Tibetan
ལ་གཅིག་མ་ཕྱག་བཞི་མའི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དང་སྔོན་མོ་དང་སེར་མོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ་བཞད་མའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བཞད་པའི་སྟང་སྟབས་དང༌། སྒེག་མོ་ནི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །གླུ་མའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཏིང་ཤག་བསྣམས་པ། གར་མའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །མེ་ཏོག་མ་དང་བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་དང༌། དྲི་ཆབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང་དུད་ཀ་དང་མར་མེའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་དང་དམར་མོའོ། །ཕྱག་བཞི་དང༌། ཞལ་གཅིག་མ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གི་དང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དང་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དང་མར་མེའི་ཀོང་བུ་དང༌། དྲི་ཆབ་ཀྱི་དུང་ཕོར་བསྣམས་པའོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་ལ་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་པའོ། །མེ་ལོང་མ་དང་རོ་མ་དང་རེག་མ་དང་ཆོས་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོས་མེ་ལོང་དང་རོའི་སྣོད་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་ཆོས་འབྱུང་བ་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་གཞན་གསུམ་གྱིས་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཟུང་བའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྐང་བ་བརྒྱད་ ༄། །པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བཞེད་པ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། རང་གི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་བྱས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། རྒྱལ་བའི་ལམ་བསྟེན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དབུལ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པས་བྱམས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་གདོན་པར་འདོད་པའི་རྣམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དབང་ཕྱུག་རྣམས་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པའི་རྣམ་པ་ནི་དགའ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བས་ཕ་རོལ་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་བསྒོམས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་དེའི་དོན་དྲན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཞེས་པ་ནི་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྒྱུ་མ་བྱས། །བསྡུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །ཅུང་ཟད་ལུས་པ་ཡོད་མིན་ལྟར། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་རབ་ལས་སོ། །ཁམས་གསུམ་དང་སྤྱན་དྲངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྣང་བ་ཙམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་གཞུག་གོ །རང་ཉི་མ་ལ་ཉི་མ་བཾ་ལ་བཾ་ཟླ་ཚེས་ལ་ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་དེའི་རྟོག་པ་ཡང༌། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་དྲན་པས་སྤང་བར་བྱའོ། །སྟེང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ནར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་བདག་ཉིད་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་ ༄། །སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས། རང་གི་སེམས་ཁོ་ན་བརྩེགས་མར་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞུ་དང་གྲུ་གསུམ་དང་ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པ་ཡིས་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོའི་ཁ་དོག་སྟེ། མཐའ་གཉིས་སུ་གཡོ་བའི་བ་དན་དང༌། འབར་བ་དང༌། བུམ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཟུར་བཞི་མཚན་པའི་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ཡིག་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་གྲུ་བཞི་པ་ལྕོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཤར་དང་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང་ཤེལ་དང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རི་རབ་བསྒོམས་ནས། དེ་ནས་ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཞི་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་དང༌། མཛུབ་མོ་བརྡབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྗོད་ལ། ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང༌། སེར་པོས་ཚངས་པའི་གནས་ནས་སའི་འོག་གི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་འབར་བའི་ལུས་ཆེན་པོར་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་སུམྦྷ་ནི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གུར་གྲུ་བཞི་པ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དགོད་པར
Chinese
一面四臂母的身体颜色是红色、蓝色、黄色和绿色，嬉女的第一双手摆出嬉戏的姿势，娇女的第一双手拿着金刚杵和铃铛放在腰间。歌女的第一双手拿着钹，舞女的第一双手做出旋转莲花的姿势。这些女神的另一双手都拿着颅器和喀章嘎。花女、香女、灯女和水女的颜色分别是白色、烟色、灯焰色和红色。都是四臂一面，右边的第一只手拿着花器、香炉、灯盏和香水海螺。另外三只手拿着手鼓、颅器和喀章嘎。镜女、味女、触女和法女的颜色分别是白色、红色、绿色和白色。一面四臂女神的第一只手拿着镜子、味器、各种衣服和法生。另外三只手拿着手鼓、颅器和喀章嘎。在那之后，用将要讲述的八句咒语赞颂，忏悔罪业，随喜功德，劝请诸佛长久住世不要涅槃，劝请法轮常转，将自己的功德全部回向，做无上的七支供养，皈依三宝，依止佛道，布施自己的身体，以发菩提心为先导，希望将一切众生如同独子一般融入那唯一的、同一味道的大乐之中，这就是慈。想要从痛苦中解脱出来的形态就是悲。不希望由此产生的善根、受用和权力分离的形态就是喜。在一切时处都远离贪嗔，以自然之力深深地进入利益他人的法性之中，以这种特性修习舍，为了积聚福德资粮，增长智慧资粮，嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦
English
