Tibetan
་པོའོ། །བདེན་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །གཡས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པས་གདུག་པ་རྣམས་ལ་སྡིགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་བསྣམས་པའོ། །ཐུར་དུ་རྩེ་གཅིག་པ་གྱེན་དུ་རྩེ་ལྔར་ཡོད་པ་ནག་པོ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་སྐམ་པོ་དང་རློན་པའི་མགོ་བོ་དང༌། སྣ་ ༄། །ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གསེར་གྱི་བུམ་པའི་རྩ་བ་ནས་འཐོན་པ། གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བ་དན་དང་ལྡན་པས་མཛེས་པའི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་དཔུང་བའི་དྲུང་དུ་བརྟེན་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རོ་གཅིག་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ལོག་པའི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པས་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་གཅིག་པ། བདུད་བཞི་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་མཆེ་བ་གཅིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལུས་དང་ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་པ་ཅན་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་སྐྲ་གྲོལ་བ། འཁོར་ལོ་དང་རྣ་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། སྐེ་རགས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། ཁ་ཅིག་ནི་མགུལ་རྒྱན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དང༌། ཚངས་སྐུད་དང༌། ཐལ་བ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འདྲེན་པ་མོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞོན་ཤ་དང་བཅས་པ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་རྒྱུ་མ་ལ་བརྒྱུས་པའི་མི་མགོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། འགྲོ་བ་ལ་སྟོད་པས་ཁྱབ་པར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་གཡོན་པ་བསྐུམ་པས་གཡས་མཐོ་ལྔར་བརྐྱང་བའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་གི་ཉི་མ་ལ་རྟག་པ་དང་ཆད་པའི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྡན་པས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པར་མཉམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲག་འཛག་པ། ཁྲག་གི་ཐོད་པ་འབོ་བཞིན་པ་འཐུང་བ་ལ་ཆགས་པས་ཁྲག་ལ་དགྱེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐོད་པའི་དུམ་བུའི་ཅོད་པན་བཅིངས་ ༄། །བའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱུད་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པའོ། །གང་ལཱུ་ཡི་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ལ་སོགས་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཐོབས་སུ་སྟོང་པ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པ་གང་ཡིན་བདེ་ནི་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཁོ་ན་བསྲུངས་བའི་མཆོག་གོ །འདིར་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྡུད་པའི་ཆེད་དུ་སྟོང་པ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ་གྲུར་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་བ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མང་པོ་ལས་གྲོ་རིམས་འདི་ལྟར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ལཱ་མ་དང༌། ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པའོ། །གཡོན་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཌ་མ་རུ་དང༌། གྲི་གུག་གཡས་ཀྱིས་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཙེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་བ་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟང་སྟབས་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་དཔྲལ་བར་ནས་མཚན་པ། རྐེད་པ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དངུལ་ཆུ་ལྟར་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་བཞི་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་དང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང་ལྷོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་པུལླཱིའི་ར་མཱ་ལ་ཡང༌། ཛཱ་ལནྡྷ་ར་དང༌། ཨོ་ཌི་ཡ་ན་དང༌། ཨརྦུ་དའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌། གཏུམ་ ༄། །པའི་མིག་ཅན་མ་དང༌། འོད་ལྡན་མ་དང༌། སྣ་ཆེན་མའོ། །མེའི་མཚམས་དང༌། བདེན་བྲལ་དང༌། རླུང་གི་མཚམས་དང༌། དབང་ལྡན་ལ་གོ་དཱ་བ་རཱི་དང༌།
Chinese
པོའོ། །二谛清净故，具二臂。右手作忿怒印并向上竖起，对恶毒者作恐吓，且智慧成一味清净故，持红色金刚杵。下端一尖，上端五尖，黑色把手，具有干、湿人头及，各种宝幢从众宝金刚和金瓶的根部生出，伴随铃铛声，以美妙的方便自性白色喀章嘎倚于腋下。大乐和大悲成一味之自性清净故，持充满血的颅碗。断除邪见分别念故，具一面相。降伏四魔故，龇牙咧嘴，极其可怖，以身、语、意之清净故，具三只慈悲红眼，为了开示无二之自性八万四千法蕴之清净故，头发散乱。具有轮、耳环、项链、手镯、喀章嘎、腰带等五种印。有些说是项链、耳环、手镯、顶髻轮宝、梵线、骨灰等六种印，极为著名。说是由于是坛城的引导母，所以用六印封印。身着方向衣，正值妙龄，故而具有青春。以阿黎和嘎黎五十字母之自性，用肠子串起湿人头鬘。以遍覆有情而象征，故而左脚蜷起，右脚以伸展之姿站立，踩在八瓣红莲之上的太阳上，压着常断二边分别之自性的怖畏和时节。具有极其清净之智慧光芒，故而具有日轮光芒。以空性之自性，对有情不作意而平等，故而具有大威光，具有月相，故而流血。贪着饮用倾泻而下的血颅碗，故而喜血。两条金刚链
English
