Tibetan
ཡང་དུ་གཞུག་པ་དང་ལྡང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་དབུགས་ཀྱི་རླུང༌། ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ཡང་དག་མཐའ་རུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཞུག་པ་དང་ལྡན་པས་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ལྟེ་བའི་མཚོ་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་བཾ་གྱིས་བོན་ལ་སེམས་གཏད་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་འདོད་པ་དང་དུས་མཚུངས་པ་ཉིད་རུ་ས་བོན་གྱི་ནཱ་ད་ལས་ཕྱིར་བྱུང་བའི་རླུང་དང་ལྷན་ ༄། །ཅིག་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔས་སྤྲོས་པས། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། རླུང་གཉིས་འཇུག་པའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་བཀུག་པའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླས་པར་འདོད་ན་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལས་སྔར་བཞིན་བླངས་ཏེ་ཀུན་འདས་མའི་ལམ་ལས་རང་གི་ཁར་འཐོན་ཏེ་པདྨ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བསྒོམ་ཞིང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སམ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡང་ནས་བོན་དེ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་གནས་པ་ལ་བལྟས་ཏེ་ཧ་ཅང་མགྱོགས་པ་དང་བུལ་བ་མ་ཡིན་པས་རྟོག་པ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །སྔགས་འདི་དག་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱ་ཪྻ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡ་ཨ་པ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲཱ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ཎེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བི་ཥ་ནི་ཤོ་ཥ་ནི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མ་ཤཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་
Chinese
应当再次进入和升起。犹如镜子上的呼吸之气，全部消融一样。瑜伽士在真实的究竟处，应当一次又一次地进入。如是，通过一次又一次地进入，并与之相应，瑜伽士便能证悟到二谛无别且双运的等持。如果感到厌倦，就将心专注于位于脐间莲花上的“వం”（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），并将心专注于教法，在想要宣说精华或近精华的任何一个时，与种子字的音声同时，与从噜（藏文：རུ་）种子字的音声中出现的风一起，以五种轮的方式进行。在利益众生之后，当二风进入时，如同弯曲念珠一般，与咒语一起融入于真如之中。如果想要念诵将要宣说的各个本尊的咒语，那么在念诵完各个本尊的咒语之后，就如先前一样进行舒展和收摄。再次从那真如中如先前一样取出，从普贤佛母的道中从自己的口中出来，从莲花中回到自己的位置，同样地观想轮转的字母念珠，念诵将要宣说的念珠咒，或者精华和近精华的任何一个。再次观想完全围绕着那个教法的咒语念珠，如同灯鬘一样排列，不要太快或太慢，舍弃一切恶念，进行念诵。嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनिये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。）是薄伽梵母的心髓。嗡 班匝 贝若匝尼 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocaniye svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 梭哈。）这也是心髓。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनिये वज्र वर्णनीये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。）是近心髓。这些咒语具有强大的力量。嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班匝 瓦日阿瓦拉嘿 വം 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवति वज्र वाराहि वं हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati vajra vārāhi vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班匝 瓦日阿瓦拉嘿 വം 吽 吽 啪。）嗡 纳玛 阿雅 阿帕ra泽德 扎洛迦 玛德 玛哈 维迪 效瓦日 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱ་ཪྻ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमः आर्य अपराजिते त्रैलोक्य माते महा विद्ये श्वरि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ārya aparājite trailokya māte mahā vidye śvari hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳玛 阿雅 阿帕ra泽德 扎洛迦 玛德 玛哈 维迪 效瓦日 吽 吽 啪。）嗡 纳玛 萨瓦 布达 巴雅 阿帕嘿 玛哈 班匝日 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡ་ཨ་པ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व भूत भय अपहे महा वज्रे हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva bhūta bhaya apahe mahā vajre hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳玛 萨瓦 布达 巴雅 阿帕嘿 玛哈 班匝日 吽 吽 啪。）嗡 纳摩 班匝萨内 阿泽德 阿帕ra泽德 瓦效 嘎日内 扎 扎玛尼 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲཱ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ཎེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो वज्रासने अजिते अपराजिते वश्यं करिणे त्र भ्रामणि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo vajrāsane ajite aparājite vaśyaṃ kariṇe tra bhrāmaṇi huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳摩 班匝萨内 阿泽德 阿帕ra泽德 瓦效 嘎日内 扎 扎玛尼 吽 吽 啪。）嗡 纳摩 维效 尼效 效萨尼 日效萨尼 卓达 嘎拉利尼 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བི་ཥ་ནི་ཤོ་ཥ་ནི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो विष निशोषणि रोषणि क्रोध करालिनि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo viṣa niśoṣaṇi roṣaṇi krodha karālini huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳摩 维效 尼效 效萨尼 日效萨尼 卓达 嘎拉利尼 吽 吽 啪。）嗡 纳玛 效萨尼 玛日尼 扎贝达尼 阿扎贝达尼 阿帕ra泽耶 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ན་མ་ཤཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नम शाशनि मारणि ब्र भेदनि अ ब्र भेदनि अपराजये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nama śāśani māraṇi bra bhedani a bra bhedani aparājaye huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳玛 效萨尼 玛日尼 扎贝达尼 阿扎贝达尼 阿帕ra泽耶 吽 吽 啪。）嗡 纳
