Tibetan
ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། དང་པོ། ཐབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོད་ ༄། །མེད་མཐའ་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས། །བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཀྱང༌། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་བློ་ཡི་མུན་སེལ་ཅིང༌། །བདེ་བ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། །རྒྱུད་འདི་ནས་ནི་ཕལ་ཆེ་བའི། །བླ་མའི་མན་ངག་སྦྱིན་སྲེག་བཤད། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་འདིར་བཞེད་དོ། །ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་དགུ་ཡིན་ཏེ། །ནང་གི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གར་བཤད་པའི་སའི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཐོག་མར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ་རི་མོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་ཁ་བལྟ་བའི་རྒྱབ་ན་སྒོ་གཅིག་ཡོད་པ་བྱས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཞི་བའི་ཐབ་གཞི་དཀར་པོ་ལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་པ་དེའི་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བརྐོས་པ། དེའི་དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སོར་བརྒྱད་པ་དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་དོར་བར་དཔངས་དང་རྒྱར་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཅུང་ཟད་གྱེད་བ་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་དབུས་ཀྱི་མཚན་མས་བསྐོར་བར་བྱ་ཞིང༌། ཕྱི་རོལ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ། གྲྭ་བཞིར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་གི་གྱེད་པ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐབ་ལ་ནི་ས་དཀར་བ་དང་ཕྱི་རོལ་ཀུན་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཙམ་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱས་ལ་དེ་ལ་གཉིས་ནི་ས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་དཀར་པོས་ཉེ་བར་བྱུག་པ་དང་ཐབ་མ་སྐམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སིལ་མ་གཏོར་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ས་གཞི་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་ཐད་ཀར་ཁྲུ་དོ་ཕ་ཐུར་དུ་ཁྲུ་གང་བ་ལ་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སོར་བརྒྱད་པ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ཐ་མས་ཅད་ནི་བཞི་ཆའི་རིམ་པས་དང༌། དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་མཚན་མས་བསྐོར་བ་དང་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བ་
Chinese
外供火供之分别。 外供火供之分别。 第一，灶之分别。 ༄༅། །吉祥空行海之火供仪轨。 顶礼薄伽梵吉祥空行海！ ༄༅། །断除有无边等分别，虽非心识之行境，然以慈悲利益有情众，顶礼空行海。何者遣除智慧之黑暗，乃一切安乐之生处，金刚萨埵之自性，顶礼诸上师。吉祥空行海之，令诸天欢喜之方便，此续中多为，上师口诀火供说。火供有两种，即外与内，此中如是认为。外之相有九种，内为拙火瑜伽。是故，先已修习念诵之修行者，如坛城仪轨中所说，圆满地完成地之仪轨，然后明显地建造灶坑。如是，首先建造火供之房屋，四方形，具有三条线，朝向自己，后面有一道门。其中央，寂静之灶基，白色，圆形，一肘，向下挖掘一半。其中央，十六指之莲花上，八指之轮，高一指，以金刚杵为标志。灶之上方，留出四指，高和宽均为四指之边缘，稍微倾斜。边缘之上，以中央之标志环绕，外侧全部做成四方形，四个角也以同样之标志标示。边缘之下倾斜处，画十六瓣莲花。灶上涂抹白色泥土，从外面各处涂抹半肘左右厚。其中两种，即具有白色泥土，并涂抹白色香料，在灶未干之前，分三次撒上白色花朵。对于增法，则在黄色地面上，直接二肘，向内一肘，做成四方形。其中央，八指之宝，以金刚杵为标志。边缘全部以四分之一的顺序排列，并以中央的标志环绕，画十六瓣莲花。
English
The Differentiation of Outer Fire Offering. The Differentiation of Outer Fire Offering. First, the Differentiation of the Hearth. ༄༅། །The Fire Offering Ritual of Glorious Dakini Ocean. Homage to Bhagavan Glorious Dakini Ocean! ༄༅། །Severing distinctions such as existence and non-existence, although not the realm of consciousness, yet with compassion benefiting sentient beings, homage to Dakini Ocean. Whoever dispels the darkness of wisdom, is the source of all bliss, the essence of Vajrasattva, homage to all gurus. The method of pleasing the deities of the glorious Dakini Ocean, mostly from this tantra, the guru's oral