Tibetan
དེས་དངོས་གྲུབ་རྗེ་སུ་འབྲང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིམ་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་མོ། །རྒྱས་པ་ནི་མང་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འ་བར་བའི་བཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དགུག་ཅིང་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧེཾ་བརྗོད་པས་དགུག་ཅིང་བདག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པར་ཨོཾ་བཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྐྱེད་ཅིང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང་ཌ་མ་རུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ ༄། །ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་གཡོན་ན་གནས་པའི་ཐོད་པ་ཅུང་ཟད་སྨད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཆུ་ལྷག་མ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། །བསྟོད་པ་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པར་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བདུད་རྩི་སྦྱངས་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བའི་ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཇག་མའི་བུ་ག་ལྟ་བུ་ཅན་གྱིས་སམ། །ཡིད་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་ཤིང་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །ངེས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བར་རིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གདན་ལ་སོགས་པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སེམས་བརྟན་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བསྒོམ་གསུངས་པ་ནི། །དེ་ཡི་པདྨའི་ནང་དུ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དེའི་པདྨའི་ནང་དུ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་པ་ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ལྷག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དོན་ཀུན་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །དེ་དག་གི་སྒྲུབ་བྱེད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་སྦྱིན་ནི་འདོད་པའི་དོན་ལ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་གསུམ་བརྒྱན་མཚན་གནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང༌། །ར་ས་ནཱ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ་རྣམས་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་བཞིན་དེ་དག་གིས་རྣམ་ ༄། །པར་བརྒྱན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །མཚན་གནས་སུ་ཤེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རྐྱེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཛ་བའི་མེ་ཏོག་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དམར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འོད་ཆེན་ནི་འབར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའོ། །ཡང་འཁོར་ལོ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གིས་བཾ་དབུས་སུ་ཡོད་པ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་སྔགས་ཀི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞེས་བྱ་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བསྐོར་ཞེས་པ་ནི་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཤུགས་དྲག་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྲིན་པོ་གཏུམ་མོ། །དུས་ཀྱི་མེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་མི་དམིགས་པའི་བདག་ཉིད་བཟའ་བར་རུང་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སྲིན་པོའོ། །དེའི་ཞལ་ནི་རྩོལ་རུང་ངོ༌། །དེའི་ལམ་ནི་གྱེན་དུ་དྲངས་ནས་སུ་ཞེས་སོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྣམ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་འོད་དབྱིག་གཉེན་ནི་གཏུམ་མོ་སྟེ་མེའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏུམ་མོ་དེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་སོ། །འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྟེ་བ་དང༌། །སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་མདུད་པའི་པུ་ག་རྣམས་ལ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཧཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རྣམ་པར་བལྟས་ལ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་གནས་པའི་རླུང་དང་མས་བསྐྱོད་པའི་གཏུམ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཛག་པར་གྱུར་པའི་ཧཾ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
因此，是为了追随成就自在者。次第的意思是修习。广大是众多的意思。这又是这样的：在脐轮莲花和太阳上，安住的红色光芒极其炽燃的བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，从中发出的红色光芒如铁钩一般，以手印和念诵ཧེཾ་（藏文，梵文天城体：हें，梵文罗马拟音：heṃ，汉语字面意思：हे）来勾召、迎请智慧瑜伽母，并融入自身。在脐轮等处生起ཨོཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等咒语的字，并以三个字加持，与智慧天女一同到来的金刚瑜伽母们，手持充满智慧甘露的颅器和手鼓，念诵“如是降生仅仅是”等偈颂，并以左手所持的颅器稍微倾斜，以智慧甘露之流灌顶，将自身观想为大乐的自性。从剩余的甘露中，观想圆满的自身顶上有金刚萨埵或毗卢遮那佛。念诵：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषेखत समय श्री ये हूँ हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽，吽，啪ṭ）。然后，供养天女们进行供养，并以八足咒进行赞颂。观想自己特别信奉被光芒所激励的众生进行礼拜、赞颂和祈祷。然后，按照仪轨所做，净化甘露，以从白色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起的变成独股金刚的舌头的光芒，像茅草孔洞一样，或者以意念勾召，观想自己特别信奉成为无染的一切如来之自性的勇士和勇母自在女的形象，并享用甘露。因为明白安住在决定安乐的众生三摩地中。座垫等也应以二谛来观察坛城的真实性。此后，为了迅速圆满一切成就，想要坚定心意的瑜伽士所说的观想是：“在那莲花之中”等，是指金刚瑜伽母的莲花之中安住的三棱轮法
English
