drawn at the east gate, the disciple enters from the mouth, and in an instant, from emptiness, from the lotus arises Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), transforming into Akṣobhya, or transforming into the form of a ḍākinī, inseparable from the wisdom being, invite as before, the goddesses of the wheel together with the heroes, melting with great desire, entering through the gate of transformation. Empower with the semen that comes from the vajra path, taking out from the lotus the one who possesses the characteristics such as body color and hand implements, the goddesses such as the ḍākinīs with the means of abiding in the expanse of space, sing auspicious songs.