instruction on fire offering is explained. There are two types of fire offering, namely outer and inner, which are considered here. There are nine aspects of the outer, and the inner is Tummo yoga. Therefore, the practitioner who has previously practiced recitation, having completely performed the earth ritual as described in the mandala ritual, should then manifestly construct the fire pit. Thus, first construct the fire offering house, square, with three lines, facing oneself, with one door at the back. In its center, the peaceful hearth base, white, round, one cubit, dug down halfway. In its center, on top of a sixteen-finger lotus, an eight-finger wheel, one finger high, marked with a vajra. Above the hearth, leaving four fingers, the edge, four fingers in height and width, slightly inclined. Above the edge, surround with the central mark, the outside is all made square, and the four corners are also marked with the same mark. On the inclined part below the edge, draw sixteen lotus petals. The hearth is smeared with white earth, smeared from all sides about half a cubit thick. Among them, two are, namely having white earth, and smearing with white fragrance, and before the hearth is dry, scatter white flowers in three portions. For the increasing method, on the yellow ground, directly two cubits, inward one cubit, make it square. In its center, an eight-finger jewel, marked with a vajra. The edges are all arranged in a sequence of quarters, and surrounded by the central mark, draw sixteen lotus petals.
Tibetan
༄། །ཐུན་མོང་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཁྲུ་ཕྱེད་འཁོར་བར་བའི་ལྕི་བས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་དེ་གཉིས་ས་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་སེར་པོས་བྱུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དབང་གི་ཐབ་ནི་ས་གཞི་དམར་བའམ། ཞན་པར་གྲུ་གསུམ་པ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའོ། །དབུས་སུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ས་དམར་པོ་དང་ཧ་དུང་རྩི་དང་བཅས་པའི་སྲིད་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ལྕི་བས་བྱུག་པ་ཡང་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི་གས་པ་དང༌། བ་ཚ་ཅན་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་གནག་པའི་ས་གཞི་ལ་ཟུར་དྲུག་པ་སོར་བརྒྱད་པའོ། །དབུས་སུ་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཡང་ན་ཞིབ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གསུམ་པའོ། །དབང་ལ་ཁྲུ་བཞི་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཁྲུ་ལྔ་བའོ། །དེའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོགས་དང་དབུས་ཀྱི་པདྨའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པས་གོང་གི་རིམ་པས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ཐབ་དེ་ལ་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་ས་ནག་པོ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང་བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྦངས། ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བྱུགས་ལ། དྲི་མི་ཞིམ་པའམ། དྲི་མེད་པའི་སྡོའམ། དམར་བའི་མེ་ཏོག་གམ་འབྲུའི་ཤུན་པ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་བ་འབར་བས་བསྐོར་བ་དྲག་པོ་མིའི་སྣུམ་ལ་སོགས་པའི་མར་མེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་མ་གཏོགས་པའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་མངོན་སྤྱོད་དང་འདྲའོ། །བསྐྲད་བའི་ཐབ་ནི་ཟུར་བདུན་ལ་ཁྲུ་དྲུག་པ་སྟེ་དབུས་སུ་མདའ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །སྡང་བར་བྱ་བ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཁྲུ་བདུན་པ་ལ་དབུས་སུ་གྲི་གུག་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །རེད་སྤ་ལ་ནི་ཟུར་དགུ་པ་སྟེ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ལ་དབུས་སུ་གཞུ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཟུར་ལྔ་པ་སྟེ་ཁྲུ་དགུ་པ་ལ་དབུས་སུ་རལ་གྲི་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ནི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞི་ལ་ཟུར་བཅུ་པ་ཁྲུ་བཅུ་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐབ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་ ༄། །པའིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དབང་དང༌། དབང་དུ་དགུག་པའི་ཐབ་པོ། །བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ཐབ་པོ། །དཔལ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ནི་ཤར་དུ་ཞི་བའོ། །ལྷོར་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ནུབ་ཏུ་དབང་དང་དགུག་པའི་ཐབ་བོ། །བྱང་དུ་རྒྱས་པའོ། །མ་འབྱོར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡང་རུ
Chinese
应当共同理解。在其外围，用半肘长的圆形重物涂抹，这两个地方要用黄色土壤，并用黄色香料涂抹，撒上黄色花朵。怀业之灶是红色地面，或者简略地做成半肘长的三角形。中央是莲花，莲花上以金刚杵为标志。用红色土壤和海螺灰等涂抹，撒上红色花朵。在外围用重物涂抹，这也应让大家都知道。诛业是龟裂、含盐、粗糙、像天空一样黑暗的地面，做成六角形，八指长。中央是莲花，莲花上以金刚杵为标志。或者，精细地做成两肘长。增业做成三肘长。怀业做成四肘长。诛业做成五肘长。其开口方向等和中央莲花的标志等，应按上述顺序进行考察。猛厉之灶，用具有甘露的黑色土壤和烧焦的灰烬、蟾蜍和猫头鹰等的浸液，尽力涂抹。撒上难闻的香或无香的树枝、红色花朵或谷物的壳等，用火焰围绕，猛厉地点燃人油等的酥油灯。除了全部事业外，其余的地面等都与诛业相似。驱逐之灶是七角形，六肘长，中央是以箭为标志的金刚杵。诅咒之灶是八肘长，或七肘长，中央是以弯刀为标志的金刚杵。镇压之灶是九角形，八肘长，中央是以弓为标志的金刚杵。杀戮之灶是五角形，九肘长，中央是以宝剑为标志的金刚杵。全部事业之灶，在与事业相符的地面上，做成十角形，十肘长，中央是以各种金刚杵为中心的金刚杵。其中，坛城房屋的东方是息业之灶，南方是增业。
English
It should be understood in common. Around it, apply a semi-cubit circular weight, and these two places should have yellow soil and be smeared with yellow fragrance, and scatter yellow flowers. The fire pit for subjugation is red ground, or simply made into a triangular shape of half a cubit. In the center is a lotus, and the lotus is marked with a vajra. Apply red soil and conch shell ash, and scatter red flowers. It should also be known to all that the outside is smeared with weight. Fierce activity is a cracked, salty, rough, and sky-like dark ground, made into a hexagon, eight fingers long. In the center is a lotus, and the lotus is marked with a vajra. Alternatively, finely make it two cubits long. For increasing activity, make it three cubits long. For subjugation, make it four cubits long. For fierce activity, make it five cubits long. The opening direction and the mark of the central lotus, etc., should be examined according to the above order. For the fierce fire pit, use black soil with nectar and ashes of burnt corpses, toad, owl, etc., and smear it as much as possible. Scatter unpleasant fragrance or odorless branches, red flowers, or grain husks, etc., surround it with flames, and fiercely light butter lamps with human oil, etc. Except for all activities, the rest of the ground, etc., are similar to fierce activity. The expulsion fire pit is a heptagon, six cubits long, with a vajra marked with an arrow in the center. The cursing fire pit is eight cubits long, or seven cubits long, with a vajra marked with a curved knife in the center. The suppression fire pit is a nonagon, eight cubits long, with a vajra marked with a bow in the center. The killing fire pit is a pentagon, nine cubits long, with a vajra marked with a sword in the center. The fire pit for all activities is made on the ground that is in accordance with the activity, in the center of a decagon, ten cubits long, with a vajra centered on various vajras. Among them, the east side of the mandala house is the fire pit for pacifying activities, and the south side is for increasing activities.