The body colors of the one-faced, four-armed mothers are red, blue, yellow, and green. The first two hands of the Playful Woman are in a playful posture, and the first two hands of the Coy Woman hold a vajra and bell at her waist. The first two hands of the Singing Woman hold cymbals, and the first two hands of the Dancing Woman are in a posture of swirling a lotus. The other two hands of all these goddesses hold a skull cup and a khatvanga. The colors of the Flower Woman, Incense Woman, Lamp Woman, and Water Woman are white, smoke-colored, like a lamp flame, and red, respectively. They are all four-armed and one-faced. The first of the right hands holds a flower container, an incense container, a lamp bowl, and a conch shell for scented water. The other three hands hold a damaru, a skull cup, and a khatvanga. The colors of the Mirror Woman, Taste Woman, Touch Woman, and Dharma Woman are white, red, green, and white, respectively. The first hand of the one-faced, four-armed goddess holds a mirror, a taste container, various clothes, and a Dharma arising. The other three hands hold a damaru, a skull cup, and a khatvanga. After that, praising with the eight-line mantra that will be explained, confessing sins, rejoicing in merit, requesting the Buddhas to remain long and not pass into nirvana, urging the turning of the wheel of Dharma, dedicating all one's own merit, making the supreme seven-branch offering, taking refuge in the Three Jewels, relying on the Buddha's path, giving one's own body, and with the arising of bodhicitta as a guide, wishing to unite all sentient beings like an only child into that single, same-flavored great bliss, this is loving-kindness. The aspect of wanting to be freed from suffering is compassion. The aspect of not wanting the roots of virtue, enjoyment, and power that arise from that to be separated is joy. At all times, being free from attachment and aversion, and by the nature of Dharma that benefits others, deeply entering into it by force, cultivating equanimity with this characteristic, in order to accumulate the accumulation of merit and increase the accumulation of wisdom, Om Svabhava Shuddha Sarva
Chinese
念诵“ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并且忆念其含义。其中“ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是指所取对境完全清净。“སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是指能取的主体完全清净。如幻术师变幻幻术，当幻术消失时，如同没有留下任何痕迹一样，这就是诸法的法性。如经中所说。将三界和迎请来的坛城，以仅仅是显现的自性融入光明中。自身观想太阳，日轮上观想བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上观想月亮，月亮上观想半月，半月上观想明点，明点上观想நாத（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及它的分别念。念诵“ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并且忆念其含义来断除。因为与上方本初的智慧无二无别，所以是金刚。它的自性是自性，是自性的自性，这就是它的含义。然后从先前的 ༄། 凭借愿力的力量，从空性的禅定中起身。观想自己的心识累积成ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，完全变化成弓、三角、圆形和方形的形状，呈现蓝色、红色和黄色。在两端摇曳的幡旗，燃烧的火焰，宝瓶，以及以三尖金刚杵为标志的四角，观想为风、火、水、土坛城的自性。在其上方，从སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中真实生起的八瓣方形莲花。在东、南、西、北四个方向，观想为银、琉璃、水晶和黄金自性的须弥山。然后念诵“ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这四个咒语，以左手拇指和食指弹指为先导来念诵。观想黑色、绿色、红色和黄色从梵天处直到地下的广大燃烧之身，在东、北、西、南四个方向，以སུམྦྷ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语的光芒，随自己所愿地扩大。还要观想方形的金刚帐幕。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后进行守护。
English
Recite "ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" and remember its meaning. Among them, "ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" means that the object taken is completely pure. "སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" means that the subject that can be taken is completely pure. Just as an illusionist transforms illusions, when the illusion disappears, it is as if no trace is left. This is the Dharma nature of all dharmas. As stated in the scriptures. Merge the three realms and the invited mandala into the luminosity with the nature of mere appearance. Visualize the sun on your own, visualize བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) on the sun disc, visualize the moon on བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese), visualize the crescent moon on the moon, visualize the bindu on the crescent moon, visualize नाद (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) on the bindu, and its discrimination. Recite "ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" and remember its meaning to cut off. Because it is inseparable from the primordial wisdom above, it is Vajra. Its nature is self-nature, it is the self-nature of self-nature, that is its meaning. Then from the previous ༄། By the power of the aspiration, arise from the samadhi of emptiness. Visualize your own mind accumulating as ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) etc., completely transformed into the shapes of bows, triangles, circles and squares, appearing blue, red and yellow. Visualize the banners waving at both ends, the burning flames, the vase, and the four corners marked with three-pronged vajras, as the nature of the wind, fire, water, and earth mandalas. Above it, a square lotus with eight petals truly arising from the letter སུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese). In the four directions of east, south, west, and north, visualize Mount Sumeru with the nature of silver, lapis lazuli, crystal, and gold. Then recite "ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese) ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" these four mantras, preceded by snapping the fingers of the left thumb and index finger. Visualize the vast burning body of black, green, red, and yellow extending from the Brahma realm to the underground, in the four directions of east, north, west, and south, expanding as much as you wish with the light of the mantras such as སུམྦྷ་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese). Also visualize the square vajra tent. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese)" and then protect.