Po'o. Having two arms because of the complete purity of the two truths. The right hand makes a threatening gesture and is raised upwards, threatening the wicked, and because the wisdom has become one taste, it holds a red vajra. The lower end has one point, the upper end has five points, a black handle, with dry and wet heads, and various / Various banners emerge from the base of the assembly vajra and the golden vase. The white khatvanga, the nature of skillful means, adorned with various banners accompanied by the sound of bells, leans against the armpit. Because the nature of great bliss and great compassion is pure, it holds a skull cup filled with blood. Because it has abandoned wrong views and discriminations, it has one face. Because it subdues the four maras, it bares its fangs and is extremely terrifying. Because of the purity of body, speech, and mind, it has three compassionate red eyes. In order to reveal the eighty-four thousand aggregates of the non-dual reality, its hair is disheveled. It has five seals: a wheel, earrings, a necklace, bracelets, a khatvanga, and a belt. Some say that the six seals are a necklace, earrings, bracelets, a crown wheel jewel, a Brahmin thread, and ashes, which are very famous. It is said that because it is the female guide of the mandala, it is sealed with six seals. Wearing clothes of the directions, it is in its prime, so it has youthfulness. With the nature of the fifty letters of Ali and Kali, a garland of wet human heads is strung on intestines. By symbolizing the covering of beings, the left foot is bent and the right foot stands in a stretched posture, stepping on the sun on top of an eight-petaled red lotus, suppressing the fear and seasons of the nature of the discriminations of permanence and annihilation. Because it has the light of extremely pure wisdom, it has a circle of sunlight. Because of the nature of emptiness, it is equal without paying attention to beings, so it has great splendor, and because it has a moon phase, it bleeds. It is attached to drinking the pouring blood skull cup, so it delights in blood. Two vajra chains
Chinese
之中，以五部如来之自性头盖骨碎片为顶髻束发。 ༄། །哦。以利益有情之事业，具有以各种金刚标帜的束发。以摄集一切世间界，以眼、耳、鼻、舌、身、意、烦恼意、阿赖耶识，即八识，以无我之自性，观想安住于八大尸林之中。于何者，从嘎拉鲁巴之现观中，为了守护金刚帐等，于后得时宣说观修空性，安乐乃是极度自在，于彼，唯有空性乃是守护之殊胜。于此，为了摄集一切有情，于观修空性之后，显示具有帐等之守护，此乃是从诸多现观中如此见到的次第。于东方等四瓣，次第如何，以顺时针方向，空行母、拉玛、卡达若哈、有形母等，身色黑色、绿色、红色、黄色等。一切皆为一面四臂。左手持卡杖嘎和颅骨，右手持达玛茹和弯刀。三眼，龇牙咧嘴，头发散乱，发髻右伸左屈之姿。具有五印，具有湿头鬘，以金刚鬘标于额间。腰间以发出悦耳之声的腰带等装饰而观想。于火等隅之四瓣，以逆时针方向，安放充满菩提心、血、五甘露和如水银般转化为甘露的四莲花器。其外，以蓝色金刚鬘围绕，首先蓝色八辐轮之心轮，于东方、北方、西方和南方之辐条上，为普林之拉玛拉雅，匝兰达喇，邬仗衍那，阿布达之自性处，极度凶猛母，凶猛 ༄། །眼母，光蕴母，大鼻母。于火隅，真离，风隅，自在为果达瓦日。
English
In the center, the crown is bound with pieces of skull that are the nature of the five Tathagatas. ༄། །Oṃ. With the activity of benefiting sentient beings, possessing a topknot marked with various vajras. By gathering all the realms of the world, with eyes, ears, nose, tongue, body, mind, afflicted mind, and alaya consciousness, that is, the eight consciousnesses, with the nature of selflessness, contemplate residing in the center of the eight great charnel grounds. From whatever is said in the Abhisamaya of Galupa, in order to protect the Vajra Tent etc., to meditate on emptiness in the subsequent attainment, bliss is extremely free, and for that, only emptiness is the supreme protection. Here, in order to gather all beings, after meditating on emptiness, it is shown to have the protection of tents etc., this is the order seen in this way from many Abhisamayas. On the four petals of the east etc., in what order, clockwise, Dakini, Lama, Khandaroha, and Rupavati etc., body color black, green, red, yellow etc. All are one-faced and four-armed. The left hand holds a khatvanga and a skull, the right hand holds a damaru and a curved knife. Three eyes, bared fangs, disheveled hair, hair bun extended to the right and bent to the left. Possessing the five seals, possessing a garland of wet heads, marked on the forehead with a vajra garland. Imagine the waist adorned with a belt that makes a pleasant sound, etc. On the four petals of the corners of fire etc., counterclockwise, place four lotus vessels filled with bodhicitta, blood, five amritas, and nectar transformed like mercury. Outside of that, surrounded by a blue vajra garland, first the blue eight-spoked heart wheel, on the spokes of the east, north, west, and south, are the places of the nature of Pullira, Ramalaya, Jalandhara, Oḍḍiyāna, Arbuda, extremely fierce mother, fierce ༄། །Eye Mother, Light-possessing Mother, Great Nose Mother. At the fire corner, Truthless, wind corner, Freedom is Godavari.