Tibetan
ལ་གནས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ ༄། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་བསྟོད་པས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ཅིང༌། །ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྔགས་དང་བཅས་པའི་པདྨ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པར་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེ་གོལ་གདབ་པ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་དེ་དག་བདག་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་མཎྜལ་གྱི་རེ་ཁཱ་དབྱི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལག་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་དང་དེ་དག་གི་སེན་མོའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཕཊ་ཧཾ་གི་ཡི་གེ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྐྱེད་དོ། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་སྐད་ཅིག་མས་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། དེའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཤིན་རྗེ་མ་དང་གཏི་མུག་མ་དང༌། ཀུན་བསྐྱོད་མ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། གཏུམ་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྔོན་མོ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། སེར་མོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དུ་བའི་མདོག་ཅན་རྣམས་ནི་ཧཾ་ཡོམ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བལྟའོ། །ཟེའུ་འབྲུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དམར་མོ་ཨོཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་དག་དེ་དག་གི་གཟུངས་བརྙན་ནམ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་གསལ་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ ༄། །ལག་པར་སོན་པའི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ལྟུང་བྱེད་མ་དང༌། གསོད་བྱེད་མ་དང༌། འགུགས་བྱེད་མ་དང༌། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་གྱི
Chinese
应当将安住于（坛）城的本尊融入自身。此后，以心咒等及八字真言赞颂。 ༄。 以先行之方式，以如何陈述的赞颂如实赞颂。尽己所能地忏悔罪业等，禅定、念诵真言、立誓愿等后，念诵百字明。念诵“嗡 瑜伽 殊达 萨瓦 达尔玛 瑜伽 殊朵 昂 (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्धः सर्व धर्मा योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，一切，法，瑜伽，清净，我)”，以具真言之莲花旋转手印令其欢喜。手印收拢后，以先行之拥抱手印，伴随摇动手鼓，念诵“嗡 班扎 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)”，祈请诸尊返回，将彼等坛城融入自身。之后，须知应擦拭坛城之线。应陈述手供仪轨，于会供轮等，具吉祥金刚亥母瑜伽之瑜伽士，于左手之拇指、食指、中指、无名指、小指及彼等指甲尖端，依次观想金刚萨埵、毗卢遮那佛、无量光佛、不动佛、宝生佛、不空成就佛之自性，其颜色依次为白色、黄色、红色、黑色、绿色，并观想“嗡 哈那 玛 嘿 梭哈 吽 沃 舍 扎 嘿 吽 吽 霍 帕 杭 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཕཊ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ हन मः हि स्वाहा हु। बौ ष ट हे। हूँ हूँ होः फट् हं，梵文罗马拟音：oṃ hana maḥ hi svāhā hu। bau ṣa ṭa he। hūṃ hūṃ hoḥ phaṭ haṃ，汉语字面意思：嗡，哈那，玛，嘿，梭哈，吽，沃，舍，扎，嘿，吽，吽，霍，帕，杭)”等字。于手掌心中，观想刹那间圆满之红色五瓣莲花，于其东方等莲花瓣上，按逆时针顺序，依次观想阎魔女、痴昧女、遍动女、猛女、暴怒女之自性，其颜色依次为青色、白色、黄色、绿色、烟色，并观想“杭 扬 什陵 孟 舍陵 什陵 吽 吽 帕 帕 (藏文：ཧཾ་ཡོམ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हं योम ह्रिँ मोँ ह्रेँ ह्रिँ हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：haṃ yom hriṃ moṃ hreṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：杭，扬，什陵，孟，舍陵，什陵，吽，吽，帕，帕)”等种子字。于莲花花蕊中，观想金刚亥母之自性，红色，种子字为“嗡 邦 (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡，邦)”。于手背上，清晰观想彼等之明咒影像或三轮。之后， ༄，于手中显现之地、水、火、风、空之界，观想堕落母、杀戮母、勾招母、歌舞自在母、莲网母之
English
