Tibetan
མཆན་ཁུང་ལ་རྟེན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཡས་ཀྱིས་ཌ་མ་རུ་བསྣམས་པ། གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོའམ་སྔོན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡང་སེར་མོ། གཡས་ན་ཌ་མ་རུ་བསྣམས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ ༄། །ལོའི་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོའི་དམར་མོ་གཡས་པའི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཀྱིས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་གྲི་གུག་བསྣམས་པའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཐོད་པ་བཟུང་བའོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཡས་ཀྱིས་ཌ་མ་རུ་དང༌། གཡོན་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་མིའི་མགོ་བོ་བསྣམས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་པའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་རྩོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་རྩོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ལཱ་མའོ། །འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་བྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཆོས་ཐོས་པར་འདོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གོམས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དཔྱོད་བ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །བདེན་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ལ
Chinese
以腋窝支撑的天杖（khaṭvāṅga）拿着，右手拿着手鼓（ḍamaru），其他一切如前。或者薄伽梵母身色黄色或蓝色，空行母等四位也是黄色，右手拿着手鼓（ḍamaru）。心轮的瑜伽母们白色，右手做金刚指印。语轮的黑色母右手做金刚指印。身轮的红色母右手中的指印带着轮。鸦面母等众的右手带着金刚指印拿着弯刀。所有天女都用左手拿着颅碗。阎魔坚母等众右手拿着手鼓（ḍamaru），左手拿着带着金刚指印的人头。空行母等众和鸦面母等众用左肩支撑着天杖（khaṭvāṅga）。十二位都以伸展弯曲的姿势跳舞。其他众如前。为了舍弃天慢，以及为了显示获得一切遍知，应当了知菩提分的三十七法为空行母等的自性。其中，为了完全了解色蕴而开始的相，身念住是空行母。为了完全了解受蕴而开始的相，受念住是拉玛。为了确定想蕴和行蕴为幻化的自性之相，法念住是断生母。为了彻底辨别识蕴之相，心念住是有色母。为了想听闻佛法而非常努力的相，欲神足是极暴母。不间断地习惯精进，精进神足是暴眼母。彻底分别，神足是光蕴母。为了现证菩提，以殊胜的意乐，心神足是大鼻母。真谛和三宝和
English
Holding the khaṭvāṅga supported by the armpit, the right hand holds the hand drum (ḍamaru), everything else is as before. Alternatively, the Bhagavan Mother is yellow or blue in color, the four Dakinis and others are also yellow, the right hand holds the hand drum (ḍamaru). The Yoginis of the heart wheel are white, the right hand makes the threatening gesture with the vajra. The black mother of the speech wheel makes the threatening gesture with the vajra in her right hand. The red mother of the body wheel holds the wheel with the threatening gesture in her right hand. The Crow-faced Mother and others hold a curved knife with the threatening gesture in their right hands. All the goddesses hold a skull cup in their left hands. Yama Stable Mother and others hold a hand drum (ḍamaru) in their right hands, and a human head with a threatening gesture in their left hands. The Dakinis and others, and the Crow-faced Mother and others, support the khaṭvāṅga on their left shoulders. The twelve dance in a posture of stretching and bending. The others are as before. In order to abandon the pride of the gods, and in order to show the attainment of omniscience, the thirty-seven dharmas of the wings of enlightenment should be understood as the nature of the Dakinis and others. Among them, the mindfulness of the body is the Dakini, because it is the characteristic of starting to fully understand the aggregate of form. The mindfulness of feeling is Lama, because it is the characteristic of starting to fully understand the aggregate of feeling. The mindfulness of dharma is Dumkyema, because it is the characteristic of ascertaining the aggregates of perception and formation as the nature of illusion. The mindfulness of mind is Zukchenma, because it is the characteristic of thoroughly distinguishing the aggregate of consciousness. The supernatural power of aspiration is Rabtu Tummo, because it is the characteristic of striving very hard to want to hear the Dharma. The supernatural power of diligence is Tumpe Mikchenma, because it is the habit of continuous diligence. The supernatural power of thorough discrimination is Ödenma. The supernatural power of mind is Nachenma, because it is with the superior intention to realize enlightenment. Truth and the Three Jewels and
Tibetan
