Tibetan
ཧོཿཡིག་གིས་དགྱེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དང་དུས་མཉམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང་ཌ་མ་རུ་བསྣམས་པ་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཞེས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་པའི་ཐོད་པ་ཅུང་ཟད་ཡོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་པས་རང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །ཆུ་ལྷག་མ་ལས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མགོ་བོ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྤྱི་བོ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། རྟག་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་ ༄། །རྩི་མྱང་བར་བྱ་སྟེ། ཡཾ་ཡིག་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྣོད་དཀར་པོ། མགོ་བོ་གསུམ་ལས་བྱས་པའི་སྦྱེད་པོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ལཱཾ། མཱཾ། པཱཾ། ཏཱཾ། བཱཾ། ལས་སྐྱེས་པ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། རླུང་གིས་བསྐུལ་བའི་མེ་འབར་བའི་དྲོད་ཀྱིས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བས་ཉི་མ་འཆར་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ཁུ་བར་བལྟས་ལ། སྟེང་དུ་མཐོ་གང་པའི་ཚད་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མགོ་ཐུར་ལ་བསྟན་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ་རློངས་པ་རེག་པས་ཞུ་བ་ནང་དུ་བབ་པས་ཁུ་བ་དེ་དངུལ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལྟར་བསིལ་བར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གོང་ནས་གོང་དུ་བལྟས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པ་དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་ཡང་རིམ་པས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། རང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་ཚིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཆོད་པའི་སྔགས་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་པོར་བརྟན་པར་བྱེད་མི་ནུས་ན། དེའི་ཚེ་པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པ་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁཾ་གིས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རིང་པོ་པདྨའི་སྲད་བུ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་སྒོ་ནས་རྩ་གཉིས་ལ། སྲོག་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཡོངས་སུ་བྲལ་བས་དབུས་སུ་ཞུགས་ནས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་སྤྱི་བོའི་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལས། རིམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་ལ་ཁྱབ་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནས་བྱུང་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ཅིག་ཅར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ༄། །འཁོར་ལོ་སྟོང་པར་བསྡུས་ཏེ་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ན་རིམ་གྱིས་ཏེ་དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ལའོ། །དུར་ཁྲོད་ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གདན་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གདན་ཆུ་སྐྱེས་ནི་ཉི་མ་ལའོ། །ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་ལའོ། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མ་ལའོ། །དུས་མཚན་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལའོ། །པདྨ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ཁ་སྦྱོར་ལའོ། །ཁ་སྦྱོར་ནི་བཾ་གི་ཡི་གེ་ལའོ། །བཾ་ཡིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཐིག་ལེ་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རབ་ཀྱིས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ལ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང་དང་
Chinese
ཧོཿ字使之喜悦。 念诵“嗡 瑜伽效达 萨瓦 达尔玛 瑜伽效达 嗡”，与智慧轮同时迎请的嬉戏之金刚母们，手持盛满智慧甘露的颅器和达玛茹。 以从心间种子字生出的琵琶母等天女们供养。 如同诞生之时，如来皆沐浴，以天之净水，如是我沐浴。 以此，以她们左手颅器稍微倾斜而流出的智慧甘露之流沐浴，自想为大乐之自性。 观想以残余之水形成的如来于头顶。 念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽”加持之。 彼处，于薄伽梵母之顶，观想部主佛陀毗卢遮那佛。 空行母等为宝生佛。 于心、语、意之轮中安住者，次第为不动佛、无量光佛、常恒佛。 安住于誓言轮者，为不空成就佛。 此后，享用甘露。 ༄། 。 从यं字生出风轮。 其上，从रं字生出火轮。 其上，从白色ཨཱཿ字生出白色莲花器皿。 于三头所制的三种施予者之上。 念诵“嗡 颤 嗡 康 吽。 朗。 芒。 邦。 当。 旺。”，以此所生者加持，使五甘露与五灯圆满。 以风所推动的燃烧之火的热力，观想种子字等融化，成为如日出般的液体。 于其上，于一肘高的位置，观想从白色吽字生出的卡章嘎头朝下，白色甘露自性，与阴道接触而融化，滴入其中，观想液体如水银般清凉。 又于其上，从上往下观想三个字，以其光芒，连同三界中所有的甘露。 充满所有如来心间的智慧甘露。
