Chinese
以白色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）加持的五股红色金刚杵完全变化，从中生出身体颜色白色的，位于红色莲花和太阳上的，在不知名的人的上方，左腿弯曲右腿伸展而安住。其心间，以位于太阳上的红色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字加持的位于太阳上的金刚杵。由安住于各种莲花和太阳的座上的不动佛灌顶，其他一切如前。之后，在脐间，观想位于各种莲花上的红白太阳坛城上的白色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字，此咒语的白色念珠如念珠的形状一样旋转，从瑜伽士的口中出来，携带着佛陀功德的集合、珍宝、咒语、药物、月亮、星星和文字论典的艺术等加持，进入脐间的孔中，观想成为自己和他人无法知晓的消灭黑暗的自性，远离快速等过失而念诵咒语。咒语是 ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。当想要起身的时候，那时咒语的念珠融入于位于脐间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字中，进行供养等，按照舒适的方式起身。或者，观想从字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化而成的如莲花花瓣一样的舌头上，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字红色、清晰且燃烧，对此一心专注并稳固，念诵一百五十遍念珠，分三次或四次念诵。如此念诵和观想的瑜伽士，念诵七百万遍，将精通所有论典，变得头脑敏锐，记忆力增强，不会被大众的气势压倒，精通诗歌，不会受到瘟疫、毒药和空行母等的伤害。如果此咒语成就，那么任何对此咒语念诵的颅骨念珠给予的人，即使是愚昧的人也会精通诗歌的格律。为了调伏，观想此尊为红色，如仪轨般享用甘露后，观想自己名字的第一个字母完全变化，从中观想所要调伏的对象，咒语的念珠散发出光芒。
English
From the complete transformation of the five-pronged red vajra blessed by the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame), a white-bodied deity arises, residing on a red lotus and the sun, above an unknown person, with the left leg bent and the right leg extended. In its heart, a vajra residing on the sun, blessed by the red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable residing on the sun. Empowered by Akshobhya residing on a seat of various lotuses and the sun, everything else is as before. Then, at the navel, visualize a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable on a reddish-white solar mandala residing on various lotuses. The white rosary of this mantra emerges from the mouth of the yogi, rotating like a rosary, carrying the blessings of the collection of Buddha's qualities, jewels, mantras, medicines, the moon, stars, and the arts of textual treatises, and enters into the navel's aperture. Meditate on it as the nature of dispelling darkness, unknown to oneself and others, and recite the mantra, free from faults such as haste. The mantra is Hrīṃ Hrīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). When one desires to rise, at that time, the rosary of the mantra dissolves into the Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable residing at the navel, and after making offerings and so on, rise as is comfortable. Alternatively, visualize the red, clear, and blazing Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable on the tongue, which has transformed completely from the letter Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), like a lotus petal. Focus on it with one-pointed mind and stabilize it, reciting one hundred and fifty rosaries, in three or four sessions. By reciting and meditating in this way, the yogi, having recited seven hundred thousand times, will become skilled in all treatises, become sharp-minded, have good retention, will not be overwhelmed by the power of the assembly, become skilled in poetry, and will not be harmed by epidemics, poisons, and dakinis. If this mantra is accomplished, then whoever is given a skull rosary recited with this mantra will become skilled in the meters of poetry, even if they are ignorant. For subjugation, visualize this deity as red, and after partaking of nectar according to the ritual, visualize the object to be subjugated transforming from the first letter of one's own name, and the rosary of the mantra emits rays of light.
Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་མདུན་དུ་གཞག་པར་བལྟ་སྟེ། དེའི་སེམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དམར་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ཏེ། སྔགས་དེའི་ཕྲེང་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡོན་པ་ན་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཞགས་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ། གཡས་པས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ཁ་མ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་མདུན་དུ་གནས་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ལ་ལྷ་མོ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞུགས་ནས་དེའི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་དེ་ཞགས་པས་དྲིལ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བསྐུལ་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་གཞན་གྱི་དབང་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་སྨྲ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་གསུམ་མ་མཐུན་བཞི་ལ་བསྒོམས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་གཞན་ཡང་འདིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བས་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་ཞིང་འབར་བ་གྱེན་དུ་བརྫེས་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་པས་གྲི་གུག་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡོན་པས་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྟེ། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་ནི་གོང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཁ་ཁ་ཁ་ཁ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་མ་མ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་གོང་བཞིན་དུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ ༄། །པར་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཚུལ་གཞན་ཡང་འདི་ཉིད་ཧཱུཾ་དམར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབུ་སྐྲའི་ཚོགས་གྲོལ་བར་ཡང་མཐོང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་རོའི་གདན་མེད་པ་ཡང་ཡོད་དེ་སྔགས་རྣམས་ནི་སྔར་གྱི་དེ་ཉིད་དོ། །ཚུལ་གཞན་ཡང་རང་གི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འབྱུ
Chinese
观想以诸（明妃）钩召，置于面前。观想彼（所钩召之人）之心完全转变，化为红月之形。观想从彼咒语之鬘中，放射出红色明妃，左手持由（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字所生的红色钩索，右手持如未开莲花般的金刚铁钩，安住于所调伏者之前。然后，以“嗡 阿 啥 阿木嘎 चित्तṃ 阿嘎夏雅 吽 札 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་)” 催请之后，观想彼明妃如仪轨般进入所调伏者之身内，以钩索捆缚安住于月轮中的彼之心，以铁钩催请，完全融入自身心间，融入咒语之鬘中。然后，观想所调伏者合掌，完全受他人掌控，显现于修行者面前，说道：我该做什么？如是于三时或不间断四时中修习，则所调伏者必能迅速被掌控。另有仪轨，于此观想杂色莲花和日轮上，红色（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字完全转变，左腿蜷曲，右腿伸展，安住于尸座之上。头发红色且燃烧，向上竖立，双手之中，右手持钺刀和期克印，左手持盛满鲜血之颅器。其余装饰等如前。嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶，嗡 班杂 瓦日尼耶，嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) ，此为根本咒。嗡 班杂 达吉尼耶 啥 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)，此为心咒。嗡 班杂 瑜伽尼耶 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)，此为近心咒。嗡 班杂 达吉尼 伊芒 巴林 哥日那 哥日那 哈 哈 哈 哈 卡 卡 卡 卡 阿 阿 阿 阿 玛 玛 悉地 美 札 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཁ་ཁ་ཁ་ཁ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་མ་མ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་གོང་བཞིན་དུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ།)，以此咒如前供养化为甘露之食子。特别是初八等时节之夜晚，于尸陀林等处供养。
English
Visualize drawing them (the consorts) and placing them in front. Visualize that their (the person being subdued) mind is completely transformed, turning into the form of a red moon. Visualize a red goddess emanating from the rosary of that mantra, the left hand holding a red lasso born from (ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), the right hand holding a vajra iron hook like an unopened lotus flower, residing in front of the one to be subdued. Then, after urging with "Om Ah Hrih Amuka Cittam Akarshaya Hum Dza (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་)", visualize that goddess entering the body of the one to be subdued according to the ritual, binding that mind residing in the lunar mandala with the lasso, urging with the iron hook, completely merging into one's own heart, and dissolving into the rosary of mantras. Then, visualize the one to be subdued with palms joined, completely under the control of others, appearing before the practitioner, saying: What should I do? By practicing in this way during three sessions or four uninterrupted sessions, the one to be subdued will surely be quickly brought under control. Another ritual: Here, visualize a red (ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable residing on a variegated lotus and sun disc, completely transformed, with the left leg bent and the right leg extended, seated on a corpse seat. The hair is red and burning, standing upright, the two hands holding a curved knife and a threatening gesture in the right hand, and holding a skull cup filled with blood in the left hand. The remaining ornaments and so on are as before. Om Sarva Buddha Dakiniye, Om Vajra Varnaniye, Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the root mantra. Om Vajra Dakiniye Hrim Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the heart mantra. Om Vajra Yoginiye Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།), this is the near-heart mantra. Om Vajra Dakini Imam Balim Grihna Grihna Ha Ha Ha Ha Kha Kha Kha Kha A A A A Ma Ma Siddhi Me Prayaccha Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཁ་ཁ་ཁ་ཁ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་མ་མ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་གོང་བཞིན་དུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ།), with this mantra, offer the torma transformed into nectar as before. Especially on the eighth day and other seasonal nights, offer it in charnel grounds and so on.