ས་དང་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ལ་དབང་དུ་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་དད་པའི་དབང་པོ་ནི་ ༄། །དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་བྱ་བ་དེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མིའུ་ཐུང་མའོ། །མ་རིག་པའི་གཉེན་པོ་མ་བརྗོད་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་ཤིང་གི་གྲིབ་མའོ། །བླང་བྱ་དད་དོར་བྱ་ངེས་པ་ལ་དབང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་མའོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཁོ་ན་མཐར་ཐུག་པར་ཕྱིན་པས་སྟོབས་རྣམས་སོ། །དད་པའི་སྟོབས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ནི་ཤྱཱ་མ་དེ་བིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །ལེ་ལོའི་སྐབས་མི་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །དགེ་བ་ལ་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ལས་དགེ་བ་ལ་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པས་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཆང་འཚོང་མའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྗེད་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །དམ་པའི་བྱ་བ་བརྩམས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །སེམས་ཅན་མི་སླུ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །དགེ་བ་བཅུའི་བྱ་བ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །སེམས་ཅན་ ༄། །ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་འཚོ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །དགེ་བའི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་དོན་དྲ
Chinese
为了对地和果产生信任，并且确信其真实性而能够掌握，信的根是勇士慧母。 为了无论如何都要完成事情，精进的根是小指母。 为了获得不忘失无明对治的掌控，念的根是楞伽自在母。 为了获得心一境性的掌控，定的根是树荫母。 为了能够掌握应取舍之事物，慧的根是极稳母。 由于信等诸根达到究竟，所以是力。 信力是大怖母。 精进力是具风势母。 念力是饮酒母。 定力是夏玛德维。 慧力是极善母。 由于禅定是菩提之因，所以禅定正等觉支是马耳母。 为了不分别懈怠之时，精进正等觉支是鸟面母。 为了完全执着于善，喜正等觉支是轮势母。 由于对善业具有堪能性，极善修习正等觉支是断生母。 由于确信无我的自性，法极善分别正等觉支是酒女。 由于不忘失戒律，念正等觉支是轮之铠甲母。 由于不作意的禅定，舍正等觉支是极勇母。 为了成就无颠倒之义，正见是大力母。 为了完全不舍弃已开始的圣事，正思维是转轮母。 为了不欺骗众生，正语是精进大母。 为了不超越十善业之事，正业边是乌鸦面母。 为了对众生 不虚伪地生活，正命是猫头鹰面母。 为了为了善而行事，正勤是狗面母。 忆持佛陀所说之义
English
In order to have faith in the ground and the fruit, and to be able to master the certainty of its truth, the root of faith is the Heroic Wisdom Mother. In order to accomplish things no matter what, the root of diligence is the Small Finger Mother. In order to gain control over not forgetting the antidote to ignorance, the root of mindfulness is the Lanka自在 Mother. In order to gain control over one-pointedness of mind, the root of samadhi is the Tree Shade Mother. In order to be able to master what should be taken and what should be abandoned, the root of wisdom is the Extremely Stable Mother. Because the roots such as faith have reached the ultimate, they are the powers. The power of faith is the Great Fearful Mother. The power of diligence is the Mother with the Force of Wind. The power of mindfulness is the Wine-Drinking Mother. The power of samadhi is Shyama Devi. The power of wisdom is the Extremely Good Mother. Since samadhi is the cause of enlightenment, the limb of perfect enlightenment of samadhi is the Horse Ear Mother. In order not to distinguish the time of laziness, the limb of perfect enlightenment of diligence is the Bird-Faced Mother. In order to be completely attached to virtue, the limb of perfect enlightenment of joy is the Wheel Force Mother. Because of the ability to work with virtuous deeds, the limb of perfect enlightenment of extremely good practice is the Cut-Off Birth Mother. Because of the certainty of the nature of selflessness, the limb of perfect enlightenment of the excellent discrimination of Dharma is the Wine Seller Mother. Because of not forgetting the precepts, the limb of perfect enlightenment of mindfulness is the Wheel Armor Mother. Because of the samadhi of non-attention, the limb of perfect enlightenment of equanimity is the Extremely Brave Mother. In order to accomplish the meaning of non-perversion, right view is the Great Power Mother. In order not to completely abandon the holy deeds that have been started, right thought is the Wheel-Turning Mother. In order not to deceive sentient beings, right speech is the Great Diligence Mother. In order not to transgress the deeds of the ten virtues, right livelihood is the Crow-Faced Mother. In order to live without deception for sentient beings, right livelihood is the Owl-Faced Mother. In order to act for the sake of virtue, right effort is the Dog-Faced Mother. Remembering the meaning of the Buddha's words