Therefore, it is to follow the Siddha Lord. The meaning of "sequence" is meditation. "Extensive" means many. It is like this: On the lotus and sun in the navel, the red rays of light residing there are extremely blazing. From the syllable vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं), the red rays of light emanating like iron hooks, with mudras and the recitation of heṃ (Tibetan, Devanagari: हें, Romanized Sanskrit: heṃ, Literal Chinese meaning: हे), summon and invite the wisdom yoginis, and merge them into oneself. In the navel and other places, generate mantra syllables such as oṃ vaṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:), and bless them with three syllables. The Vajra Yoginis who come together with the wisdom goddesses, holding skull cups filled with wisdom nectar and damarus, recite verses such as "Just as it was born." With the skull cup held in the left hand slightly lowered, empower oneself with a stream of wisdom nectar, and visualize oneself as the nature of great bliss. From the remaining nectar, visualize Vajrasattva or Vairochana Buddha on the crown of one's head, complete in every way. Recite: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: ओं सर्व तथागत अभिषेखत समय श्री ये हूँ हूँ फट, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, empowerment, samaya, auspicious, ye, hum, hum, phat). Then, the offering goddesses make offerings and praise with the eight-legged mantra. Visualize oneself as particularly devoted to beings inspired by light, making prostrations, praises, and prayers. Then, according to the ritual performed, purify the nectar. With the light of the tongue that arises from the white syllable hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and becomes a single-pointed vajra, like a hole in a reed, or by summoning with the mind, visualize oneself as particularly devoted to the form of the heroes and heroines, the independent women who have become the nature of all undefiled tathagatas, and enjoy the nectar. Because it is understood that one abides in the samadhi of beings with definite bliss. The seat and other things should also be examined with the two truths of the mandala's reality. Thereafter, the meditation spoken by the yogi who desires to stabilize the mind in order to quickly perfect all attainments is: "In that lotus," etc., refers to the three-cornered wheel of dharma residing within the lotus of Vajra Yogini.
Chinese
应当特别宣说如何修习轮。那个轮是什么样的呢？一切义利是指世间和出世间的显现欲求。它们的成办是因为完全施与。成办一切义利施与是指对于所欲之义无余成办的处所之义。又是怎么样的呢？三功德庄严名处，是指拉拉那、拉萨那和阿瓦杜提的脉，是勇猛、微尘和黑暗的自性。以那些自性善加庄严之义。又是怎么样的呢？知晓名处是指大手印的自性，成为生起一切法的处所之因。又是怎么样的呢？红色是指比朱槿花还要红的。因此大光明是燃烧且非常明亮的。又是怎么样的轮呢？以咒语使字圆满，是指以口诀理解位于中央的བཾ་。金刚瑜伽母的根本咒语如何完全充满的中央，以向上竖立的咒语鬘完全充满之义。又是怎么样的呢？旋转是指如同陶匠的轮子一般，具有猛烈力量之义。应当如何修习轮呢？名为罗刹等等，是指罗刹凶猛。时火自性的五蕴，因为与非所缘自性可食相同，所以是罗刹。它的面容是可勤作的。它的道路是向上引导的སུ། 又是怎么样的呢？名为种种光等等，是指种种光自在友是拙火，因为是火的体性。拙火极其燃烧的缘故。此处汇集之义是，为了使心稳固，瑜伽士对于位于脐、心、喉和乐轮的脉结节，观察ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཧཾ་等字，秘密轮所住之风和下行之拙火自性，以ཨཾ་字燃烧的光芒滴落的ཧཾ་等等。
English
It should be especially declared how to practice the wheel. What is that wheel like? All benefits refer to the manifest desires of the mundane and supramundane. Their accomplishment is because of complete giving. Accomplishing all benefits and giving refers to the meaning of the place that completely accomplishes all desired meanings. What is it like again? The three qualities adorn the name-place, which refers to the nāḍīs of Lalanā, Rasanā, and Avadhūtī, which are the nature of courage, dust, and darkness. It means well adorned by those natures. What is it like again? Knowing the name-place refers to the nature of the Great Seal, which is the cause of becoming the place where all dharmas arise. What is it like again? The color red refers to being even redder than the hibiscus flower. Therefore, the great light is blazing and very bright. What is the wheel like again? Completing the letters with mantras refers to understanding the བཾ་ located in the center with instructions. How the root mantra of Vajrayoginī is completely filled in the center, it means completely filled with an upward-standing garland of mantras. What is it like again? Rotating refers to having intense power, like a potter's wheel. How should one practice the wheel? The so-called Rakshasa and so on, refers to the Rakshasa being fierce. The five aggregates of the nature of the fire of time, because they are the same as the non-objective nature that can be eaten, therefore it is a Rakshasa. Its face is workable. Its path is upwardly guided སུ། What is it like again? The so-called various lights and so on, refers to various lights, the friend of freedom, being the fierce fire, because it is the nature of fire. Because the fierce fire is extremely burning. The meaning gathered here is that, in order to stabilize the mind, the yogi observes the knots of the nāḍīs located in the navel, heart, throat, and pleasure wheel, the letters such as ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཧཾ་, the wind residing in the secret wheel, and the nature of the downward-moving fierce fire, the ཧཾ and so on dripping with the light of the burning ཨཾ letter.