Tibetan
ས་བརྗོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་དེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ས་དེ་ལ་གནས་པའི་མ་ད་ན་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ནས། དེས་སྙིང་ག་དང་ལྕེ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱུག་ཅིང་ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བདག་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བལྟའོ། །ལག་པས་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཅན་གཡས་པའི་དགང་གཟར་དང༌། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་བླུགས་གཟར་གྱིས་རང་གི་ལྟེ་བའི་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་གནས་པའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་ལྷག་པར་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ལྷག་མ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལ་མན་ངག་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་བསྲེགས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་བའི་ཐབ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་ཤིང་དང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའི། འདིར་ཡི་གེ་མངས་པས་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་ ༄། །ག་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །བར་མ་འདོད་པས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་པདྨའི་སྣོད་ལ་གནས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་སོ། །དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྷ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བས་ལྔ་པོ་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཚུལ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་ཨོ་ཌྱ་ན་གྱི་གནས་ལས་བྱུང་བའི་རིམ་པས་ནི་ཞབས་གཡོན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བར་གྱུར་པའོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་དང་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་དང་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བས་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཅིག་པུ་ཉིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་བྱའོ། །ཚུལ་གཞན་ཡང་གང་ལ་ཡ
Chinese
念诵地神后，祈请降临，观想此轮融入自身。之后，从地神处，用左手的无名指取土。以此土，以念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）, 阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字）, 嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字）为先导，涂抹于心、舌、额头，观想手等诸神的轮完全融入自身。这是用手供养。之后，从完全变成白色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中，用右手持金刚舌的倾倒器，另一手持注入器，向位于自身脐轮莲花花蕊处的，被燃烧的火焰之鬘搅动的坛城，进行火供，这是殊胜的内火供。剩余之物，以嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字）, 阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字）, 乌চ্ছি湿吒 班匝 阿地提叉 依芒 巴林 吽 梭哈（ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ）施舍。之后，于三界轮的空性和慈悲无二的智慧之火中，如诀窍般焚烧蕴等柴木，这是无上的火供。寂静和增益等外火供的仪轨，应随顺于其事业，忆念火炉、鲜花、木柴和修法之方便等。此处因文字繁多，故畏惧而未书写。如是，暂且供养和食子的仪轨
English
Having recited the earth deity, invite it to descend, and contemplate that this wheel merges into oneself. Then, from the earth deity, take soil with the ring finger of the left hand. With this soil, preceded by reciting Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable), Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable), smear it on the heart, tongue, and forehead, and contemplate that the wheel of the deities of the hands, etc., completely enters oneself. This is offering with the hands. Then, from what has completely become a white Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), with the right hand holding a vajra-tongued pouring vessel and the other hand holding a pouring vessel, offer a fire oblation to the mandala located at the stamen of the lotus in one's navel chakra, stirred by a garland of burning flames; this is the supreme inner fire oblation. The remainder should be offered with Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable), Ucchiṣṭa Vajra Adhitiṣṭha Imaṃ Baliṃ Hūṃ Svāhā (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ). Then, in the fire of wisdom, which is the non-duality of emptiness and compassion of the three realms' wheel, burn the firewood of the aggregates, etc., according to the instructions; this is the unsurpassed fire oblation. The rituals of outer fire oblations, such as pacifying and increasing, should follow their activities, remembering the hearth, flowers, wood, and means of accomplishment, etc. Here, because there are many words, I have not written them for fear. Thus, for the time being, the rituals of offerings and tormas