One should assimilate the deity's mandala residing in the (mandala) into oneself. After that, praise with heart mantras and the eight-syllable mantra. ༄. In a preliminary manner, praise accurately with the praise as it is stated. Confess sins to the best of one's ability, and after meditating, reciting mantras, and making vows, recite the Hundred Syllable Mantra. Recite "Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्धः सर्व धर्मा योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, Yoga, Pure, All, Dharma, Yoga, Pure, I)," and please them with the hand gesture of rotating the lotus with mantras. After contracting the hand gesture, with the preliminary embracing hand gesture, accompanied by shaking the hand drum, recite "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh)," and request the deities to return, and thoroughly instill those mandalas into oneself. After that, one should know that the lines of the mandala should be erased. The ritual of hand offerings should be stated. In the assembly wheel and so on, the yogi who possesses the yoga of glorious Vajravarahi, on the thumb, index finger, middle finger, ring finger, little finger, and the tips of their fingernails of the left hand, visualize Vajrasattva, Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava, and Amoghasiddhi in sequence, with their colors being white, yellow, red, black, and green respectively, and visualize the letters of "Om Hana Mah Hi Svaha Hum Vau Sha Ta He Hum Hum Hoh Phat Ham (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཕཊ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ हन मः हि स्वाहा हु। बौ ष ट हे। हूँ हूँ होः फट् हं，梵文罗马拟音：oṃ hana maḥ hi svāhā hu। bau ṣa ṭa he। hūṃ hūṃ hoḥ phaṭ haṃ，汉语字面意思：Om, Hana, Mah, Hi, Svaha, Hum, Vau, Sha, Ta, He, Hum, Hum, Hoh, Phat, Ham)." In the palm of the hand, visualize a red five-petaled lotus that is perfected in an instant, and on the petals of the lotus, starting from the east, visualize Yamani, Mohani, Sarvasamkshobhani, Chandali, and Tummo in sequence in a counterclockwise direction, with their colors being blue, white, yellow, green, and smoky respectively, and visualize the seed syllables "Ham Yom Hrim Mom Hrem Hrim Hum Hum Phat Phat (藏文：ཧཾ་ཡོམ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हं योम ह्रिँ मोँ ह्रेँ ह्रिँ हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：haṃ yom hriṃ moṃ hreṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Ham, Yom, Hrim, Mom, Hrem, Hrim, Hum, Hum, Phat, Phat)." In the lotus's pistil, visualize the nature of Vajravarahi, red in color, with the seed syllable "Om Bam (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：Om, Bam)." On the back of the hand, clearly visualize the images of their mantras or the three wheels. Then, ༄, in the earth, water, fire, wind, and space elements that appear in the hand, visualize the Falling Mother, the Killing Mother, the Hooking Mother, the Dancing自在Mother, and the Lotus Net Mother.
Tibetan
་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། དེ་ནས་ལག་པར་སོན་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཁུ་བའི་རྫས་བྱུགས་ལ་ལག་པའི་མཐིལ་དེར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། ཁུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དེ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ལྷག་ཆད་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཁུ་བའི་རྫས་དེ་རྫས་གཞན་ལ་བླུགས་པའམ་ཡང་ན་གཞན་ཅིག་ཏུ་བླུགས་ནས་ལག་པར་གནས་པའི་རྫས་དེ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་བཟུང་ནས་སྙིང་ག་དང་ལྕེ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱུགས་ཏེ་ལྷའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་བདག་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ་པར་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ལག་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དག་པར་གྱུར་པའི་ལག་བ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་བཅུ་བརྗོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་ཆོ་གས་དག་པར་བྱས་པའི་ཆང་གིས་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་མངོན་པར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའམ་དེའི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མ་མ་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་པདྨའི་སྣོད་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་མ་ད་ན་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ལ་བཅོམ་ ༄། །ལྡན་འདས་མ་ལ་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་རང་རང་གིས་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། པདྨ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པར་བྱས་ལ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྡུ་བས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྲིན་ལག་གིས་ས་ལ་རེག་ཅིང་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེ
Chinese
自然而然地特别信奉。之后，对于手上的字，涂抹精液等物质，并且特别信奉手掌心是所有瑜伽母加持过的三轮的自性。用三字咒和八字咒来供养精液等物质。然后，为了圆满地进行供养，弥补任何不足，念诵百字明，并祈祷加持会供轮。将精液等物质倒入其他物质中，或者倒入其他容器中，然后用左手的食指抓住留在手上的物质，先念诵吽（嗡，हूँ，hūṃ，种子字）, 阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字）, 嗡（唵，ओṃ，oṃ，种子字），然后涂抹在心口、舌头和额头上，并特别信奉所有这些本尊都完全融入自己。这个仪轨是从普遍使用的续部中圆满产生的。这是手供仪轨。或者，用上述仪轨净化过的左手，用食指念诵处所和近处等十个名称，并用按照仪轨净化过的酒，明显地绘制一个双层三棱轮，并在其中心绘制一个圆轮。观想从自己心间的种子字中散发出来，或者通过它的光芒吸引来的，包括所依和能依的薄伽梵母坛城。然后，用三字咒和八字咒，将五种甘露等自性圆满的食物和饮料等，变成莲花器皿等甘露，用拇指和食指取用玛达纳，供养薄伽梵母自己的心髓和近心髓。用各自的咒语使空行母等直至降阎魔尊都感到满足。然后，为了圆满地进行供养，念诵百字明来弥补任何不足，并祈祷加持会供轮，念诵嗡（唵，ओṃ，oṃ，种子字） 瑜伽修提 萨瓦 达摩 瑜伽修提 嗡（唵，ओṃ，oṃ，种子字） ，用莲花环绕的手印使之欢喜，然后用收拢手印的方式，先做出拥抱的姿势，用食指触碰地面，念诵嗡（唵，ओṃ，oṃ，种子字） 班杂 穆（嗡，वज्र，vajra，金刚；穆，मु，mu，种子字）
English
Naturally, have great faith. Then, smear seminal fluid and other substances on the letters that come into your hand, and especially believe that the palm of your hand is the nature of the three wheels blessed by all the yoginis. Offer the seminal fluid and other substances with the three-syllable mantra and the eight-syllable mantra. Then, in order to make offerings perfectly and to make up for any deficiencies, recite the hundred-syllable mantra and pray for the blessing of the tsok wheel. Pour the seminal fluid and other substances into other substances, or into another container, and then hold the substance remaining in your hand with the index finger of your left hand, and first recite Hūṃ (हूँ, hūṃ), Āḥ (आः, āḥ), Oṃ (ओṃ, oṃ) while smearing it on your heart, tongue, and forehead, and then have great faith that all those deities are completely absorbed into you. This ritual is perfectly accomplished from the Tantra of Universal Practice. This is the ritual of hand offering. Alternatively, with the left hand purified by the above-mentioned ritual, recite the ten names of places and nearby places with the index finger, and with the wine purified by the ritual, clearly draw a double-layered three-sided wheel, and in the center of it, a circular wheel. Visualize the mandala of the Bhagavati, including the support and the supported, emanating from the seed syllable in your heart, or attracted by its light. Then, with the three-syllable mantra and the eight-syllable mantra, transform the food and drink, etc., which are perfected by the nature of the five nectars, etc., into nectar in lotus vessels, etc., and take Madana with the thumb and index finger and offer it to the Bhagavati's own heart essence and near heart essence. With their respective mantras, satisfy the dakinis and others up to the Lord of Death. Then, in order to make offerings perfectly, recite the hundred-syllable mantra to make up for any deficiencies, and pray for the blessing of the tsok wheel, reciting Oṃ Yoga Śuddhaḥ Sarva Dharmā Yoga Śuddho'haṃ, and make them happy with the lotus-encircling mudra. Then, by gathering the mudra, first make a gesture of embracing, touch the ground with the index finger, and recite Oṃ Vajra Muḥ.