Tibetan
རྩེ་མོ་མདུན་དུ་བསྟན་པས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་རྣམས་ནི་བ་ལང་རྣ་བ་ཙམ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ལ་རིམ་པ་བཞིན། བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རྩེ་མོ་བསྟན་པའི་ཀུ་ཤ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་རིག་པ་འདི་ཉིད་དེའི་དབུས་བདག་མེད་པར་དམིགས་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའམ་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་པ་སྟེ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པས་དབྱུག་པ་དང་མེའི་ཐབ་འཛིན་པ་གཡོན་པས་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་སྨ་ར་དང་རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་གསུམ་པ་འཕྱང་བ། ལུས་ལ་གོན་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་དང་གོས་དང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་གར་རཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་བཅས་པའི་མེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས། ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བའི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པར་བལྟས་ཏེ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་མཐེ་བོང་བསྐྱོད་པས་དང༌། སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེཾ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོཿ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁཱ་པཱུ་རཱིཾ་ཨསྨིཾ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་པའི་བགེགས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས་བསལ་ཏེ། འདི་ལྟར་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་པཱདྱཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱ་ས་ན་ཡེ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་རྀ་ཥ་ཡེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡཱ་རྒྷཾ་ད་དཱ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ ༄། །མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། ཇི་ལྟར་བདག་གི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་བར་ནི། །ཀུ་ཤའི་དཀོར་བཞག་དང་སྣོད་ཀྱིས། །གསུམ་པའི་ཐོག་མར་བསང་གཏོར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་བཟླས་པའི་ཆུས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཞལ་བསིལ་བླུགས། །ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦུབས་བྱས་པ་ཡི། །མཛུམ་མོས་མེ་ཏོག་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །མཐེའུ་ཆུང་དང་ནི་མིང་མེད་དང༌། །གུང་མཛུབ་རིམ་གྱེས་ཕྱེ་བས་དོར། །གཉིས་པའི་དུང་གི་ཨརྒྷ་ནི། །བཞེས་བཟེད་སྣོད་ནི་གཉིས་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རབ་ཕྱེ་བས། །གསུམ་པ་རུ་ནི་ཞབས་བསིལ་སྦྱིན། །མཐེ་བོ་མཛུབ་མོ་བཙིར་བ་ཡིས། །མེ་ཏོག་བཟུང་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་འཇུག་རིམ་གྱིས། །དབྱེ་བ་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་དང༌། །མིང་མེད་དང་ནི་མཐེའུ་ཆུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པའོ།། །།དེའི་རྗེས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་བརྐྱང་བས་མར་གྱིས་གང་བའི་དགང་གཟར་བཟུང་ལ་ལག་པ་གཡས་པ་ཁ་འོག་ཏུ་བསྟན་པས་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་གང་བ་བརྐྱང་སྟེ་དགབ་པའོ། །སྡང་བའི་ལས་ལ་ནི་དུག་དང་བཅས་པའི་མར་ནག་ཚན་དེས་གང་སྔོན་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །མེ་ལྷའི་ཞལ་ལ་རཾ་བཀོད་ལ། དགང་གཟར་གྱི་ཁར་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་བྱས་པའི་ལག་པ་དག་ནི་པུས་མོའི་ནང་དུའོ། །སྡང་བ་ལ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱའོ། །ཨོཾ་དེ་བ་རྀ་ཥི་པ་ར་མ་སཽ་ག་ཏུ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧ་ཧ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དགང་བླུགས་གསུམ་མཾ་བདུན་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཨོཾ་དང༌། དབང་ལ་ཧོཿ་དང༌། དགུག་པ་ལ་ཛཿ་དང༌། སྡང་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀློག་པའི་ཁ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང་ཤིན་དུ་ཁ་གདངས་ ༄། །པས་དགང་གཟར་གྱིས་གཡས་ནས་བསྐོར་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བ་ལ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ནས་དབུལ་བའོ། །དེ་ནས་བགེགས་མེད་པའམ་བགེགས་དང་བཅས་པའི་མེའི་མཚན་མའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་བེའུ་རྔ་ཡབ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། །ཆུ་སྐྱེས་བུམ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་རལ་གྲི་ཉ་དང་ནི། །ཨིནྡྲ་གོ་བ་སྭ་སྟི་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་དུང་སོགས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །མར་བསྲེག་པ་ཡི་བླུགས་གཟར་དབྱིབས། །འོད་དང་དེ་ལྡན་མི་དགེ་སྟེ། །དཀར་དང་དབང་པོའི་གཞུ་མཉམ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་དང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ
Chinese
顶端朝前覆盖。吉祥草如同牛耳般大小，不要太长。为了增益、权势和现证的火炉，依次在北、西、南方向，顶端朝前的两束吉祥草首先为了左侧的开口而如此放置顶端。然后，具神性者以与业和随业相应的颜色，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字使火炉圆满，观想火焰炽盛，此觉知于其间无我，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的火焰三角坛城上，莲花和日轮上安住的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出或瞬间圆满。具有与业和随业相应的四臂仙人，右持杖和火炉，左持勺和念珠，具有胡须和发髻，第三者下垂。身体上穿着与业和随业相应的装饰、衣服和光芒之鬘以及种种知识，以种姓印玺印持，心中以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字加持的火焰，观想之，以誓言勇士的种子字的光芒铁钩，观想虚空的智慧勇士，与誓言勇士相同的火神仙人围绕，向火焰的方向而来。以右手无畏印的拇指摇动，以此咒语迎请：嗡 诶嘿耶嘿 阿格纳耶 让 萨瓦 悉地 曼 札 雅札 瓦拉瓦拉 吽 玛哈瑞希 萨瓦 德瓦 穆卡 布然 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦 吽（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེཾ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོཿ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁཱ་པཱུ་རཱིཾ་ཨསྨིཾ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi agnaye raṃ sarva siddhaṃ meṃ prayaccha jvāla jvāla hoḥ mahār̥ṣi sarva deva mukhā pūrīṃ asmin sannihito bhāva hūṃ，汉语字面意思：嗡，来，来，火神，让，一切成就，给我，光芒，光芒，吼，大仙，一切天神之口，充满，在此，降临，生）。以此迎请。与彼一同到来的魔障，以从自己心间种子字化现的鸦面母等遣除。如此，扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。念诵此咒，依次勾招、融入、系缚和悦意。然后，嗡 阿 巴当 吽 扎萨纳耶 哲那 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པཱདྱཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱ་ས་ན་ཡེ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ pādyaṃ hūṃ trāsanāye gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 足水 吽 扎萨纳耶 接受 吽）。以此奉献洗足水。嗡 邦 安扎玛南 瑞夏耶 札雅札 吽（藏文：ཨོཾ་བཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་རྀ་ཥ་ཡེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ añca manāṃ r̥ṣaye prayaccha hūṃ，汉语字面意思：嗡 邦 少许 水 仙人 给予 吽）。以此奉献漱口水。嗡 吽 达卡 达吉尼 萨玛雅 惹萨 达达弥 吽 吽 让 让 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡཱ་རྒྷཾ་ད་དཱ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ḍāka ḍākinī samayā r̥saṃ dadāmi hūṃ hūṃ raṃ raṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 空行 空行母 誓言 精华 给予 吽 吽 让 让 梭哈）。 ༄། །奉献供品。然后，以与业和随业相应的鲜花等，以及琵琶女等的秘密供品也供养之。ཇ
English
The top should be covered by pointing forward. The kusha grasses should be about the size of a cow's ear, not too long. For the hearths of increase, power, and manifest conduct, respectively, in the north, west, and south directions, the two kusha grasses with the tops pointing forward are first placed with the tops in the same way for the sake of the left opening. Then, the one with divine nature completes the hearth with a Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，Hūṃ) of a color corresponding to karma and subsequent karma, and visualizes the fire blazing intensely, this awareness being selfless in its center, on the triangular mandala of fire arising from Raṃ (རཾ，रं，raṃ，Raṃ), on the lotus and sun, arising from the letter Raṃ (རཾ，रं，raṃ，Raṃ) or perfected in an instant. The four-armed sage with karma and subsequent karma, the right holding a staff and a fire hearth, the left holding a ladle and a rosary, with a beard and a collection of matted hair, the third hanging down. Adorning the body with ornaments, clothes, and