English
May the syllable HO bring joy. Recite "Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham," and simultaneously with the wisdom wheel, invite the Vajra Mothers who revel in play, holding skull-cups filled with the nectar of wisdom and damarus. Offerings should be made by the goddesses such as the lute-playing mothers arising from the seed-syllable in the heart. Just as at the moment of birth, all the Tathagatas are bathed, so too, with the pure water of the gods, I shall bathe. By this, one is washed by the stream of wisdom nectar flowing from the slightly tilted skull-cups in their left hands, and one should contemplate oneself as being of the nature of great bliss. Visualize the Tathagatas formed from the remaining water on the crown of the head. Bless them by reciting "Om Sarva Tathagata Abhisheka-da Samaya Shriye Hum." Thereupon, on the crown of the Bhagavati, visualize the Lord of the Family, the Buddha Vairochana. For the Dakinis and so forth, visualize Ratnasambhava. For those residing in the wheels of mind, speech, and body, visualize Akshobhya, Amitabha, and Dhruva respectively, in that order. For those abiding in the wheel of samaya, visualize Amoghasiddhi. Thereafter, the nectar ༄། is to be savored. From the syllable Yam, the wind mandala. Above that, from the syllable Ram, the fire mandala. Above that, from the white syllable Ah, a white lotus vessel. Upon the three givers made of three heads. Recite "Om Tram Am Kham Hum. Lam. Mam. Pam. Tam. Vam," and bless them with what arises from this, completing the five nectars and five lamps. With the heat of the blazing fire stirred by the wind, contemplate the melting of the seed-syllables and so forth, becoming a liquid like the color of the rising sun. Above that, at a height of one cubit, visualize a white khatvanga arising from the white syllable Hum, with its head pointing downwards, the nature of white nectar, melting as it touches the vulva, dripping into it, and contemplate the liquid as being cool like the color of mercury. Again, above that, visualize the three syllables one above the other, and with its rays of light, together with all the nectar abiding in the three realms. Fill the wisdom nectar abiding in the hearts of all the Tathagatas.
Chinese
并融入其中，三个字也依次融化，又以三个字加持，观想自身和坛城的所有明妃的舌头上，由白色吽字（ཧཱུྃ，kham，hūṃ，种子字）所生的白色金刚，如青稞大小的光芒，以管状的光芒充满。然后以将要宣说的八句供赞咒语来赞颂。如果仅凭这些不能使坛城大轮持久稳固，那么就在莲花中央的太阳和月亮交合的中央，以空（ཁཾ，kham，khaṃ，种子字）字生出的光芒，如莲花丝线般长，以心坚定的方式在二脉中，完全断绝命气运行，进入中脉，以拙火燃烧，从顶轮的月亮融化，逐渐遍布轮，从喜等分类中生起俱生喜，远离一切分别念，顿时将坛城的
English
and dissolve into it. The three syllables also gradually dissolve, and are blessed again by the three syllables. Visualize that the tongues of yourself and all the goddesses of the mandala are filled with white vajras born from the white Hūṃ (ཧཱུྃ，kham，hūṃ，seed syllable), with rays of light the size of barley, with tubular rays. Then praise with the eight-line offering mantra that will be explained. If that alone cannot make the great wheel of the mandala stable for a long time, then in the center of the lotus, in the middle of the union of the sun and moon, with the light born from the Khaṃ (ཁཾ，kham，khaṃ，seed syllable), as long as a lotus thread, with the mind fixed, in the two channels, completely cut off the flow of life force, enter the central channel, and with the blazing heat, from the melting of the moon at the crown of the head, gradually pervade the wheel, from the division of joy and so on, arising from coemergent joy, free from all discriminations, instantly the mandala's