English
It should be entered and raised again. Just as the breath on a mirror, all dissolves away. The yogi at the true ultimate point, should enter again and again. Thus, through entering again and again, and being in accordance with it, the yogi realizes the samadhi of the two truths being inseparable and united. If feeling weary, focus the mind on the "vam" (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning:വം) located on the lotus of the navel, and entrust the mind to the Dharma. When wanting to pronounce any of the essence or near essence, simultaneously with the sound of the seed syllable, together with the wind that arises from the sound of the ru (Tibetan: རུ་) seed syllable, proceed in the manner of the five wheels. After benefiting beings, when the two winds enter, like curving a rosary, together with the mantra, enter into Suchness. If you want to recite the mantras of the respective goddesses that will be spoken, after completing the recitation of the mantras of the respective goddesses, perform the expansion and contraction as before. Again, take it from that Suchness as before, come out from your own mouth from the path of Samantabhadri, return to your own place from the lotus, and similarly contemplate the revolving string of letters, recite the string of mantras that will be spoken, or any of the essence and near essence. Again, contemplate the string of mantras that completely surrounds that Dharma, arranged like a garland of lamps, not too fast or too slow, abandon all evil thoughts, and recite. Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचनिये हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: 嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪 梭哈.) It is the heart essence of the Bhagavati. Om Vajra Vairochaniye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचनिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocaniye svāhā, Chinese literal meaning: 嗡 班匝 贝若匝尼 耶 梭哈.) This is also the heart essence. Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनिये वज्र वर्णनीये हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈.) It is the near heart essence. These mantras possess great power. Om Namo Bhagavati Vajra Varahi Vam Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो भगवति वज्र वाराहि वं हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavati vajra vārāhi vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班匝 瓦日阿瓦拉嘿 വം 吽 吽 啪.) Om Namah Arya Aparajite Trailokya Mate Maha Vidye Shvari Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱ་ཪྻ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः आर्य अपराजिते त्रैलोक्य माते महा विद्ये श्वरि हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ ārya aparājite trailokya māte mahā vidye śvari hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳玛 阿雅 阿帕ra泽德 扎洛迦 玛德 玛哈 维迪 效瓦日 吽 吽 啪.) Om Namah Sarva Bhuta Bhaya Apahe Maha Vajre Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡ་ཨ་པ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व भूत भय अपहे महा वज्रे हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva bhūta bhaya apahe mahā vajre hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳玛 萨瓦 布达 巴雅 阿帕嘿 玛哈 班匝日 吽 吽 啪.) Om Namo Vajrasane Ajite Aparajite Vashyam Karine Tra Bhramani Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲཱ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ཎེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो वज्रासने अजिते अपराजिते वश्यं करिणे त्र भ्रामणि हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ namo vajrāsane ajite aparājite vaśyaṃ kariṇe tra bhrāmaṇi huṃ huṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳摩 班匝萨内 阿泽德 阿帕ra泽德 瓦效 嘎日内 扎 扎玛尼 吽 吽 啪.) Om Namo Visha Nishoshani Roshani Krodha Karalini Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བི་ཥ་ནི་ཤོ་ཥ་ནི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो विष निशोषणि रोषणि क्रोध करालिनि हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ namo viṣa niśoṣaṇi roṣaṇi krodha karālini huṃ huṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳摩 维效 尼效 效萨尼 日效萨尼 卓达 嘎拉利尼 吽 吽 啪.) Om Nama Shashani Marani Bra Bhedani A Bra Bhedani Aparajaye Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མ་ཤཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་བྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नम शाशनि मारणि ब्र भेदनि अ ब्र भेदनि अपराजये हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ nama śāśani māraṇi bra bhedani a bra bhedani aparājaye huṃ huṃ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 纳玛 效萨尼 玛日尼 扎贝达尼 阿扎贝达尼 阿帕ra泽耶 吽 吽 啪.) Om Na