garlands of light and various kinds of knowledge corresponding to karma and subsequent karma, sealed with the family seal, the fire blessed with Raṃ (རཾ，रं，raṃ，Raṃ) in the heart, meditate on it, with the iron hook of the rays of the seed syllable of the commitment being. Visualize the wisdom being of space, the fire deity sage identical to the commitment being, surrounded by the fire deity sage, coming towards the direction of the fire. By moving the fearless thumb of the right hand, invite with this mantra: Oṃ Ehyehi Agnaye Raṃ Sarva Siddhi Meṃ Prayaccha Jvāla Jvāla Hoḥ Mahār̥ṣi Sarva Deva Mukhā Pūrīṃ Asmin Sannihito Bhāva Hūṃ (ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེཾ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོཿ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁཱ་པཱུ་རཱིཾ་ཨསྨིཾ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ，oṃ ehyehi agnaye raṃ sarva siddhaṃ meṃ prayaccha jvāla jvāla hoḥ mahār̥ṣi sarva deva mukhā pūrīṃ asmin sannihito bhāva hūṃ，Oṃ, come, come, Agni, Raṃ, all accomplishments, give me, blaze, blaze, Hoḥ, great sage, mouth of all gods, fill, here, be present, become, Hūṃ). By inviting in this way. The obstacles that come together with it are dispelled by the crow-faced mother and so on, emanated from the seed syllable of one's own heart. Thus, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). By reciting this mantra, in order, hook, merge, bind, and please. Then, Oṃ Āḥ Pādyaṃ Hūṃ Trāsanāye Gṛhṇa Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿ་པཱདྱཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱ་ས་ན་ཡེ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ，oṃ āḥ pādyaṃ hūṃ trāsanāye gṛhṇa hūṃ，Oṃ Āḥ Foot water Hūṃ Trāsanāye Accept Hūṃ). Offer foot-washing water with this. Oṃ Vaṃ Añca Manāṃ R̥ṣaye Prayaccha Hūṃ (ཨོཾ་བཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་རྀ་ཥ་ཡེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ，oṃ vaṃ añca manāṃ r̥ṣaye prayaccha hūṃ，Oṃ Vaṃ A little water Sage Give Hūṃ). Offer mouth-washing water with this. Oṃ Hūṃ Ḍāka Ḍākinī Samayā R̥saṃ Dadāmi Hūṃ Hūṃ Raṃ Raṃ Svāhā (ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡཱ་རྒྷཾ་ད་དཱ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ hūṃ ḍāka ḍākinī samayā r̥saṃ dadāmi hūṃ hūṃ raṃ raṃ svāhā，Oṃ Hūṃ Ḍāka Ḍākinī Samayā Essence Give Hūṃ Hūṃ Raṃ Raṃ Svāhā). ༄། །Offer the offering. Then, offer also with flowers and so on corresponding to karma and subsequent karma, and with secret offerings such as lute players and so on. J
Chinese
因此，我的上师们的行为差别是：用吉祥草的供品和器皿，第三个（步骤）首先进行清扫和抛洒，用念诵一切的加持之水，同样地倒入漱口水。做成拳头状，手心向下，用无名指完全抓住花朵，小拇指和无名指，中指依次分开抛洒。第二个是海螺的涂香，盛放食物的器皿是第二个。金刚掌充分张开，第三个是给予洗脚水。用拇指和食指捏住，用抓住花朵的拳头，对诸佛菩萨显现地，三次环绕按顺序进入。区别在于食指、中指、无名指和小拇指。这被称为传承的教导。 之后，左手伸展菩提胜妙拳，拿着装满酥油的勺子，右手手心向下，伸展装满酥油的勺子覆盖。对于憎恨的事业，首先拿着装满毒药的黑酥油，颠倒地拿着两个勺子的口，包含在三个字中的吽字（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，颜色与事业相符，光芒闪耀。在火神的脸上布置让（རཾ，梵文：raṃ，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让），将勺子的口对准勺子的口，手放在膝盖里。对于憎恨，则在外面做。嗡 德瓦 瑞嘻 帕拉玛 索嘎达 嘎如纳亚 扎 吽 瓦姆 霍 哈哈 达哈 达哈 帕匝 帕匝 哈纳 哈纳 吽 吽 阿格纳耶 梭哈。（ཨོཾ་དེ་བ་རྀ་ཥི་པ་ར་མ་སཽ་ག་ཏུ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧ་ཧ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：Oṃ deva ṛṣi paramasaugata kāruṇaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ha ha daha daha paca paca hana hana hūṃ hūṃ agnaye svāhā，梵文罗马转写：oṃ deva ṛṣi paramasaugata kāruṇaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ha ha daha daha paca paca hana hana hūṃ hūṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，天，仙人，至上，善逝，慈悲，扎，吽，瓦姆，霍，哈哈，烧，烧，煮，煮，杀，杀，吽，吽，火神，梭哈。）这被称为供养三个勺子七次。对于增益，以嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，对于怀爱，以霍（ཧོཿ，梵文：hoḥ，梵文罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：霍）开头，对于勾招，以扎（ཛཿ，梵文：jaḥ，梵文罗马转写：jaḥ，汉语字面意思：扎）开头，对于憎恨，以吽 啪特（ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪特）结尾的咒语，念诵时嘴巴稍微张开，愤怒时则大张嘴巴。 用勺子从右边环绕，愤怒时则从左边环绕供养。然后要知道没有障碍或有障碍的火的征兆的特征：吉祥结、拂尘、伞、胜幢，莲花、宝瓶的形状，三叉戟、宝剑、鱼和因陀罗的弓、卍字等，都应赞颂。酥油燃烧的勺子的形状，光芒和与之相关的都是不吉祥的，白色和与帝释天的弓一样，向右旋转且非常光滑。
English
Therefore, the differences in the practices of my gurus are: with the offerings and vessels of kusha grass, the third (step) is to first cleanse and scatter, with the water blessed by reciting everything, similarly pour in the mouthwash. Make a fist shape, palm down, completely grasp the flowers with the ring finger, the little finger and the ring finger, the middle finger are separated and scattered in order. The second is the scented water of the conch shell, the vessel for holding food is the second. The vajra palm is fully opened, the third is to give foot washing water. Pinch with the thumb and forefinger, with the fist holding the flowers, manifestly to all the Buddhas and Bodhisattvas, circumambulate three times in order. The distinction lies in the forefinger, middle finger, ring finger, and little finger. This is called the instruction of the lineage. After that, the left hand extends the supreme Bodhi fist, holding the spoon filled with ghee, the right hand palm down, extend the spoon filled with ghee to cover. For the activity of hatred, first take the black ghee filled with poison, hold the mouths of the two spoons upside down, containing the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) within the three syllables, the color matching the activity, with blazing rays. Arrange Raṃ (རཾ，梵文：raṃ，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让) on the face of the fire god, place the hands with the mouths of the spoons facing each other inside the knees. For hatred, do it outside. Oṃ deva ṛṣi paramasaugata kāruṇaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ha ha daha daha paca paca hana hana hūṃ hūṃ agnaye svāhā. (ཨོཾ་དེ་བ་རྀ་ཥི་པ་ར་མ་སཽ་ག་ཏུ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧ་ཧ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：Oṃ deva ṛṣi paramasaugata kāruṇaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ha ha daha daha paca paca hana hana hūṃ hūṃ agnaye svāhā，梵文罗马转写：oṃ deva ṛṣi paramasaugata kāruṇaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ha ha daha daha paca paca hana hana hūṃ hūṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, god, sage, supreme, Sugata, compassion, jah, hum, vam, hoh, ha ha, burn, burn, cook, cook, kill, kill, hum, hum, Agni, svaha.) This is called offering three spoons seven times. For increasing, start with Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡), for subjugation, start with Hoḥ (ཧོཿ，梵文：hoḥ，梵文罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：霍), for summoning, start with Jaḥ (ཛཿ，梵文：jaḥ，梵文罗马转写：jaḥ，汉语字面意思：扎), for hatred, the mantra ending with Hūṃ Phaṭ (ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：hūṃ phaṭ，梵文罗马转写：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪特), when reciting, open the mouth slightly, and when angry, open the mouth wide. Circle with the spoon from the right, and when angry, circle from the left and offer. Then one should know the characteristics of the signs of fire, whether there are obstacles or not: the auspicious knot, whisk, umbrella, victory banner, the shape of a lotus and vase, trident, sword, fish, and Indra's bow, swastika, etc., should all be praised. The shape of the spoon burning ghee, the light and what is associated with it are inauspicious, white and like Indra's bow, swirling to the right and very smooth.